Помощь сайту

Кошельки webmoney

U320886136705 грн

Z302840587607 $

E186629123909 €

R110671857127  руб

 

Рекомендуем почитать

Головна | Езотерика

У чому причини всіх хвороб? Сила психосоматичної енергії.

 Сила психосоматичної енергії. Секрети зцілення. психосоматична енергія

Відома приказка «У здоровому тілі - здоровий дух» вірна лише наполовину, тому що здоров'я передбачає ще й здорову життєву енергію . Ми здорові лише тоді, коли енергія циркулює вільно, наповнюючи наше тіло життєвою силою, а нашу душу - радістю життя.

Щоб прийти до представлених в цій статті висновками доктору медицини Реймар Баніс знадобилися тридцять років психотерапевтичної практики; нескінченні години він провів у бібліотеці, досліджуючи древній досвід лікування; також значну роль відіграли події в особистому житті автора. В основі запропонованого ним методу самопізнання - психосоматичної енергетики - форма природного лікування, згідно якій досліджується і приводиться в гармонію взаємодія трьох компонентів: фізичного тіла («сома»), душі («психо») і життєвої енергії (енергетика).

Щоб дійсно досягти душевного і фізичного здоров'я, ми повинні відшукати справжнього винуватця хвороб, тобто внутрішній конфлікт. Щоб розірвати порочне коло невідомої душевної рани і негативних змін у поведінці і самопочутті, потрібно, як у казці, зруйнувати чари. Психосоматическая енергетика дає людині унікальну можливість самостійно розпізнати душевний конфлікт, навіть якщо він розташовується глибоко в несвідомому.

Ця стаття присвячується всім моїм пацієнтам, чиї відверті розповіді послужили основою для її написання. Я також присвячую цю книгу моїм дітям Яні, Фредеріку і Давиду, від яких я багато чого дізнався про самого себе та свій характер. Крім того, я хотів би присвятити цю книгу всім дітям, у яких унаслідок психоенергетичних порушень ще є нерозпізнані проблеми і хвороби. На моє глибоке переконання, метод, представлений у цій книзі, може допомогти багатьом з них зцілитися і подарує надію на щасливе майбутнє.

 

Логотип психосоматичної енергетики Логотип психосоматичної енергетики

На складеної автором графічній схемі позначені чотири рівні тонкого силового поля:

1 - життєва (вітальна) енергія;

2 - емоційна енергія;

3 - ментальна енергія;

4 - причинний (каузальна) енергія.

5 - Емвіта - символ цілющої сили гомеопатичних засобів, яка може впливати на чотири енергетичних рівня і гармонізувати їх.

 

 

ПЕРЕДМОВА

Коли дитина падає, він плаче, відразу йде до мами, і вона його втішає. Мама погладить рукою по забитого місця, подує, щоб охолодити ранку, і ось малюк знову весело скаче, забувши про біль. Ясновидець цілитель, спостерігаючи подібну сцену, виявить у діях матері прояв давнього лікарського знання, сучасні назви якого - «енергетична медицина», цілительство через «накладення рук» і «зцілення духу». Своїми дотиками мама усуває негативну енергію з аури дитини і заспокоює його розбурхану душу.

Комплексний метод природного природного лікування, який я пропоную увазі читачів, заснований на тих же принципах. Використовуючи метод психосоматичної енергетики, ми лікуємо душевні рани не тільки словом, але в першу чергу за допомогою усунення блокад в енергетичному полі пацієнта, щоб енергія, перш заблокована, могла вільно циркулювати. Завдяки цьому спостерігаються поліпшення при різних захворюваннях і розладах, а в багатьох випадках недуги зникають назавжди. У кінцевому рахунку, питання про те, яка саме хвороба мається на увазі, відходить на другий план. Розблокування каналів життєвої енергії являє собою універсальний і потужний лікувальний принцип, успішно застосовується з незапам'ятних часів.

Отже, у кожної людини є ті чи інші енергетичні блокади, які відповідають недозволеним душевних переживань в такій частині його «Я», як несвідоме. Це стосується не тільки хворих, але і здорових людей: практично у кожної людини в його несвідомому є такі блокади. У більшості випадків звільнення від енергетичних блокад у здорових людей призводить до вражаючого духовному зростанню. Тому для тих, хто хоче займатися своїм духовним розвитком (наприклад, за допомогою медитації, гімнастики чи бесіди), усунення енергетичних блокад може бути дуже корисним.

Не секрет, що будь духовний шлях нерозривно пов'язаний з посиленим самопізнанням, а за допомогою усунення енергетичних блокад стає можливим досягнення більш глибокого сприйняття самого себе. Людина набагато легше наближається до свого душевного центру і починає відчувати себе тим, хто він є насправді. Тому система психосоматичної енергетики підходить всім: хворим - щоб одужати, здоровим - щоб домогтися прогресу в самопізнанні і проникнути в свій душевний центр.

Тут по ходу мого міркування виникає питання: чому такий універсальний і високоефективний метод не набуває популярності? Насамперед, потрібно взяти до уваги той факт, що сучасній медицині та психології і донині невідомо, що душевні блокади взагалі можна усувати. Ще будучи студентом медичного університету, я дізнався, що душу можна вилікувати тільки словом. Виняток із загального правила становлять хімічні препарати: на занадто порушеної або занадто млявого пацієнта можна впливати, хоча і тимчасово, психотропними засобами, що в більшості випадків, однак, не вирішує проблему повністю. Згідно поширеній думці, терапевтична бесіда у поєднанні із застосуванням підтримуючих медикаментів - це те, на чому тримається терапія душі. У всіх медичних підручниках лікування словом розглядається як надзвичайно розумне і оптимальне. Для сучасного західного фахівця представляється абсолютно неможливим допомогти психічнохворому без вербальної комунікації або психотропних препаратів.

При цьому більшість фахівців - за рідкісним винятком - відкидають існування інших, до речі, дуже багатообіцяючих способів лікування. Лише в останні роки, коли успіхи в лікуванні за допомогою гомеопатії і акупунктури стали очевидними, ці давно зарекомендували себе методи почали піддаватися науковому аналізу, і вчені стали визнавати їх дивовижну ефективність. При використанні цих методів часто спостерігаються загальне поліпшення стану і перебудова особистості - як на фізичному, так і на ментальному, душевному рівні. Щоб пояснити настільки широке вплив лікування на весь спектр душевно-тілесних складових людської особистості, зараз заговорили про теорію «комплексної медицини». Завдяки такого роду лікувальних процедур люди абсолютно несподівано досягають результатів, які значно перевершують результати традиційного лікування. Це обумовлено, цілком ймовірно, саме тим, що в даному випадку до уваги беруться енергетичні процеси, нормалізація яких надає всеосяжне позитивний вплив на людину.

У ході моєї лікарської практики я прийшов до висновку, що ефект від лікування тим сильніше і целостнее, чим більше енергетичних блокад розпізнається і потім, звичайно, усувається. З часом я усвідомив, що відомі ще в давнину методи лікування, що застосовувалися шаманами або середньовічними лікарями, так чи інакше були пов'язані з впливом на енергетичні потоки. Це цінне знання, однак, загублено, а точніше, забуто. Щоб зрозуміти причину сьогоднішнього стану справ, при якому всі пропоновані сучасною наукою методи лікування виявляються недостатньо ефективними, ми з вами повинні будемо звернутися до історії медицини. У книзі подано короткий огляд історично обумовлених явищ, що визначили сучасну ситуацію.

Хтось із читачів може злякатися, подумавши, що його збираються втягнути в непросту наукову дискусію. Щоб уникнути подібного враження, я постарався викласти всі факти і висновки в максимально доступній формі, зрозумілою не лише фахівцям, а й «непосвяченим». Оскільки в книзі йдеться про речі, які цікавлять всіх, хто налаштований на глибинний самоаналіз, то я визнав за необхідне зупинитися на деяких історичних моментах докладніше. В результаті читачеві стане ясно, що саме мається на увазі під поняттями енергетичне тіло, меридіани, чакри, і яке практичне значення ці поняття мають в повсякденному житті.

Щоб прийти до представлених в цій книзі висновків, мені, як лікарю, знадобилося тридцять років; нескінченну кількість годин я провів у бібліотеках. Тепер я заощаджу зусилля читача: ця книга є певною квінтесенцією всіх відомостей, які пов'язані з натуропатией (по-іншому - Натуротерапии, тобто лікуванням за допомогою природних засобів та взаємодії душі і тіла людини). На мій погляд, кожному людині, цікавиться цим питанням, дуже важливо зрозуміти історичні процеси з усіма їх передумовами і наслідками.

Люди протягом століть помічали, що існують приховані зв'язки між фізичною будовою і душевними якостями людини, - взяти хоча б античне вчення про темпераменти. При цьому наші попередники навряд чи були здатні пояснити багато, найчастіше вони обмежувалися лише описом отриманого досвіду. У часи все тієї ж античності, наприклад, було відомо, що холерики часто відрізняються смаглявою шкірою і страждають захворюваннями жовчного міхура, проте причини цих особливостей залишалися для людей неясними. У своїй книзі я намагаюся дати такого роду явищам зрозуміле, «легкотравне» пояснення.

На жаль, багато чого з практичного і теоретичного досвіду давнину було загублено або змінилося до невпізнання. Тому я постарався повернути до життя ці забуті, але надзвичайно цінні знання, звернувшись до їх найбільш істотним складовим. Це важливо тому, що ми багато чого можемо сприймати легше і ясніше, коли усвідомимо існування неозорої енергії нашого тіла. Як в туманну погоду нам потрібен план місцевості, щоб не збитися з шляху, точно так само, якщо ми маємо справу з тонкими енергетичними матеріями, нам, щоб орієнтуватися в них і розумно їх використовувати, необхідно керівництво до дії. Я повинен уточнити, що в цій книзі ви ні в якому разі не зіткнетеся з якоїсь абстрактної, далекої від дійсності теорією. Навпаки, я розповідаю про реальні явища повсякденності, і знання про них може допомогти зробити життя більш насиченою та осмисленою.

З цілком зрозумілих причин у вивченні духовного начала і глибинної психології найбільше значення має картина людини (це поняття аналогічно поняттю «картина хвороби»), яка застосовується на практиці і тому повинна бути максимально повною, охоплює всі найважливіші аспекти. В іншому випадку виникає небезпека «переглянути» деякі хвороби, неправильно їх діагностувати або, що найгірше, неправильно лікувати. На превеликий жаль, на всіх етапах розвитку медичного знання ті чи інші сторони картини людини залишалися за рамками уваги. Так, наприклад, представники теорії психоаналізу (за винятком Юнга та деяких інших новаторів) не вважали за потрібне включити в свою картину людини духовний і тонкий (енергоінформаційний) рівні.

Але ж тільки найбільш повна картина людини дозволяє знайти відповіді на хвилюючі нас питання: навіщо ми взагалі прийшли в цей світ, в чому сенс існування людини, яке значення мають хвороби. Як не дивно, але на всі ці складні або навіть здаються нерозв'язними питання можна легко і осмислено знайти відповіді. Треба тільки розширити рамки розуміння, а для цього не обійтися без знання про духовне і енергоінформаційному аспектах. Саме на ці питання я постарався відповісти таким чином, щоб читач отримав задовольняє його інформацію, щоб він насамперед зміг витягти з неї ключі до розуміння свого життя.

Основний ключ до зцілення і становленню цілісної особистості пов'язаний, по-моєму, з тонкими структурами. «Скажи мені, як ти вібріруешь, і я скажу, як ти відчуваєш і думаєш», - це підсумок моєї багаторічної лікарського досвіду роботи в сфері енергетичної медицини. Мої пацієнти, які перебувають в стані пригніченості та енергетичної спустошеності, навряд чи будуть здатні на якісь радісні, позитивні відчуття. Поки їх енергія циркулює неправильно, вони швидше захворюють і, що найважливіше, важче одужують. Простота і очевидність цього твердження можуть спровокувати кілька недовірливе ставлення до нього. Однак якщо розглянути проблему більш детально, то можна переконатися, наскільки значимо уявлення про тонкої енергії для повсякденної практики. Ця концепція, що виходить за рамки простого пояснення феномена хвороби, повинна по-справжньому цікавити кожну людину.

У кінцевому рахунку, саме настройка наших енергетичних структур визначає якість нашого життя. Тому з цілком прагматичних, практичних міркувань варто зайнятися більш детальним вивченням процесів, що лежать в основі життєдіяльності людини. З цієї книги можна витягти базові знання про різні рівні аури, семи чакри і про їх взаємодію з тілом і душею. Якщо ми володіємо такими знаннями, то можемо легко знайти гармонію зі своїм енергетичним тілом і прийти до заповітного станом фізичного благополуччя та енергетичної наповненості, яке досяжно лише за здоровою, налагодженої енергетичній системі.

Свою нову методику я позначив терміном «психосоматична енергетика», і вже сама назва вказує на три фактори, які є основою нашого здоров'я : це тіло, душа і енергія - в ​​їх гармонійній взаємодії. У заключній частині книги я представив докладний опис методики і навів приклади з практики. У сучасній медицині тонким структурам приділяється занадто мало уваги. Здається, більшості медиків абсолютно все одно, як почуває себе пацієнт і скільки у нього життєвих сил. Таке відбувається чи то тому, що «це не можна виміряти», чи то тому, що багато моїх колег вважають неможливим вплинути на дану складову людського організму.

Одна з основних труднощів у роботі з енергетичним тілом полягає в тому, що ми донині не можемо виміряти так звану «ауру» з достатнім ступенем вірогідності. Спільно з одним вченим-біофізиком я розробив пристрій, за допомогою якого можна виміряти життєві сили пацієнта і протягом декількох хвилин зробити висновок про його стан. Насправді нічого вражаючого в цьому немає, адже такого роду інформацію з тим же успіхом можна отримати звичним способом - задавши пацієнтові пару питань. Однак доводиться рахуватися з дивовижним фактом: переважна більшість пацієнтів розучилися довіряти своїм відчуттям і не можуть впевнено передати словами те, що відбувається у них всередині.

Інша перевага вимірювання енергетичного тіла за допомогою приладів полягає в можливості легко і точно встановити, за рахунок чого пацієнт втрачає енергію, і що потрібно зробити, щоб її заповнити. Деякі загальні практичні висновки, засновані на результатах тисяч подібних вимірів, я викладу в наступних розділах. Читач може витягти звідти практичні рекомендації з приводу того, як підвищити і гармонізувати свій енергетичний рівень.

Основним об'єктом уваги для мене - як автора цієї книги - стало не стільки енергетичне тіло, скільки людський характер і енергоінформаційні фактори його формування. Як відомо, надзвичайно складно побачити свій характер з усіма його несвідомими темними сторонами, а позбутися його негативних складових ще складніше. На мій погляд, причиною цього є енергетичні блокади, через які і виникають несвідомі конфлікти. Навіть якщо у людини є узгоджений з психотерапевтом детальний план дій, більшість спроб змінити щось в собі не дають бажаних позитивних результатів, так як корінь проблеми - енергетичні блокади - не зникає. Тільки залучення процедур з ліквідації енергетичних блокад призводить до відчутного і сталого поліпшення.

Традиційно проблеми несвідомого намагаються виявляти й усувати за допомогою психоаналізу - за допомогою бесід і складання внутрішніх картин хвороби. Але ця процедура пов'язана на практиці з величезними труднощами. Більшості пацієнтів така форма лікування, як психотерапія, не по кишені, і вона навіть не обговорюється. Багато пацієнтів взагалі не розуміють, як їх хвороба може бути пов'язана з душевними проблемами. Однак навіть коли пацієнт сам проявляє свідомість, готовий до роботи над собою, пошук конфлікту і його усунення найчастіше виявляються надзвичайно сміливими і трудомісткими заходами в рамках лікарського мистецтва. Знати конфлікт - ще не означає змусити його негайно зникнути (як можна необачно укласти). Чимало пацієнтів знають все про своїх внутрішніх конфліктах, які, тим не менш, нікуди не йдуть.

Більшість методів лікування виявляються недостатньо ефективними саме тому, що не приймаються до уваги неусвідомлювані людиною блокади в тонкому тілі. У ході практики мені як лікарю поступово ставало ясно, що енергетичні блокади відповідають недозволеним емоційним процесам, які запам'ятовуються на енергетичному рівні, тобто відбиваються на стані енергетичного тіла. Поки людина не усуне енергетичні блокади, навіть саме повне усвідомлення проблеми нічого не дасть. Як тільки конфлікти гасяться на енергетичному рівні, ми починаємо спостерігати дивно стрімкі і стійкі процеси одужання. Все це я проілюстрував у наступних розділах численними прикладами з особистої практики. Один мій колега, що проходив у мене курс лікування, якось зауважив: «Доктор Баніс! Неможливо повірити в те, що ви за допомогою пари видів гомеопатичних крапель чарівним чином позбавили мене від депресії, за що я вам безмежно вдячний. Як лікар я не можу це зрозуміти і змушений тільки похитати головою. Але як страждаючому пацієнтові мені абсолютно все одно, як вам це вдається. Головне - воно діє! ».

Ще однією проблемою на шляху усунення душевних конфліктів є їх непереборна тенденція ставати невербальними і несвідомими. У більшості випадків люди ніби втрачають чутливість до болю від душевних ран. Душа заповзає в формочку конфлікту, як равлик у свій будиночок, щоб ніхто не дізнався, що сховане в цьому будиночку, і якого роду почуття там приховані. Як тільки душевна рана витягується на світ Божий, вона втрачає над нами ту владу, яка раніше здавалася демонічної: ми знаходимо втрачені частини душі і стаємо трохи більше схожі на самих себе.

У казці душевні конфлікти ведуть до того, що уражені ними герої стають зачарованими істотами. Так, наприклад, сталося з Білосніжкою або з перетвореним в оленя принцом. Однак якщо добрі принц і принцеса, незважаючи на закляття, залишаються порядними, в житті все відбувається по-іншому. В умовах нашої суворої дійсності приховані душевні рани часто стають причиною озлобленості і упередженого ставлення до навколишнього світу; це психічний стан, в свою чергу, вкрай негативно відбивається на поведінці, веде до поганим руйнівним вчинків. Або трапляється так, що людина направляє руйнівний порив на себе, викликаючи тим самим хвороба і здійснюючи самознищення. Душевні конфлікти лежать в основі більшості хвороб, слабкостей характеру і практично всіх міжлюдських суперечок. Емоційні блокади можна розцінювати як безпосередні причини нездужань, тому що вони руйнують гармонію в душі, створюють перешкоди для енергетичних процесів і завдають шкоди обміну речовин.

Щоб дійсно досягти душевного і фізичного здоров'я, ми повинні відшукати справжнього винуватця хвороб, тобто конфлікт. Щоб розірвати порочне коло невідомої душевної рани і негативних змін у поведінці і самопочутті, потрібно, як у казці, зруйнувати чари і «викрити» конфлікт. Психосоматическая енергетика дає людині унікальну можливість самостійно розпізнати душевний конфлікт, навіть якщо він розташовується глибоко в несвідомому (як, наприклад, у випадку з ще не вміють говорити дітьми або в ситуації, коли конфлікти вже стали основою нашого характеру і придбали таку значимість і силу, що ми навіть не усвідомлюємо їх присутності).

Розпізнати конфлікти зазвичай буває досить важко, але є можливість зробити це, знявши енергетичні «відбитки пальців». Як це відбувається, я поясню в кінці цієї книги, але вже заздалегідь хочу зауважити: весь трюк полягає в тому, що розкривається саме конфлікт, який лежить в основі енергетичної блокади. Замість того, щоб довго і болісно копатися в несвідомому і битися над розгадкою викликають сумніви обставин, ми беремо щось на зразок енергетичної «упаковки» і по її формі визначаємо, яке душевне вміст у ній ховається. Характер енергетичної блокади не тільки дозволяє виявити конфлікти і лежить в їх основі утримання; він дає дивовижну можливість визначити, наскільки велика енергія даного конфлікту, а це, у свою чергу, необхідно для того, щоб оцінити, якою мірою цей конфлікт шкодить людині і як - на несвідомому рівні - впливає на його поведінку.

Отже, в нашому несвідомому є конфлікти - отже, цілком закономірні запитання про те, коли, як і за яких обставин вони могли виникнути. Зазвичай вважають, що насамперед маються на увазі душевні травми, отримані в ранньому дитинстві. Однак, як показали мої дослідження, діти народжуються на світ вже з цими конфліктами, хоча молоді мами стверджують (і їм не можна не вірити), що вагітність протікала без будь-яких ускладнень. Мимоволі задаєшся питанням: де ж новонароджений міг придбати ці конфлікти? Достовірно пояснити їх виникнення, знайти їх причину здається неможливим. Мої дослідження вказують на те, що тут, ймовірно, ми маємо справу з конфліктами з минулого життя, - нехай для багатьох це спочатку звучить незвично або навіть шокуюче. Розуміючи ситуацію саме так, я створив систему, яка суттєво розширює межі пізнаного в сфері глибинної психології.

Як мені здається, наші минулі життя з їх невирішеними проблемами впливають на наше сьогоднішнє стан. У книзі я постарався по можливості об'єктивно і наочно пояснити, як ми можемо інтерпретувати для себе таємні, приховані від основних почуттів шляху реалізації карми і долі. При цьому неодмінно складається загальна картина процесу душевного дозрівання, яка повністю відповідає давнім містичним уявленням, - отака «Вічна філософія» О. Хакслі. Виникає певне відображення людської еволюції, яке можна прирівняти до накопичених знань всіх релігій і всіх найбільших духовних практик. Всю історію людства можна представити як масштабне відображення недоступною оці «історії» душі - часто хворобливого, проте зрештою обов'язкового самоінтегрірующегося процесу душевного зростання. Наше «Я» розвивається як за рахунок зовнішніх проблем, так і за рахунок конфліктів всередині нас, при цьому все більше проявляється наш справжній характер, стають ясними справжні бажання і пориви.

Головна мета цієї книги - сприяти більш глибокому самопізнання, а також прищепити вміння робити в його ході правильні висновки, щоб з'явилася можливість розвиватися і стати щасливим, чесним із самим собою, наповненим енергією людиною. Нехай спочатку все це звучить дещо фантастично, але мій щоденний досвід показує, що такі завдання здійсненні. У кінцевому рахунку, всі люди хочуть одного й того ж - вести щасливе, наповнене сенсом життя, перебуваючи в гармонії зі своїми тілом і душею. Усунення енергетичних блокад може служити тому цінним підмогою. Цей процес є не що інше, як набуття або відновлення внутрішньої цілісності, якої ми всі спочатку володіли, але яку тимчасово втратили.

 

 

«ХТО Я?» - ЯК ПИТАННЯ ВСІХ ПИТАНЬ

Досвідом називають суму всіх наших помилок.

Томас Едісон

Ця книга грунтується не тільки на досвіді, отриманому в ході лікарської практики. Події мого власного життя також відіграли значну роль (хоча я повинен зізнатися, що не є прихильником «автопортретів» у літературі, що відноситься до даної сфери). Я вважаю, що для учасників сеансів групової психотерапії озвучування дуже особистих моментів завжди болісно, ​​оскільки пов'язано з природним почуттям сорому - почуттям, часто виникають, коли справа стосується приватного життя. Незважаючи на це, я повинен пересилити себе і виставити на загальний огляд деякі сторінки своєї біографії, адже викладене в цій книзі в певній мірі є результат мого власного самопізнання.

Будучи вже відбувся лікарем середнього віку, я якийсь час - у психічному плані - перебував, що називається, на дні. Я досяг того трагічного моменту, коли здається, що особисте життя зазнала краху. Після розлучення я втратив дружину, власний будинок з чудовим садом і, що найсумніше, можливість бути зі своїми дітьми. Одного разу, коли всі неприємні формальності були вже позаду, я сидів на лавці в парку з молодшим сином на руках і спостерігав, як старший возив свій іграшковий екскаватор по дитячому майданчику. Мій настрій було таким же похмурим, як той осінній недільний день, - за рішенням суду мені для спілкування з дітьми були відведені вихідні. І саме тоді я раптом зрозумів, що малюки не повинні відчути мою нескінченну смуток.

Після того як я по неділях відвозив синів до їх матері, на мене знову навалювалися нескінченні години печалі і самотності в моїй холостяцьким квартирі. Я до нестями грав на електрогітарі (досі боюся навіть думати про бідних сусідів), заглушав душевний біль усіма відомими препаратами і намагався відволіктися за допомогою саморобних солодощів і дорогих покупок. Однак я повільно, але вірно скочувався все далі в безодню паралізуючого розпачу, яке загрожувало звести мене з розуму. Безсонними ночами тисячі питань, як примари, бродили в моїй голові: «Як я міг потрапити в таке становище? Що я зробив неправильно? »І так далі. А на ранок, зовсім розбитий, я приходив на роботу, де за кілька секунд був зобов'язаний перетворитися з жалюгідною жертви в людини, яка за родом своїх занять повинен допомагати людям, хоча сам потребував цієї допомоги не менше.

Тужливі місяці після розлучення стали причиною низки душевних змін, в результаті яких я налаштувався на подальше самоспостереження. Що ж все-таки призводить до сварок між людьми? Як з області несвідомого проблеми проникають в наше повсякденне життя? Як протікає цей процес? Як я примудрився докотитися до розлучення? Перший гачок, за який можна було зачепитися при відповіді на хвилюючі мене питання, я знайшов на одному медичному семінарі, про який хотілося б розповісти окремо. Одна моя колега-психоаналітик обговорювала в колі фахівців проблему важких пацієнтів: з ними у докторів надто часто виникали суперечки і скандали. Основи роботи з пацієнтами такого типу заклав лікар і психоаналітик Міхаель Балінт. Ще в 60-ті роки ХХ століття він виявив, що за недугами «складних» пацієнтів ховаються проблеми в несвідомих процесах, притаманні в тому числі і самим лікарям. Якщо ці проблеми вирішити, то відносини між лікарем і пацієнтом можуть якнайшвидшим чином нормалізуватися.

На цьому зібранні мене спантеличила та вражаюча впевненість, з якою моя колега передбачала поведінку певних пацієнтів, грунтуючись лише на деяких прикладах. Було очевидно, що ця жінка не володіла даром яснобачення, а робила свої висновки завдяки певним знанням. Отже, в поведінці пацієнтів існувала якась логіка. Це вразило мене надзвичайно, так як означало, що, керуючись певними закономірностями, можна було передбачити характер дій пацієнтів. Наприклад, моя колега знала, що одна з її пацієнток незабаром розлучиться зі своїм чоловіком. З представленої нею характеристики пацієнтки відразу було ясно, що це людина, яка по своїй душевній динаміці схильний вступати суперечки, влаштовувати сварки. Як тут не відбутися розриву відносин? Для мене, звичайно ж, це спостереження було як грім серед ясного неба! Раптом мені стало абсолютно ясно, що тепер я зможу по-новому оцінити свої власні переживання.

Мною заволоділа цікавість, і я вирішив неодмінно досліджувати весь процес докладніше, оскільки інформація про ці несвідомих явищах повинна бути дуже корисною не тільки мені, а й усім людям. Якби кожен знав особливості своєї несвідомої динаміки, то було б легко уникнути непотрібних страждань і взаємного нерозуміння. Володіючи знанням про ці процеси, ми можемо визначити ті закони, які лежать в основі нашого мислення і способу дій. У підсумку ми перестанемо бути виконавцями чужої, невидимої волі і перетворимося на людей, які повністю віддають собі звіт у своїх вчинках і несуть за них відповідальність. Найцінніші результати цього досвіду полягають насамперед у тому, що невигідні і шкодять нам моделі поведінки (як свої, так і інших людей) ми вміємо вчасно розпізнавати і зупиняти їх реалізацію.

Отже, що ж формує закономірності нашої поведінки? Подібно більярдній кулі, траєкторію якого можна передбачити, наша поведінка обумовлюється «траєкторією», що задається характером. Характер визначає, як ми себе ведемо, і що для нас закономірно. Ще в дитинстві ми на прикладі казкових героїв знайомимося з певними типами характерів, які, щоправда, представлені в перебільшено шаблонному вигляді. Герой лялькового театру Петрушка - хоробрий і за словом в кишеню не полізе, в той час як його бабуся - це обачна, по-материнськи жаліслива і досить нудна представниця світу дорослих. Підступний Чорт хоче заволодіти владою і без кінця доставляє Петрушке масу неприємностей.

Коли ж діти захочуть зіграти певну роль, вони легко знайдуть цей набір специфічних якостей казкової особистості, тому що в уявленні дитини Чорт буде вести себе як Чорт, а який-небудь Петрушка - як Петрушка. За такою ж схемою можемо діяти і ми, дорослі, визначаючи характеру людини. Однак, на відміну від лялькового світу дитячого театру, в реальному житті розглядати типи характерів не так просто. У першу чергу потрібно ознайомитися з багатьма типами характеру та їх особливостями. Після цього все виходить дивно легко, і тут не потрібно екстраординарних здібностей або спеціальної освіти. Необхідними є лише відомості про типи людського характеру, які і представлені в даній книзі.

Спочатку мені було цікаво дізнатися, до якого типу належить мій характер. По ходу справи я поступово зрозумів, що не все так безхмарно, як здавалося спочатку, тому що мені ставало все складніше приховувати від себе самого непривабливі сторони мого характеру. Крок за кроком прояснялося, що за милим і славним Петрушкою, в якого я грав все життя, ховається самий що ні на є Чорт (чи, точніше, маленький і спритний Чортеня). Я був ким завгодно, тільки не милим, нешкідливим хлопчиком. Я раптом побачив безодню агресії і вправного облуди, які творили в мені різні безчинства, щоб тільки їх не впізнали. Спочатку, звичайно, важко повірити, що в тобі живе таке кодло. Крістіан Моргенштерн писав: «Хто подорожує в пошуках істини, подорожує на самоті». Гра, в яку грають на сеансах групової психотерапії, де нібито розповідається все найпотаємніше, стає неприємною для учасників в той момент, коли справа доходить саме до подібних фактів, - як огірки, вони гарненько утрамбовані по банкам і поставлені на найдальші полки душі. У індіанців Північної Америки на цей рахунок є гарна приказка: «Тому, хто говорить правду, не обійтися без швидкої коні».

У мене виникла ще одна проблема. Як будь-який лікар, я був схильний вірити в ідеальну картинку самого себе, яку хотіли б бачити в мені пацієнти. А шлях самопізнання для людей, подібних мені, виявляється особливо болючим. Думаю, Ісус не випадково обіцяв грішникам відносно легке потрапляння в рай, в той час як брехливі фарисеї мали перш пройти більш тяжкі випробування. Якщо шлях до раю залежить від покаяння, то воно легше для тих, які усвідомлюють себе грішниками (навіть якщо вони дійсно дуже багато грішили), ніж для людей «з німбом над головою», які самі себе вважають праведними і благочестивими. Я, очевидно, ставився до других, тому що пізнання мого характеру, моєї суті мені давалося болісно важко.

При цьому я зробив для себе вражаюче відкриття: визнання гріхів і осягнення глибин своєї особистості не змінює нічого або майже нічого. Я пережив це сам, коли, зробивши вкотре одну і ту ж дурість, в роздратуванні знову і знову хотів надавати собі ляпасів. Те ж саме я спостерігав і в сотень пацієнтів. Вони урочисто клялися мені, що скинуть вагу і почнуть стежити за харчуванням (Не худнули, проте ж, ні на грам), що будуть вживати менше алкоголю, будуть більше рухатися. Всі ці, нехай і благі, наміри так і не втілилися в життя. По суті справи, до такого неприємного обставині, як невдала спроба досягти поставленої мети, тут додається ще ганебне почуття поразки, що робить ситуацію ще більш важкою. Виходить, що я і мої пацієнти - це збіговисько невдах, безвольних, непослідовних людей?

А ось тут і починається нова цікава історія, в якій розповідається про виявлення конфлікту, оскільки я відкрив, що несвідомі емоційні блокади (конфлікти) відкладаються в тонкій енергетичній системі. Під конфліктами тут маються на увазі нестерпно неприємні для нас чуттєві смисли, які ми витісняємо в несвідоме. Як подряпана грамофонна пластинка, яка відтворює один і той же, конфлікт повторює одну й ту ж мелодію, змушуючи нас тим самим діяти аж ніяк не кращим для свого стану чином. Конфлікт породжує поганий настрій і викачує з нас енергію, а ми ці втрати і виникло почуття невдоволення компенсуємо за рахунок того, що більше їмо, п'ємо спиртне і починаємо сварки з розташованими поруч людьми.

Але якщо конфлікт призводить до таких жахливих наслідків, як нас можна від нього позбутися? Довгий час фахівці дотримувалися думки про те, що усвідомлення конфлікту вже достатньо для його усунення. У переважній більшості випадків це твердження виявилося неправдивим. Навіть якщо я усвідомлюю свої помилки, вони від цього не зникнуть ; це проблема, над якою, як відомо, з самого початку б'ються і релігія, і психоаналіз. Я знаю, в чому моя проблема, але ця проблема залишається зі мною. Чому так відбувається? Зазвичай у цей момент фахівці починають нас переконувати, що ми самі в цьому винні: ми занадто вперті, вузьколобий і слабкі, щоб звільнитися від своїх проблем.

В ході численних досліджень під час практики природного лікування я прийшов, однак, до зовсім інших висновків. Якщо ми хочемо схуднути, але замість цього продовжуємо без кінця набивати наш шлунок, то виходить, що вся справа - в конфліктах почуття голоду і глибокої фрустрації. Цей факт відомий всім. Однак, як показує досвід, усвідомлення цього конфлікту приносить настільки ж малий результат, як і досконале незнання про нього. «Лікарю, я знаю, що багато їм через душевної спустошеності, але нічого не можу з цим вдіяти», - щиро каже мені кожен пацієнт, що страждає зайвою вагою. Незважаючи ні на що, знання про конфлікт нічого не змінює в стані його здоров'я. Поки в енергетичному полі пацієнта душевний голод залишається хоч і помилковою, але керуючої силою, саме по собі усвідомлення конфлікту не дасть результатів.

Отже, якщо ми хочемо швидко і надовго звільнитися від помилкового програмування, то найлегший шлях лежить через роботу з тонкою енергетичною системою. Замість того щоб роками копатися в душі пацієнта і досліджувати там причини, які на даний момент в більшості своїй вже зжиті і не грають ніякої ролі, потрібно прагнути до простого вирішення конфлікту в енергетичному полі; це приводить до успіху в найкоротший термін. Дану процедуру можна порівняти із заміною зіпсованого вірусом програмного забезпечення на комп'ютері. Коли помилкова програма «Голод» в енергетичному полі пацієнта віддаляється, зникає і фрустрація, яка змушувала людини занадто багато є і приводила до ожиріння.

Отже, можна зробити висновок, що люди з певним типом характеру мають схильність до зайвої ваги або навіть ожиріння. У психології існує особливий термін - «пікнік», він позначає людини, що набирає надмірну вагу в силу певних психологічних факторів. Можна легко здогадатися, що у «пікніків» часто (тобто виходячи за межі випадкового) виникає почуття фрустрації, яке в кінцевому підсумку змушує їх товстіти. На цьому можна було б зупинитися і перейти до нашої основної теми. Однак якщо ми хочемо дізнатися причини захворювань і усунути їх, необхідно рухатися далі. Тому що тепер виникає питання про те, чому «пікніків» так часто переслідують почуття фрустрації і внутрішньої пригніченості. Доля їх так покарала або вони в дитинстві на оральної стадії розвитку отримували недостатньо позитивних відчуттів і тепер заповнюють цей пробіл?

Мої спостереження за тисячами людей виявили іншу причину. Почуття фрустрації вже можна спостерігати в енергетичному полі новонародженого ще до того, як він може отримати негативні враження ззовні, до того, як його в перший раз підносять до грудей матері. Така дитина через вже наявного в енергетичному полі конфлікту «Фрустрація» стане «пікніком» і буде страждати від надлишкової ваги, якщо не усунути неправдиву програму, а разом з нею і конфлікт. Очевидно, що дитина народжується на світ вже з почуттям фрустрації. Але тоді теза традиційного психоаналізу про оральної стадії виявляється невірним. Читач може заперечити, що дитина придбала почуття фрустрації, поки перебував в утробі матері.

Далі виникає питання, яке стосується взаємодії тіла і душі. Сучасна наука значною мірою пов'язує проблему надмірної ваги з генетичними порушеннями. Як же тоді генетичні програми змінюються в утробі матері під впливом почуття фрустрації? Те, що гени настільки радикально можна змінити за допомогою почуттів, здасться малоймовірним кожному, хто хоч скільки-небудь знайомий з основними положеннями генетики. Повні люди успадкували строго певний набір генів, який сформувався при зачатті.

Як не дивно, але більшість матерів «пікніків» стверджують, що вагітність проходила у винятково сприятливих умовах, без будь-яких стресів, здатних зашкодити дитині. Очевидно, версію про внутрішньоматкової фрустрації ми прийняти не можемо. З приводу виникнення почуття фрустрації у людини з генетично зумовленим надмірною вагою є дві версії: або існують певні гени, які формують певні почуття, або почуття фрустрації набагато старше і з'явилося задовго до часу дозрівання плоду в утробі матері.

Тут я хочу знову звернутися до свого особистого досвіду. Як і безліч моїх пацієнтів, я, вивчаючи власну особистість, переконався, що наші самі глибинні почуття (тобто наші самі старі конфлікти), цілком ймовірно, походять з нашого минулого життя. Ці глибинні почуття формують тип нашого характеру і, очевидно, ведуть до того, що ми ще до народження вибираємо собі тіло; наприклад, у випадку з почуттям фрустрації вибір падає на тіло з конституцією «пікніка». Одна з найскладніших загадок психосоматики: взаємодія душі і тіла на генетичному рівні - вирішується, якщо припустити, що тип характеру формується задовго до народження.

Розглядаючи проблему під таким кутом, ми отримуємо однаково простий і переконливу відповідь на багато питань - ті самі, на які медицина, психологія та релігія до сьогоднішнього дня відповідали по-різному.

Тип характеру і конфлікт - це два найважливіших полюса, які, як потужні магніти, здебільшого непомітно для нас керують нашим життям . Індивідуальний тип характеру задається тим чи іншим видом конфлікту, про що я докладніше розповім трохи пізніше. Виходить, що тип характеру і конфлікт пов'язані один з одним найтіснішим чином, при цьому дозвіл конфлікту автоматично звертає негативні сторони нашого характеру в позитивне русло. Тому вирішення конфлікту на енергетичному рівні видається мені головним ключем до всебічного зціленню і обов'язковою умовою для нього.

Одна з головних цілей моєї книги полягає в намірі показати, що ще, крім вирішення конфлікту, ми можемо зробити, щоб вести чесну, відповідну нашим істинним спонукань життя. Зараз я маю на увазі перш за все правдивість і любов - стовпи повноцінного життя. Тому в книзі я постарався приділити увагу допоміжному засобу, яке, як дзеркало, можна використовувати для розпізнавання прихованих сторін своєї особистості, і яке в першу чергу повинно допомогти в самопізнанні. Зрозуміло, самопізнання можна здійснити, вдавшись до допомоги професіоналів, - так, щоб психотерапевти та інші фахівці спостерігали за процесом психоенергетичного переродження і контролювали його. Однак у більшості випадків можна обійтися і без додаткової допомоги, за винятком, мабуть, лише найважчих випадків.

У цій книзі я переслідую ще одну мету, вона стосується зміни нашого спочатку обмеженого погляду на світ. Я маю намір довести, що світогляд - це переважно психоенергетичні продукт нашої спільної внутрішньої установки, яка виглядає так: «Я думаю відповідно до того, що я відчуваю і як я енергетично вібрують». Це мій основна теза. Те, що ми думаємо, має набагато менше значення в порівнянні з тим, як ми відчуваємо і енергетично Вібруючи. Психологи вже давно з'ясували, що наше сприйняття більшою мірою визначається несвідомими та емоційними факторами. При цьому мова йде не тільки про емоції, а скоріше про сукупність почуттів і психоенергетичних вібрацій.

Якщо ви волею долі станете свідком того, як зневірені, енергетично спустошені люди завдяки усуненню конфлікту всього за кілька місяців повертаються до позитивного світовідчуттям, що дає їм віру в життя (що для мене є суттю віри взагалі), то зрозумієте, про що йдеться. Згадайте закоханих: які фізичні та душевні зміни можливі внаслідок енергетичного підйому! І наша психоенергетична система при цьому завжди відіграє вирішальну роль: вона визначає наше мислення і сприйняття і керує ними, в той час як ми цього повною мірою навіть не усвідомлюємо.

Деякі читачі на цьому етапі можуть засумніватися, чи варто взагалі довіряти моїм умовиводів. Я хочу пояснити, що основні тези, наведені в цій книзі, я сформулював як лікар, тобто як людина, яка бачить своє завдання в тому, щоб допомагати людям і полегшувати їх положення. Я не науковець, що розвиває далекі від реальності ідеї, а в першу чергу практик, і мотиви моєї діяльності такі: я хочу пояснити своїм пацієнтам, як я бачу їх психоенергетичні проблеми, і що можна зробити, щоб позбутися від них і знову стати здоровими. Таким чином, моя книга - це довідник, який дає необхідні подання про схеми і моделях, ознайомившись з якими, пацієнти можуть самостійно визначити першопричини своїх недуг.

Для найбільш критично налаштованих читачів я хотів би уточнити, що не перебуваю ні в якій секті і не належу до жодного з релігійних течій. На мою думку, основний принцип нашого мислення і поведінки повинен визначатися не який-небудь ідеологією, а людяністю. Насамперед ми повинні бути людьми, які звертаються один з одним людяно і поважають один одного. Люди роблять помилку, ототожнюючи соціальне, людське начало з релігією. Через це Бог стає для них звичайної метафорою доброзичливого, гуманного ставлення до оточуючих. У моєму розумінні людяність заміщає релігію, причому лише малу її частину, оскільки Бог як даність виходить далеко за межі світу людей1.

Зупинюся коротко на думках, що мають, як мені здається, ключове значення (надалі я викладу їх більш детально). На шляху до себе самого і до Бога (що зрештою є одне і те ж) ми насамперед повинні навчитися любити самих себе. Така щира, що йде з серця любов не повинна, однак, прирівнюватися до егоїзму і нарцисизму! Любов до себе самовіддана, і ця самовідданість спрямована на оточуючих. Несвідомі конфлікти заважають нам відчути цю любов, здатну об'єднати людей, тому ми стаємо жертвами забобонів і проектуємо наші внутрішні проблеми на інших. Ми, природно, не хочемо визнавати свій «внесок» у власне неблагополуччя, це пов'язано з тіньовою стороною конфлікту - так званим «злим духом», «злом». Ми лише шукаємо зручний привід, нам потрібен козел відпущення, щоб, як нам здається, вирішити свою проблему.

Поважати і любити себе дуже важко, але рано чи пізно цього повинні навчитися все. Не слід плутати любов до себе з егоїзмом - позицією грубого, зневажливого, образливого ставлення до інших. Навпаки, якщо подолати темні сторони свого «Я», то любов до себе призведе до соціально позитивному, людяному поведінки. Тільки коли людина бачить всю незмірну широту своєї особистості, він стає терпимей до інших. Тільки коли людина поважає себе, він може поважати інших. Тільки коли людина щаслива сам, він може поділитися радістю з іншими. Завдяки любові до себе людина починає трепетно ​​і дбайливо поводитися як із самим собою, так і з оточуючими людьми. Цьому я і хотів би сприяти за допомогою своєї книги.

1 Ще Гегель зробив помилку, принизивши поняття Бог і трансформувавши його до людських масштабів. Філософ вважав, що світовий дух проявляє себе в процесі становлення людини і розвитку історії. Маркс продовжив цю фатальну помилку у своїй людській картині діалектичного матеріалізму, яка повинна була врешті-решт призвести до тоталітаризму, оскільки не була зроблена поправка, що стосується розуміння Бога. Маркс довів до логічного кінця думку Гегеля хоча б уже тим, що його вчення було атеїстичним. Згідно поглядам Маркса (а також Гегеля), людина уподібнюється титану, підпирають Всесвіт. Дана позиція - це не більше ніж нарциссическая ілюзія, яка грунтується швидше на психологічних проблемах цього філософа, ніж на реальних фактах.

 

 

НОВИЙ ШЛЯХ САМОПІЗНАННЯ

Хоча багато людей захоплені всьому, що стосується незвіданих глибин несвідомого, мало хто з них цікавиться теорією даного питання. Ця позиція в корені невірна і швидше нашкодить, ніж допоможе (про що йшлося в попередньому розділі). Обов'язково настане момент, коли людина повинна буде розібратися з тими законами, які на несвідомому рівні управляють його думками і вчинками. Нас штовхає до цього саме життя! Мені, наприклад, моє незнання того факту, що ми з колишньою дружиною належимо до протилежних типам характеру, варто було занадто дорого. Знання законів несвідомого, керуючих поведінкою і виявляються в типах характеру, могло б уберегти мене від непотрібних втрат і розчарувань.

Як відомо, є такі фахівці, які вивчали «керівництво по експлуатації» несвідомого. До них відносяться психологи, психоаналітики і психіатри. Можна було б прийняти соломонове рішення і віддати їм всю роботу з вивчення несвідомого. Дійсно, звернення за допомогою до психолога часто виявляється неминучим, особливо для дійсно хворих людей. Але потрібно врахувати, що такі складають відносно невеликий відсоток. Для більшості ж «простих смертних» я вважаю аж ніяк не кращим засобом залучення фахівця, який повинен, як уповноважений представник, досліджувати, що діється у пацієнта в голові, і роз'яснити йому це.

Довгий час у світі (особливо в США) існувала думка, що кожна людина повинна мати особистого психоаналітика, якого потрібно регулярно відвідувати, як ми відвідуємо автосервіс. Між тим, зараз все більше зміцнюється інша точка зору, відповідно до якої для більшості психічно нормальних людей звернення до психоаналітика - це помилковий шлях. І справа тут, на жаль, не тільки в дорожнечі консультацій. Часто я як лікар спостерігаю, що люди потрапляють в залежність, і що копання в несвідомому нерідко призводять пацієнтів в замішання і стають тому причиною їх душевних страждань. Безумовно, я усвідомлюю, що за певних психічних порушеннях психотерапія незамінна, але необхідна вона лише деяким, а не всім.

При цьому навіть з тими пацієнтами, яким психотерапія потрібна, справи йдуть не так просто. Після психотерапевтичного курсу вони можуть цілком усвідомлено говорити про свої проблеми, але в безлічі випадків самі проблеми нікуди не йдуть. З приводу цього добре відомого феномена є навіть розхожа фраза, в якій висловлюється недовіра методу психотерапії: «Так, у мене є проблеми, але більше ви від мене нічого не доб'єтеся!» З одного боку, це теж результат, але все ж не такий, до якого всерйоз прагнув би будь-яка розумна людина. Правда, в кінці кінців, пацієнт може втішати себе думкою про те, що нехай йому і не вдалося вилікуватися до кінця і усунути психологічні проблеми, але в силу обставин він навчився якось справлятися з ними.

Всупереч поширеній думці, критика на адресу традиційної психотерапії в чималому ступені властива і самим фахівцям. Я спілкуюся з багатьма досвідченими колегами-лікарями, і мені постійно доводиться чути, як вони, злегка знизивши голос, визнають: «Так, ваша критика традиційного психоаналізу цілком справедлива, але в цьому не можна відкрито зізнатися, щоб не зганьбити себе навіки». Ніхто не хоче відкрито висловити свою думку, яка публічно визнають вкрай недоречним, оскільки для багатьох психотерапія досі майже священна. Тим часом, метод традиційної психотерапії, заснований суто на слові (бесіді), по своїй ефективності часто незадовільний, за винятком небагатьох випадків. Дуже часто даремно витрачається неймовірна кількість сил і енергії, як з боку лікаря, так і з боку пацієнта.

Наведу типовий приклад з моєї практики.

Клаус В. (20 років), надзвичайно дратівливий молодий чоловік, скаржиться на напади страху і відчуття, що сходить з розуму. Знаходиться під наглядом вже довгий час. Я оцінюю рівень його життєвих сил як дуже низький. Причиною цього є величезний душевний конфлікт «Викрадач енергії», який забирає у пацієнта більшу частину життєвої енергії. На жаль, стан Клауса В. погіршується, ми не можемо усунути цей конфлікт.

Пацієнт багато місяців перебував в одній відомій клініці, звідки його виписали з укладенням, де сказано, що його стан «значно покращився». У клініці він регулярно відвідував індивідуальні та численні групові сеанси психотерапії. Обстеживши пацієнта, я був змушений констатувати, що його стан залишилося таким же плачевним, як і раніше: енергетичні показники і його конфлікт не змінилися. Клаус підтвердив, що почуває себе погано, тільки за рахунок сильних заспокійливих препаратів став менш метушливим і неспокійним.

 

Битва Георгія зі змієм є відображенням архетипу, який також втілений, наприклад, в сюжетах сучасного мюзиклу «Красуня і чудовисько» і голлівудського фільму «Кінг-Конг». Жахливе, ненажерливе чудовисько - це уособлення зла, причому, що вражає, в першу чергу того зла, яке таїться в несвідомому красуні. В індійській міфології цей внутрішній принцип жіночої психології знайшов відображення в образі Калі, темної, руйнівній іпостасі Богині. У наступних розділах стане ясно, що під злим духом мається на увазі внутрішній конфлікт, втілений тут у образі змія. Насправді хоробрий Георгій звільняє красуню від чорної, руйнівною боку її власної сутності. На малюнку це підкреслено наступним чином: дівчина веде змія, як собаку, в нашийнику. Якби змій був дійсно такий небезпечний для дівчини, то вона, стоячи в безпосередній близькості від чудовиська, не була б такою незворушною, а на її обличчі можна було б помітити хоч які-небудь ознаки страху чи жаху. Існує й інше тлумачення даного сюжету з точки зору глибиною психології. Згідно з ним, змій уособлює темну сторону душі самого Георгія, який, щоб стати гідним чоловіком своєї коханої, долає змія, тобто перемагає зло, приховане в ньому самому.

Багато моїх пацієнти можуть привести подібні приклади, пов'язані з обігом за допомогою до традиційної психотерапії. Люди вкладають багато сил, часу і коштів, але ніщо не приводить до бажаних поліпшень. Ще більш безнадійною, по-моєму, є ситуація, коли пацієнт з симпатії до фахівця впадає в захоплене наснагу, що не має насправді ніяких реальних підстав. Часто складається враження, що психоаналіз діє подібно до наркотиків, і в крайніх випадках навіть може виникнути психологічна залежність від нього. Тоді у пацієнта з'являються недооцінка, нерозуміння дійсності, а також багато інших проблем, типові для стану реальної залежності. Не виключаю, що комусь мої слова здадуться занадто різкими; цим читачам я міг би відповісти наступне: по-перше, я висловлюю особисту точку зору, а по-друге, прекрасно розумію, що є люди, яким психоаналіз безумовно допоміг, яких він якось збагатив. Однак у більшості випадків райдужні обіцянки не виконуються. Легіони видатних вчених та інтелектуалів вклали надто багато зусиль в розвиток психоаналізу, щоб зараз говорити про не менших за легіонах пацієнтів, яким він не допоміг.

Психоаналіз - це вчення, захоплююче для інтелектуалів. Тільки воно не підходить для розумного рішення проблем більшості людей. У цій книзі я хочу запропонувати новий метод, який, судячи з мого особистого досвіду, набагато простіше в застосуванні і приносить більш швидкі і помітні результати. Причина того, що психоаналіз та інші методики виявляються малоефективними, криється в енергетичній природі конфлікту. Потрібно знаходити і гасити конфлікти в енергетичній структурі людини так, як ми стираємо написи на дошці в школі. Завдяки вирішенню конфлікту на енергетичному рівні досягається стійкий лікувальний ефект, який неможливий при використанні інших методів. Ці слова я маю намір проілюструвати наочними прикладами людських доль, які розгорталися перед моїми очима в ході лікарської практики. Але перш ніж мова піде виключно про лікування психологічних проблем, я хочу спочатку розібратися з двома широко поширеними забобонами.

Перше упередження полягає в тому, що тільки фахівці типу психоаналітиків можуть займатися лікуванням душі іншої людини. На мою думку, це повна нісенітниця - хоча б вже тому, що кожен з нас день за днем ​​таким лікуванням тільки й займається, навіть не усвідомлюючи того. Ми постійно маємо справу з нашою власною душею або душами інших людей. Дивно було б, наприклад, вимагати, щоб за кожним нашим вдихом стежив фахівець з легеневих захворювань. Наше власне несвідоме - це споконвіку наша особиста справа, і тому аналіз несвідомого і його лікування ми повинні взяти в свої руки.

Відповідно до другого упередженню, будь-яка форма самопізнання нудна і є способом вбити час для маються від нудьги, невротичних людей, які не знають, чим би себе зайняти. Насправді ж немає нічого більш захоплюючого, ніж самопізнання. Наприклад, за кожним злочином ховається щемливу нерви передісторія, дізнаючись яку, ми здійснюємо дію, за своєю природою схоже з самопізнанням. За допомогою нашого співпереживання ми емоційно занурюємося в світ героїв. Ми ділимо з вбивцею і його переслідувачами частку життя, у якій відбиваються наші почуття і емоції. Оскільки в кожному з нас є сусідами вбивця і його жертва, негідник і праведник, то в цій історії, таким чином, відображаються складові нашої душі! Особливо це стосується таких традиційних сюжетів, як «красуня і чудовисько» або «герой і монстр».

Кожна людина, дивлячись кіно, або читаючи детектив, отримує задоволення від враження, яке перебуває насправді вже в ньому самому. Я стверджую, що відгук у нашій душі знаходить тільки те, що стосується нашої особистості, - коротше кажучи, ми стежимо за драмами і кримінальними історіями в нас самих, для цього нам і потрібен «підсилювач», який робить зримою мелодраму чи детектив нашого внутрішнього світу. Спостереження за тим, як проявляються задоволення і емоційне напруження, - це чудова можливість дізнатися себе краще. Чим більше щось змушує нас відчувати приємне, хвилююче напруга, тим ближче в цей момент ми опиняємося до нашого несвідомого. Задоволення і напруга - ці хитрощі мистецтва - природа використовує скрізь і всюди. Вона робить це з хитрим наміром, підштовхуючи нас до спаровування з собі подібними або до завоювання нового життєвого простору. Природа використовує при цьому спеціальні прийоми. Так, за її примхи інтерес однієї особини до іншої тим вище, чим більше відмінностей вони мають на генетичному рівні. Це було доведено шляхом експерименту, в якому досліджувався запах чоловічого поту як вирішальний чинник при виборі жінкою партнера. Жінкам, які брали участь в експерименті, потрібно було вибрати футболку, що пахне для них найбільш приємно. Виявилося, що чим більше у жінки і володаря футболки відмінностей в особливостях імунітету, тим привабливіше для жінки був запах поту цієї футболки. Пояснення тут полягає в тому, що певні відмінності в генах жінки і чоловіки збільшують шанси потомства на виживання, тому кожна жінка шукає партнера, інстинктивно керуючись даними параметром. Нюх, таким чином, підказує, що, на думку природи, є найкращим для продовження роду.

Людина майстерно переймає у природи деякі її прийоми. Я не перестаю дивуватися, коли бачу, як росте число блондинок серед переважно темноволосих жителів Італії. Всі незвичайне, що кидається в очі збільшує шанси на продовження роду. При цьому виникають задоволення і збудження. Таким чином, кожна дискотека, кожен парк з усамітнитися закоханими парочками, кожна група фліртуючих тінейджерів є тим середовищем, де і розгортається процес самопізнання, тобто відбувається вивчення свого несвідомого. Будучи підлітками, ми пізнаємо себе при спілкуванні з протилежною статтю. У цьому віці ми вперше в житті починаємо відчувати її повноту. Ми закохуємося і пізніше створюємо свою сім'ю. Прекрасні моменти: перше кохання, весілля, народження дітей, професійні успіхи й інші щасливі події - це ті періоди, коли ми певним чином вивчаємо своє несвідоме. Як не парадоксально, але те ж саме відноситься і до сумних, трагічних подій нашого життя. Вони також дають можливість заглянути в себе!

Порушення в глибині нашої душі наростає, коли зачіпаються такі протилежності, як життя і смерть, буття й небуття, пригнічення і сила і так далі. Саме тоді особливо гостро стикаються один з одним несумісні речі - бажання і відраза, любов і ненависть, сексуальний потяг і кровожерливість, захопленість і байдужість. При подібному зіткненні протилежностей вивільняється величезна кількість життєвої енергії, тому нас завжди так нестримно до них тягне. Роззяви, товпиться навколо місця події, жадають побачити жахливу картину з калюжами крові з прагнення відчути цей потай приємний внутрішній укол. Всі людська цікавість, аж до полювання за сенсаціями, засноване на цьому феномені.

Коли протилежності доходять до крайності, нас охоплює нестримний страх збожеволіти. Чим глибше ми проникаємо в наше несвідоме, тим більше ми стикаємося з внутрішніми протилежностями. Ми потрапляємо в зону душевних мін, які в психології називаються конфліктами, або комплексами. Ми опиняємося в глибинах своєї душі, світі емоційних несумісності, супроводжуваних почуттям страху. Протягом багатьох тисячоліть ця сфера людської істоти залишається закритою майже для всіх, тому що контролюється законами, правилами і різними табу.

Ці закони і табу стосувалися всіх екстатичних і трансцендентних подій і переживань, а також усіх суспільно негожих, непристойних і викликають роздратування моделей поведінки. Якщо звернутися до історії людства, то можна побачити, що проникнення в сферу несвідомого було справою обраних, які - будь то шамани, давньоєгипетські жерці або тибетські гуру - за допомогою певних церемоній і релігійних ритуалів наближалися до кордонів незвіданих глибин людської сутності. Проте зараз багато табу перестали діяти, і ситуація змінилася: медитація або відвідування семінарів із самопізнання нікому вже не в новинку.

Але навіть коли попереджувальні таблички у формі законів і заборон зникли, страх перед глибинами свого несвідомого у більшості людей залишився. Вважаються м'якими, нешкідливими, щадними форми терапії (такі як медитація або аутогенний тренінг) в деяких випадках можуть таїти цілком реальну небезпеку; вона полягає в тому, що нестійкі люди піддаються граничним для себе психічним навантаженням, які потрясають їх настільки, що повністю вибивають з колії. Слава Богу, такі випадки нечасті, і, орієнтуючись на свою власну практику, я можу перерахувати їх на пальцях. Однак подібні випадки доводять, що самопізнання - це не легковажна забава, а складний процес, пов'язаний з певними труднощами і перешкодами.

Я ні в якому разі не хочу пробудити в читачів страх, я просто намагаюся нагадати про відповідальність, яку повинен нести кожен. Хто вирішується досліджувати глибини свого несвідомого, не вдаючись до допомоги компетентного психолога або спеціаліста медитативної техніки, повинен володіти сильним потенціалом. Але й така людина при першому ж знаку - наприклад, при виникненні почуття, що він не справляється, при появі страху або занепокоєння - повинен перервати самостійний стрибок в незвідане і при необхідності скористатися кваліфікованою допомогою. Мої застереження призначені не для середньостатистичного читача, а, насамперед, - для психологічно нестійких людей, які в науковому середовищі характеризуються як латентно психотичні. Вони практично завжди усвідомлюють, що навіть у повсякденному житті ковзають по тонкому льоду. Щоб досягти яких-небудь змін, їм необхідна допомога фахівця.

Метод самопізнання, який я пропоную в цій книзі, по-перше, неймовірно цікавий, а по-друге, ні в якому разі не викликає страху. Розроблена і практикується мною форма самопізнання називається «Психосоматична Енергетика».

Мова йде про нову методику природного лікування, в якій досліджується і приводиться в гармонію взаємодія трьох компонентів:

фізичного тіла («сома»);

душі («психо»);

тонкої життєвої енергії (енергетика).

По-грецьки душа - psyche , тіло - soma , а енергія, яка їх пронизує, - energia   (в інших мовах вона називається, наприклад, прана, оргон, ци). Людина дійсно здоровий тільки в тому випадку, якщо тонка життєва енергія гармонійно взаємодіє з фізичним тілом і душею. Таким чином, всім відома приказка «У здоровому тілі здоровий дух» вірна лише наполовину, тому що здоров'я неодмінно передбачає і «здорову життєву енергію». Ми здорові тільки тоді, коли енергетичні канали не заблоковані, і енергія циркулює вільно, наповнюючи наше тіло життєвою силою, а нашу душу - радістю життя.

Грунтуючись на методі психосоматичної енергетики, можна стверджувати, що з точки зору життєвої сили більшість людей енергетично ослаблені. Люди в основному тільки здаються здоровими, просто в одних спостерігається невелика енергетична слабкість, а в інших - сильна, і майже завжди головною причиною цієї ослабленности є внутрішні конфлікти. До того ж, виходячи з мого досвіду, страхи, пов'язані з несвідомим, теж обумовлені нашими внутрішніми конфліктами! Насправді ми боїмося НЕ глибин власного несвідомого, а внутрішніх конфліктів - демонів і чудовиськ - в нас самих! Якщо ми відшукаємо внутрішні конфлікти і за допомогою психосоматичної енергетики усунемо їх на енергетичному рівні, то позбудемося страхів перед несвідомим. Паралельно зі зникненням конфліктів життєва сила знову починає циркулювати в повному обсязі. Ми переживаємо невідомий досі енергетичний підйом, знову відчуваємо себе здоровими і повними енергії.

Повною мірою самопізнання починається тоді, коли ми виявляємо наші внутрішні конфлікти, щоб потім, на другому етапі, їх усунути. На третьому етапі починається інтеграція наявних на даний момент тіньових сторін нашої сутності. Все логічно і просто. Весь процес проходить «без сучка і задирки» за умови дотримання установок психосоматичної енергетики. Нескладні прийоми енергетичної медицини дозволяють відшукати і ідентифікувати конфлікти, а потім за допомогою гомеопатичних засобів поступово усунути їх. Як це відбувається, я розповім докладніше в наступних розділах.

 

 

ОДУЖАННЯ І ЗАГОЄННЯ

Надати характером стиль - велике і рідкісне мистецтво! Необхідно, щоб людина спочатку навчився бути самим собою.

Ф. Ніцше

Ветой книзі йдеться про певний лікувальний засіб. Уже в попередньому розділі я згадав, що воно потрібно кожному з нас, оскільки у більшості людей (дев'яносто п'ять відсотків) енергетична система так чи інакше заблокована, тому вони знаходяться в проміжному положенні: ні хворі, ні здорові. Звичка, як відомо, засліплює, тому людина звикає до свого енергетично ослабленому станом. Багато пацієнтів тільки тоді починають відчувати, як їм було погано, коли їхній стан поліпшується.

Будь-яке хороші ліки посилає імпульси до самопізнання й правдивому зціленню і тим самим стимулює механізми самовідновлення організму. Здоров'я ніколи не приходить ззовні, насправді воно таїться всередині нас, його потрібно тільки пробудити. Вираз «Природа лікує» стало розхожим не випадково. Зцілення передбачає всеосяжний процес росту, який охоплює все наше єство: особистість, тіло, потаємні думки і бажання.

Глибинний зміст зцілення пов'язаний з тим, що цей процес відноситься до найважливіших завдань житті кожної людини. Тому дана книга призначена не тільки для терапевтів, але і для всіх тих, хто серйозно цікавиться проблемами самопізнання. Обов'язково приходить день, коли ми повинні дізнатися правду про себе і свого життя; краще про це подбати заздалегідь і своєчасно зайнятися самопізнанням. В іншому випадку саме життя змусить нас зробити це, поставивши в певну ситуацію. Рано чи пізно у більшості людей наступає гірке пробудження. Або воно відбувається під впливом хвороб, смерті близьких або інших ударів долі, що вибивають нас з колії і змушують прокинутися; або ми просто старіємо і з жахом розуміємо, що більшість наших бажань і надій вже не можна здійснити, тому що час вийшов.

Ми дійсно не зможемо цього уникнути, значить, самим розумним буде зупинитися і задати собі кілька питань. Хто я? Чого я хочу насправді? Хто насправді ховається під маскою тих ролей, які я постійно граю? Які мої справжні потреби? Що заважає мені жити відповідно до моїх істинними відчуттями і бажаннями? Ці питання є найважливішими.

Мій лікарський досвід дозволяє мені стверджувати, що, якщо люди не можуть відповісти на ці екзистенційні питання, вони обов'язково коли-небудь серйозно хворіють. Більшість хвороб пов'язано саме з такими невирішеними питаннями, причому дане твердження - як важко в це повірити - стосується, в числі іншого, інфекційних захворювань і навіть нещасних випадків. Щоб хвороба усунути в корені, хворому необхідно знайти єдино вірні для себе відповіді на ці питання.

Якщо ми маємо намір відповідати чесно, то відразу необхідно буде врахувати, що заздалегідь заготовлені відповіді тут не допоможуть. Заготовлені відповіді - це уявні рішення, які позбавляють нас від обтяжливого зусиль знайти справжні відповіді. Під уявними рішеннями я розумію спокусливі системи зцілення, релігійні секти і фантастично звучать діалоги, які змушують нас повірити в те, що робота вже виконана за нас. Однак кожна людина повинна самостійно відповісти на значущі питання про своє життя. А для цього потрібно заспокоїтися і навчитися слухати свій внутрішній голос. Все інше - непотрібна, яка не має сенсу мішура.

В процесі самопізнання непереборною перешкодою може виявитися наша нездатність почути свій внутрішній голос. Ми просто розучилися розрізняти свої глибинні імпульси і істинні судження. Головна причина цього знаходиться в нас самих: всередину себе ми дивимося як би через запилені, давно не протирається окуляри і тому не можемо побачити, що ж дійсно відбувається у нас в душі. Ці окуляри - плід наших улюблених звичок; ми грузнемо в розміреному перебігу повсякденному житті, і наші почуття тому притупляються. Така нечутливість є неусвідомлюване людиною прояв його внутрішніх конфліктів.

Як тільки ми внутрішньо станемо більш спокійними й організованими, зможемо зробити наступний крок - навчитися слухати свій внутрішній голос . Тільки тоді ми взагалі зможемо дати знову його сприймати, не «прикидаючись». Тільки тоді ми зможемо усвідомити ту велику і важко вирішуване проблему, яка втілюється в образі «запилених очок». Адже нам неймовірно складно побачити колоду у власному оці, в той час як чужу помилку ми помічаємо з легкістю. Загальновідомо, що ми сліпі, коли мова йде про наших власних проблемах. Тому нам потрібні великі зусилля, щоб витягти себе з власного ж болота. Тим не менше, немає нічого неможливого. За допомогою порад, які я збираюся представити, мета стане досить легко досяжною.

Слід врахувати, що самопізнання необхідно не тільки для лікування, але і для профілактики хвороби. Як я вже згадував, самопізнання корисно кожному - і хворому, і здоровому - для того, щоб надалі духовно розвиватися і стати дійсно здоровими у внутрішньому плані. Якщо ми обстежуємо людей за допомогою енергоінформаційного методу, то виявимо практично у кожного певні несвідомі психологічні проблеми або конфлікти, які роблять людину в тій чи іншій мірі нездоровим. Навіть коли ми відчуваємо себе добре і нам здається, що ми здорові, ці конфлікти все одно є, тільки знаходяться вони в глибинах несвідомого. Отже, можна стверджувати, що людей, які не мають проблем у сфері несвідомого, практично немає. Ті п'ять відсотків вважаються здоровими (проти дев'яноста п'яти відсотків хворих, тобто енергетично слабких), безперечно, існують, але при уважному розгляді вони не стільки здорові, скільки знаходяться в стані «між бурями». Вони не до кінця здорові, просто поки перебувають у фазі збереження.

У деяких читачів може виникнути питання: якщо я відчуваю себе здоровим, навіщо мені розбиратися зі своїми внутрішніми проблемами і конфліктами? Спираючись на свій досвід, можу назвати три причини (докладніше про них я буду міркувати пізніше).

Перша причина полягає в тому, що невирішені конфлікти хвороботворних, вони зменшують життєві сили людини. Ці конфлікти пригнічують навіть тих людей, які самі собі здаються здоровими. Якщо ми хочемо бути дійсно здоровими і повними енергії, нам не обійтися без усунення цих перешкод. Я ще не зустрічав жодної людини, яка б після дозволу несвідомих конфліктів не відчував себе краще, ніж раніше. Крім того, людина стає менш схильним різним хворобам і більш витривалим.

Друга причина полягає в тому, що конфлікти спотворюють наше сприйняття. Якщо вони особливо серйозні, то звичний погляд на дійсність через них звужується. Несвідомі конфлікти змушують нас бачити дійсність не такою, яка вона є, а з спотвореннями, як ніби крізь мутний фільтр. Зрозуміло, що ні нас, ні оточуючих такий стан речей не може влаштовувати, адже воно веде до регулярно виникає непорозуміння, невірного тлумачення подій, що відбуваються. Будучи переконаними в своїй абсолютній правоті, ми насправді інтерпретуємо дійсність певною мірою невірно.

Для прагнення до всебічного зціленню існує і третя причина, яка видається мені найважливішою. Слова «цілісний» і «зцілення» не випадково походять від одного кореня. Щоб дійсно стати здоровою і цілісною особистістю, ми повинні звільнити нашу душу від сміття. Люди з зручності або страху цим нехтують, але все йде добре до пори до часу. Чим далі ми заходимо в нашому індивідуальному розвитку, тим більш болючими і душевно розбитими стаємо, якщо не очищаємося від сміття наших несвідомих конфліктів. Зараз ми, звичайно, можемо тихенько обійти це питання, але життя за допомогою неприємних уроків змусить нас визнати наше «овече» положення і примусить працювати. Тому варто почати прибирання якомога раніше.

Дозвіл такого роду конфліктів зовсім не схоже на прогулянку в парку недільним днем. Воно ставить нас обличчям до обличчя зі страхами, що знаходяться глибоко всередині. Однак нам не потрібно боятися, тому що ці страхи насправді не настільки жахливі, як здаються спочатку. Насправді, якщо я говорю про душевні рани, то це не означає, що ви неодмінно зіткнетеся з сильним болем і відчуттям жорстокої ураженості. За страхами ми ховаємо нашу легко раниму душу, захищаючи її, як принцесу за кріпосними стінами, за допомогою психологічної зброї.

Образ фортеці відповідає явищу, яке психологи називають «захистом». Фортеця потрібно постійно охороняти, але через це життя всередині неї стає все більш незатишною. В душі людини виникають всілякі вади і перегини, які можуть перерости в параною і озлобленість. Якщо під фортецею розуміти те, що в релігійній традиції називається гріхами, то виходить, що за допомогою кріпосних стін ми відгороджуємося від усього сущого і від Бога. Якщо стати на позиції сучасної психології і розглядати фортеця як втілення індивідуальних проблем, то виявиться, що за допомогою її ми відділяємося від власного «Я». В кінцевому ж результаті всі міркування зводяться до одного: ми зводимо в душі стіни, щоб захистити щось, що насправді захистити не можна; більше того, це шалений, відчайдушне бажання захищати стає ядром проблеми.

Століттями всі зусилля людей, пов'язані з набуттям внутрішньої свободи, були спрямовані на те, щоб зруйнувати фортецю навколо нашого справжнього «Я». При цьому без уваги залишався той факт, що наявність фортеці навколо нашої душі має і позитивні сторони. Фортеця допомагає розвинути стійкість особистості і сформувати певний тип характеру. Тому не можна штурмувати фортецю істинного «Я» занадто рано. Як яйцю потрібна шкаралупа, щоб у ньому виріс курча, так і нам необхідно, щоб наша фортеця залишалася якийсь час неприступною, щоб сформувалося наше стабільне «Я». Надалі я повернуся до питання про значущість психологічної фортеці.

Але коли-небудь, для того щоб жити далі і розвиватися, ми все ж повинні розбити шкаралупу і звільнитися з нашої в'язниці. Більшість же людей застряють в ній і живуть тому упівсили. Положення людини, що залишився в своїй фортеці, загрожує неприємностями в першу чергу для нього самого, а вже потім для оточуючих. Ця людина псує собі життя тим, що захищає себе від повноцінного існування та істинних імпульсів своєї душі. Така жалюгідне життя в ув'язненні призводить до напруження і фрустрації, які вихлюпуються назовні у формі агресії, руйнівних і саморуйнівну поривів, озлобленості і неприязні до світу. Або - навпаки - людина стає тихим, замкнутим, йде в себе; в крайніх випадках це призводить до повної апатії і навіть симуляції захворювань. Ще один наслідок «кріпосного ув'язнення» полягає в тому, що через неусвідомленої потреби людини звільнитися від внутрішньої напруги виникають фізичні захворювання.

Більшість людей навколо нас на перший погляд здаються нормальними і здоровими. Однак при більш уважному погляді з'ясовується, що всі вони (за винятком святих або просвітлених) досі перебувають у фортеці, з якої рано чи пізно слід вибратися, щоб не захворіти. Значимість самопізнання полягає в тому, що воно дозволяє це зробити. Завдяки інтенсивному дослідженню свого «Я» ми знайомимося з такими сторонами нашої особистості, про які раніше не здогадувалися. Таємнича влада конфлікту скидається, і людина знову стає, за влучним зауваженням З. Фрейда, «господарем у власному домі». Наше щире «Я» проявляється, і ми починаємо жити згідно імпульсам з центру своєї душі. Звичайно, все не так просто, і проблеми ще не вирішені. Зовсім навпаки, тільки тепер ми можемо почати їх вирішувати, приводити наше життя в порядок, керуючись при цьому рішеннями, що йдуть із самої серцевини нашої душі.

 

 

ПОДОРОЖ ДУШІ

Подорож веде нас назад до себе.

Альбер Камю

Починаючи спуск в глибини нашої душі, ми зіткнемося з справжніми жахами. Їх називають «стражами душі», вони несуть свою службу на не надто глибоких рівнях несвідомого. Якщо ми зустрінемося з цими страшними образами уві сні, то прокинемося від кошмарів. Подібно сигналізації, що спрацьовує з диким ревом, наше несвідоме при спробі наблизитися до нього спочатку вселить нам страх. Тому багато людей панічно бояться власного внутрішнього світу. Пізніше стане ясно, що правоохоронці душі - це наші власні конфлікти сфери несвідомого.

 

Диявол спокушає святого Вольфганга. Алегоричне зображення несвідомих, демонічних імпульсів всередині нас, які диктують нам свій погляд на світ: на картині Диявол протягує святому несправжню Біблію

Вражаюче, але багато явищ повсякденному житті існують частково для того, щоб контролювати наш внутрішній страх. Страхові компанії, міліцейська і військова структури держави, інші організації із захисними функціями - в їх діяльності, крім реальної користі, завжди присутній момент відображення внутрішніх ірреальних страхів. Між тим, при більш уважному розгляді наш внутрішній світ зовсім не викликає жаху, а являє собою в цілому мирний простір, який може обдарувати нас своїми багатствами і вразити своєю продуманістю і логічністю, може додати повноцінність нашому існуванню. Крім того, цей світ стає джерелом напруги і захопленості, які й змушують нас жити далі. Тому подорож у внутрішній світ - це саме захоплююче, хвилююче з усього, що пропонує нам дійсність.

Чим глибше ми заглядаємо в душу, тим ясніше проявляється в нас внутрішній дитина, яка, що називається, хоче «хліба і видовищ»: він хоче грати, розважатися, отримувати задоволення і, насамперед, відчувати приємне хвилювання і збудження. На певному ступені самопізнання ми зустрічаємося з цією дитиною, яким володіють пориви, інстинкти, пристрасті. У якийсь момент ми з жахом помічаємо, що якась частина нас вражаюче схожа на глядачів гладіаторських боїв в Стародавньому Римі. На першому ступені самопізнання моторошне і одночасно захоплююче відкриття полягає в тому, що ми на власні очі бачимо цю неймовірно ненаситну, орієнтовану виключно на отримання задоволень сторону нашої особистості. Якщо згадати християнську традицію, то нашого внутрішнього дитини можна порівняти з дияволом, що вводить нас у спокусу.

Продовживши самопізнання, ми зіткнемося з важливим питанням: хто з гладіаторів здобуде перемогу, а хто виявиться тим самим бідолахою, якого віддадуть на поталу левам? Так що ж відбувається в нашій душі? Що змушує нас з таким інтересом спостерігати за смертельною сутичкою на арені? Адже як-не ми повинні ставитися до оточуючих людей доброзичливо, з співчуттям? Тим не менш, якась частина нашого «Я» робить з нас монстра, який отримує насолоду при вигляді страждань інших людей. Ми ставимо собі питання про те, що перетворює нас на катів і мучителів, і як, з точки зору психології, таке відбувається?

Відомо, що ми як людські істоти проектуємо у зовнішній світ наші бажання і прагнення, почуття і пристрасті, тому реальну причину всього, що відбувається навколо потрібно шукати в нас самих. Саме в цей момент і може початися наша подорож у пошуках свого істинного «Я». І тільки в самому кінці шляху, на самих глибинних рівнях нашої сутності ми виявимо щось ангельски добре, щось таке, що те саме божественної благодаті. У цьому місці, де все пронизано райського безтурботністю і спокоєм, ми знову відчуємо себе як вдома. Але перш ніж ми прийдемо до цього, нам доведеться пробиратися по довгих, петляють стежками несвідомого, і шлях цей обіцяє не тільки виключно приємні враження та відкриття.

У цій главі - «Подорож душі» - представлений цілковитий сценарій, створений шляхом об'єднання цілого ряду окремих спостережень. Частина цих спостережень зроблена завдяки подіям мого власного життя, частина заснована на ситуаціях з життя інших людей (які, наприклад, під впливом галюциногенів, могли спостерігати щось подібне). Частина інформації про подорож я запозичив з художньої літератури (а саме - з «Божественної комедії» Данте), релігійних текстів (особливо з Апокаліпсису), духовної літератури та історико-культурологічних творів (крім іншого, з робіт фахівця з міфології Жозефа Кемпелл).

Під час подорожі в глибини власного несвідомого ми зустрінемо дивних персонажів і зіткнемося з драматичними сюжетами. Шлях пролягає через пекельну безодню звірячих інстинктів і всепоглинаючих пристрастей. Багато людей там, у своєму несвідомому, спочатку зустрічають як ніби спотворені, бісівські боку свого «Я», монстрів у плоті. На цьому поверхневому рівні несвідомого і знаходиться сфера «секс - наркотики - рок-н-рол». Перед нашим внутрішнім поглядом розгортається пандемоніческая боротьба за владу, любов і задоволення. У дикому екстазі сплітаються тіла, титани б'ються один з одним, а блазні з диявольськими гримасами на обличчях, змії і чудовиська загрожують нам самим жахливим.

Проекціями нашого несвідомого можна вважати, наприклад, образи давньогрецького героя Геракла та індійського Шиви, вельми недвозначні еротичні скульптурні групи в древніх храмах Індії та Непалу, а також всіх демонічних і блазнівських персонажів. Невипадково саме вони часто стають стражами біля воріт храму, щоб перепинити іншим демонам шлях до святинь. У проекції несвідомого демони охороняють його храм, одночасно вони символізують нашу приховану агресію і темні, а тому настільки небажані сторони характеру. Таким чином, ці демони є не що інше, як несвідомі внутрішні конфлікти, які через свою загрозливою і лякаючою чужорідність постають у нашій уяві в такому страшному вигляді - як злі духи, моторошні змії або навіть комахи. Але наше несвідоме малює нам те, що не відповідає дійсності, оскільки конфлікти, звичайно ж, безтілесні і безформні.

Найбільш часто такі жахливі персонажі виникають у тих випадках, коли у людини ще мало досвіду спілкування з власним несвідомим, і його прояви виявляються несподіваними. Показовим прикладом тут можуть бути кошмари, які сняться маленьким дітям. Коли моєму брату було три чи чотири роки, він починав страшно кричати відразу, як тільки засинав. Йому бачилися якісь крокодили або тигри під ліжком. Як безстрашний старший брат, я повинен був лізти під ліжко, щоб прогнати чудовиськ, і я пам'ятаю, як важко було переконати малюка, що там нікого немає. Очевидно, жахливі тварини були для нього абсолютно реальними, тому заспокоїти його не було ніякої можливості.

Коли ми дізнаємося, що в нас приховано стільки страшного і огидного, то починаємо набагато краще розуміти, звідки взялося все погане навколо нас. «Що зовні, то й усередині». На цьому рівні самопізнання ми усвідомлюємо, що війна, вбивство і ненависть харчуються з того ж джерела, що і еротичні бажання, творчість і любов. Якщо ми дійсно хочемо зрозуміти, що ж у самому ядрі душі керує нами і оточуючими нас людьми, що нас надихає і мотивує, ми повинні, як у театрі, зазирнути за лаштунки. Це стосується і гладіаторських боїв, і концентраційних таборів, і камер тортур. А в позитивному ставленні це настільки ж вірно для всього прекрасного, мирного і сповненого любові.

Ми виявляємо, що в світі за всіма, так званими, інсценівками ховається одна підоснова. Одного разу в житті настає такий поворотний момент, коли ми раптом усвідомлюємо, що самі є і глядачами, і діючими особами, і режисерами нашого фільму про власне життя. «Як вийшло, що абсолютно несподівано дійсність стала здаватися такою незвичною і дивною, ніби уві сні?» - Запитуємо ми себе і здивовано протираємо очі. Ця подія - відкриття нашого внутрішньому погляду всіх сторін реальності - може відбутися в момент сильного душевного болю, або навпаки - окриляє радості, або ж воно співпаде з одним з численних епізодів нудною повсякденності. У зв'язку з цією подією було б перебільшенням говорити про «просвітління», вірніше буде назвати це позбавленням від пелени, яка довгий час застеляла нам очі і змушувала дивитися на світ крізь искажающую лінзу звичок та ілюзій (майя). Слово «майя» в індуїзмі і віруваннях сикхів позначає світ обману, світ ілюзій, яким нам бачиться матеріальний світ. Насправді світ не такий, яким ми його уявляємо, керуючись нашими п'ятьма основними почуттями, - він певною мірою нібито лише робить вигляд, що є таким. У махаяна-буддизмі ця думка є відправним пунктом філософії просвітління, згідно якої проходження законам світу почуттів і відчуттів веде до постійних перерождениям. У світлі досягнень сучасної ядерної фізики, що розглядає атом як частку енергетичного простору, це подання не видається абсурдним. На його користь свідчить і існуюче в рамках квантової фізики положення про суб'єктивність всього об'єктивного.

За фасадом звичайного світу ховається інша, бо «льшая і більше значуща дійсність. І ця інша дійсність, яку можна в якійсь мірі побачити в казках, снах та інших псевдореальності просторах, полягає в тісній спорідненості з нашою внутрішньою сутністю. Зараз вже багато читачів, напевно зрозуміли, що я маю на увазі індивідуальне подорож душі. Блокади і проблеми в маршруті подорожі зовні виявляються у формі хвороб і ударів долі, які також можна сміливо назвати помилками, помилками і відхиленнями від вірного шляху.

Якщо в матеріальному світі у нас виникають проблеми, слід, згадавши про правило «що всередині, то і зовні», звернути свій погляд всередину себе і з'ясувати, де причина проблеми. Доцільніше змінити світ, спочатку змінивши себе. Наш внутрішній світ можна назвати «інший дійсністю» . Ця теза наочно пояснюється на прикладі матрьошки: за дійсністю, яку ми сприймаємо за допомогою основних п'яти почуттів, ховається дійсність іншого рівня, бачити і відчувати яку звичайними способами ми не можемо.

Звернемося до типової для сучасного суспільства точці зору на інші реальності. Нагадаю, моя думка полягає в наступному: те, якою ми бачимо дійсність, безпосереднім чином пов'язано з несвідомої стороною нашої сутності. Цих поглядів дотримується і сучасна психологія сприйняття. Але якщо подивитися на більшість наших сучасників і порівняти існуючу в їхньому середовищі ставлення до зовнішнього світу зі ставленням до внутрішнього світу, то виявиться, що другий взагалі не прийнято надавати значення, на сьогоднішній день він вважається безглуздим. На думку сучасного освіченого («просунутого») людини, з внутрішнього світу не можна отримати вигоду - будь то матеріальні блага або почуттєві задоволення. Для людей раціонального складу сфера несвідомого - це щось на зразок скрині з казковою нісенітницею всередині, копатися в якій подобається лише окультистам, дивакам не від світу цього і психологам. У нашому секуляризованому, пронизаному егоїзмом і матеріалізмом сучасному світі інша реальність - світ несвідомого - вперше за всю історію людства стала чимось абсолютно далеким і безмежним.

Зовсім по-іншому трактувалася інша дійсність в античному світі і на Сході. Думка про те, що вона є безпосереднім джерелом нашого життя, відноситься до засадничих тез всіх значних віровчень. Багато релігії вважають іншу дійсність священними вратами в божественний і потойбічний світи, при цьому душа розуміється як безцінна частина нашого «Я». Численні сучасні шукачі сенсу життя, захоплюються езотерикою і спіритизмом, займаються ні чим іншим, як пошуком цієї іншої дійсності. Такі люди спираються на стародавні уявлення, які сьогодні в повному обсязі ще не так популярні (принаймні, в наукових колах), але в майбутньому значення цих знань помітно зросте.

Вміщені в цій книзі знання про шляхи до іншої дійсності призначені насамперед для сучасних, освічених і тверезомислячих людей, оскільки йдеться про їхнє здоров'я. За нього тепер відповідає не жрець або шаман, а психолог. Я не згоден з таким необачним переносом відповідальності і делегуванням повноважень з вивчення власного внутрішнього життя, і я висловив це ще в попередніх розділах. Справа в тому, що, як мені здається, психологія для багатьох людей стала свого роду заміною релігії, і люди, наприклад, йдуть сповідатися вже не до священика, а до психоаналітика. Як би там не було, виходить, що занадто значна частина відповідальності перекладається на інших людей.

Раніше передача у відання священика всього, що відбувається в душі, мала дещо інший характер, оскільки священик об'єднував людей - членів громади - в колектив. Сьогодні, навпаки, офіційний, суспільно санкціонований доступ до іншої дійсності став особистою справою кожного окремо. Психоаналітик і пацієнт повністю ізольовані від усіх в кабінеті. Душа більше не розглядається як щось зв'язує нас з природою, з божественним, вона скоріше вважається чимось подібним машині, механізму в мозку, функціонуючому за рахунок гормонів і нейропередатчіков. З точки зору сучасного вченого, саме звідси, з цього шматочка матерії, і виникає людська свідомість, складний регулюючий механізм якого можна побачити на голографічному знімку. З позиції сучасного природознавства, все духовне виникає виключно з матеріального.

По суті, ця популярна, яка використовує заступництвом з боку сучасного природознавства ідея про те, що людське несвідоме відображено в голографічного структурі, є продуктом простого судження: ціле повинно бути більше, ніж сума його складових. Так як психіка (душа) дуже складна, її уявляють собі як тривимірну картинку, схожу на віртуальну модель мозку.

Тим часом уявлення про інший, духовної, сутності як про якусь певної цілісності для сучасного природодослідника раніше має статус ілюзії.

Космонавт Юрій Гагарін цілком логічно стверджував, що під час свого польоту там, нагорі, Бога не бачив. Ніхто при здоровому глузді і не буде серйозно допускати, що в космосі над хмарами ширяє старий мудрий бородань. Але Гагарін, маючи на увазі вчених-матеріалістів, напевно хотів лише підтвердити те, що вони і так знали раніше: Бог не є матеріальною, відчутної особистістю.

Завдання відтворення справжньої картини світу пов'язана з принциповим питанням про те, в чиїй владі її вирішити. Не тільки астронавти, а й, насамперед, фізики, поряд з представниками інших природничих наук, набувають статусу первосвящеників, які повинні пояснити народу, що собою представляє світ. Вони впевнені, що ні Бога, ні сенсу життя (в надособистісним, релігійному плані) не існує, проте на чому грунтується їх впевненість? Психологія як наука про іншу дійсності є, по суті, жалюгідним залишком стародавнього спіритуалістичного знання. При цьому вся широта і духовна глибина інший дійсності, яку знали люди більш ранніх епох, виявилася втраченою, і саме натуралісти і сучасні раціоналісти, люди розуму, поступилися самообману, думаючи, що в світі без Бога вони єдині знають, як загально влаштований цей мир.

Вчені-природознавці мислять так вузько не з злостивості, а скоріше з найкращих спонукань, тому що відчувають на собі зобов'язання перед істиною і наукою. А власну душу або тонку енергію виявити і виміряти не можна. Ми натрапляємо на межі, поставлені наукою, і мимоволі опиняємось у сфері віри і релігії. І все ж варто відзначити зростання числа далекоглядних представників природничих наук - таких як Альберт Ейнштейн, Макс Планк, Давид Бом або Руперт Шелдрейк, - які ціле бачать по-іншому, ширшому аспекті. Для них картина світу, створена сучасною фізикою, ні в якому разі не може бути об'єднана з моделлю духовного устрою світу. І якраз такі вчені знаходять багато об'єктивних доказів того, що духовний, тонкий  світ - світ тонких, безтілесних сутностей - реальний.

Інтуїтивно багато вчених відчувають страх перед засиллям забобони, дурості і нерозважливо практикуемой магії. Протягом багатьох століть всі ці практики вводили людей в оману і часто приносили тільки шкоду. Сьогодні варто тільки відкрити газету на певній сторінці, і ми тут же виявимо численні гороскопи, оголошення про послуги ясновидців, ворожок та інших чарівників. Не сумніваюся, серед них можуть бути і серйозні фахівці, але це швидше виняток, ніж правило. Факт залишається фактом: з такими явищами треба боротися; про це я не раз чув від учених, які вважають таку боротьбу однієї зі своїх головних завдань. Не варто ображатися на цих людей за те, що вони разом з поганим відкидають і гарний; просто вони часто плутають марновірство з вірою у вищі сили.

Що стосується цього питання, то в останні десятиліття мені не раз доводилося дивуватися. Багато людей вірять в інший вимір, а воно ж дійсно існує! У ході лікарської практики я розмовляв з тисячами людей, які інстинктивно знають, що ми складаємося не тільки з атомів і молекул. У цьому сенсі я як дослідник багато чому навчився у своїх пацієнтів. Більшість людей розуміють, що насправді ми є живими життєвою енергією істотами.

Отже, інше - духовне - вимірювання як частина світу - це реальність для більшості людей. До великого здивування вчених, понад шістдесят відсотків опитаних мали досвід зіткнення з іншою дійсністю (телепатія, передбачення, внетелесних переживання і так далі). Також в обширних дослідженнях з даного питання можна виявити достовірні і вельми показові результати, які були отримані при аналізі парапсихологічних феноменів, що фіксуються з виходить за межі випадковості частотністю. До інтуїтивного знання людей відноситься і розуміння того факту, що існує тонка життєва енергія. Опитування на дану тему свідчать про це знову і знову з вражаючою ясністю, але зазвичай використовуються в якості підтвердження думки про забобонності та обмеженості неосвічених людей. Нікому з учених при цьому і в голову не приходить, що в такого роду уявленнях є частка істини.

Більшість людей знають, що багато проблем виникають з психологічної запеклості і напруги. Крім того, їм відомо, що лікування та душевний розвиток тісно пов'язані між собою. Коли я викладав своїм пацієнтам ці нові для мене висновки, більшість кивали у відповідь: вони знали про це вже давно і були раді, що я, як лікар, поділяю їх ідеї. Вирішальний, поворотний момент для мене настав, коли моя чутливість стала рости. Так, наприклад, я набув здатності з ходу вказувати місце на тілі пацієнта, де біль був найбільш сильним. І не помилявся! Звідки я міг знати це заздалегідь? Або ж я питав пацієнта перше, що спадало на думку, і їх відповідь збігався з моїм припущенням. Завдяки таким епізодам я починав розуміти феномен інтуїтивного знання пацієнтів все краще і краще. Існує значна різниця між тим, що зрозуміле абстрактно, за допомогою розуму, і тим, що відчуте. Хто відчуває енергетичне тіло - своє та інших людей, - хто відкриває для себе реалії цього енергетично-спіритуалістичного світу, той може за один раз «нутром» зрозуміти те, про що багато людей лише інтуїтивно здогадуються, усвідомити те, що у них ще в пред -знание.

Природні науки витратило не знеціняться, а можуть тільки збагатитися за рахунок спіритуалістичних і парапсихологічних концепцій. У світі «вищих сил» також існують закономірності, які, подібно явищам матеріального світу, піддаються вивченню. Відомості, отримані шляхом спостережень за аурою і чакрами, мають об'єктивний характер, оскільки збігаються у дослідників, незалежно від країни або епохи. У ході тренінгів візуалізації прості селянки з південних районів Німеччини давали опису, абсолютно точно відображали картину розташування чакр, - але ж ці жінки навіть ніколи не чули про таке поняття. Рудольф Штайнер ж, виходячи з принципів теософії, використовував об'єктивний характер духовного світу як привід розглядати свою антропософію як духовно-наукового продовження природничих наук.

У нас, лікарів, тобто в майбутньому шанс обережно наблизитися до життєвої енергії, до духовних енергетичним структурам, не піддаючись фантазіям, сектантству та іншим помилковим шляхах. Наші практичний досвід і знання ми можемо співвіднести з тією інформацією, яку отримаємо допомогою інтуїтивного, тонкого сприйняття, щоб потім повільно і обережно, як в темній кімнаті, просуватися навпомацки вперед. Ми з належним критичним настроєм можемо поступово відокремлювати зерна від полови. На моє глибоке переконання, медицина і релігія неодмінно наблизяться до тих областях, які сьогодні носять погану славу езотеричних. У якийсь момент такі енергетичні методики, як гомеопатія, акупунктура і духовне езотеричне знання, поширилися настільки, що їх не можна більш випускати з уваги. До того ж багато людей стають більш чутливими, вимогливими, більш відкритими в енергетичному і душевному планах.

Нова ера в енергомедіціне змушує лікарів зважитися вступити на досі незвідану територію і розкрити при цьому їх власну чутливість. Після того як на початку ХХ століття Фрейдом було відкрито несвідоме, наступним важливим кроком, вже в XXI столітті, стане, на моє переконання, виявлення тонкої енергії та усвідомлення її значущості. Всю глибину, складність і мінливість психосоматики можна зрозуміти тільки в тому випадку, якщо приймається до уваги тонка енергія. А краще розуміння веде лікаря до більш правильним терапевтичним дій, до можливості вирішувати проблеми пацієнтів більш радикально. Знання про тонких енергетичних структурах має й інші, не менш важливі наслідки. А саме - ми починаємо по-новому розуміти життя нашої планети (Гайя) ​​і природи. Крім того, за допомогою сприйняття тонкої енергії ми приходимо до нового відношенню до духовності.

Як свідчить древнє знання людства, наше життя схожа на подорож. Ця подорож пов'язане з численними небезпеками і страхами і змушує нас за рахунок такого негативного досвіду рости духовно. Уявлення про тонкої енергії відіграє тут важливу роль (у наступних розділах це буде роз'яснено). Досвід управління життєвою силою існував у всі часи у всіх культурах, це означає, що можливість отримати доступ до глибинних рівням душі була у людини завжди. При медитації, зануренні в себе, коли потрібно проникнення в несвідоме і на інші, більш високі духовні рівні, життєва сила відіграє найважливішу роль.

Не менше значення мала життєва сила і в цілительських мистецтві наших предків - наприклад, у таких його частинах, як акупунктура або вчення про чотири елементи. Лікарі та інші люди, обізнані в медицині, інтуїтивно розуміли, що успішність лікування, здоров'я пацієнта - і в тілесному, і в душевному плані - безпосередньо залежать від його життєвої сили. Якщо у хворого занадто мало життєвої енергії, він не зможе стати здоровим ні фізично, ні психологічно. Будучи лікарем, який практикує природне лікування, я з кожним роком розумів це все ясніше: переді мною, як з туману, вимальовувалася нова модель енергомедіціни.

Зазвичай розділяються в сучасній медицині психіка (душа) і сома (тіло) можуть знову злитися в одне ціле за допомогою тонкої енергії. При цьому я прийшов до багатьох нових, разючих висновків, які як не можна краще об'єднують давнє релігійне знання і самі останні наукові дослідження. Найбільше мене здивувало, що ці висновки підтверджуються з боку таємного спіритуалістичного знання і методик глибокої медитації. Вчення про карму ставало мені все ясніше; завдяки з'явився у мене новому узагальненому погляду я міг встановити зв'язок цього вчення з сучасною генетикою.

На мій превеликий подив, дослідження і тести, проведені мною за методикою енергетичної діагностики, показали, що всі люди володіють тією або іншою частотою енергетичних коливань. Певна частота коливань відповідає певному етапу психічного розвитку. Кожну з цих ступенів розвитку можна співвіднести з певним енергетичним центром (чакрой). Ці результати стали для мене підтвердженням стародавнього уявлення про подорож душі, яке, крім усього іншого, є подорожжю по нашим енергетичним центрам. Фактично ми протягом нашого життя переходимо все вище від однієї чакри до іншої. Ущільнення в тій чи іншій чакрі, що свідчать про завихреннях та збої енергетичних потоків, часто пов'язані з певними захворюваннями. Психоенергетична причина виниклого енергетичного порушення, яке, в свою чергу, призвело до фізичної хвороби, полягає в тому, що душа рухається вгору, прагнучи досягти більш високої ступені вібрації. Як випливає з даного тлумачення, іноді ми хворіємо занадто сильно для того, щоб досягти більш високого ступеня психоенергетичних коливань і разом з тим вищому ступені розвитку нашої душі.

Виявлена ​​картина нашого психоенергетичного розвитку і причин хвороб неодмінно веде нас до пошуку сенсу. Для сучасної людини питання: «Чому це добре? Який у цьому сенс? »- Звучать досить банально. Довгий час наука розцінювала «чому» -мишленіе (тобто телеологічного мислення ) як ненаукове. Тим часом, телеологічне мислення набуває все більшої значущості для загального процесу пізнання. Наприклад, сучасна біоніка займається пошуком причини специфічного будови тіла дельфінів (воно таке, що дозволяє цим тваринам легко рухатися у воді); отже, цю науку можна вважати доказом того, що саме питання «чому?» має вирішальне значення в процесі пізнання. Що вірно для біології і біофізики, то справедливо і для енергомедіціни, оскільки тільки відповідь на питання про те, чому взагалі навколо людини існують коливання або яке психоенергетичне значення хвороб, допомагає знайти ключові для вирішення проблем відповіді.

Якщо ми почнемо розуміти, як рухається вгору психоенергія і яке значення хвороб і конфліктів, то ми прийдемо до знаходяться дуже глибоко, найвищою мірою духовним сутностям. Це відбудеться тому, що, слідуючи по шляху нашої душі, ми безперервно рухаємося в напрямку нашого істинного «Я», яке приховано в інший дійсності, і яке ми повинні розкрити, щоб жити повноцінно. Зрештою, мова йде про прагнення до втраченої батьківщині нашого духу, нашому справжньому «Я». Під таким кутом зору хвороби і конфлікти стають допоміжним засобом для досягнення більш високої мудрості; вони потрібні, щоб вести нас до нашого сьогодення «Я» і розкрити нам наше справжнє призначення.

Якщо ми це зрозуміли і прийняли, то, звичайно ж, у нас виникне питання: чи можна зробити процес духовного зростання більш легким, безболісним, не таким виснажливим? Власне кажучи, чи тільки страждання веде до справжнього зростанню? Чи можу я здійснити процес дозрівання і зробити необхідні висновки без того, щоб хворіти на рак, - тобто яким-небудь менш руйнівним способом? Я глибоко переконаний, що більш простий шлях можливий. Ми, якщо захочемо і докладемо певних зусиль, можемо зробити процес нашого розвитку в значній мірі більш плавним, наповненим любов'ю і розумінням. Однак потрібно врахувати, що основна перешкода полягає тут не в наявності або відсутності в нас цього бажання. Найбільші труднощі пов'язані з так званими демонами, про які йшлося раніше. Ці демони прагнуть до того, щоб ми сприймали їх спотворено, не рахували їх своїми шкідниками (як не вважаємо такими очки у нас на носі). Крім того, їх гіпнотична суггестивная сила стає причиною того, що ми, як керовані кимось роботи, весь час несемо одну і ту ж нісенітниця, відчуваємо все ті ж негативні емоції і автоматично робимо певні вчинки. Демони являють собою щось що відноситься до найменш відомим і піддається розумінню дійсним причин хвороб. Про це я розповім у другій частині книги, де представлю варіанти вирішення даної проблеми.

 

 

МІЙ ОСОБИСТИЙ ШЛЯХ ДО ЕНЕРГЕТИЧНОЇ МЕДИЦИНІ

Багато чого прояснюється, коли знайомишся з особистим життям автора, з усіма її подробицями. Саме тому я вирішив розповісти про себе і свій життєвий досвід.

На початку моєї картери я, початківець лікар без досвіду роботи, був незнайомий з багатьма сторонами лікарської діяльності, цієї гуманної професії. Лікар часто сприймається людьми як якесь довірена особа. Більш того, для багатьох пацієнтів з часом стаєш членом сім'ї. Самотні пенсіонери, наприклад, звертаються до лікарів лише потім, щоб не так гостро відчувати свою самотність; в першу чергу цим людям потрібно людське спілкування. Серія нешкідливих уколів або сеансів масажу дає їм привід наповнити свою монотонне життя планами, в очікуванні лікаря поговорити в коридорі з іншими пацієнтами.

Будучи більш досвідченим лікарем, ти вже не докучали таким людям тривалої постановкою діагнозу або серйозними методами лікування, які, швидше за все, принесуть більше шкоди, ніж користі. Замість цього ти за допомогою нешкідливого діагнозу і простих процедур організуєш час цих людей, даючи їм можливість випробувати почуття задоволення з приводу того, що у них з'явилася якась нова мета в житті, хоча б той же масаж. «Зрештою, - казав мені пацієнт, - ці жахливі болі в шиї повинні знову зникнути, якщо рік тому масаж так добре допоміг». У поданні літніх хворих лікар таємничим чином захищає їх від смерті або від нестерпного хвороби. Лікарю приписуються надлюдські здібності, які не мають до нього ніякого відношення. Ці фантазії виникають із відчутною десь глибоко - а здебільшого і неусвідомлюваної - потреби хворого в повному захисті і в постійній турботі. Десь глибоко в душі лікар сприймається як всемогутній борець зі смертю і великий рятівник в біді.

На самому початку практики молоді лікарі в більшості своїй нічого не знають про несвідомі процесах в душі пацієнта. Будучи недосвідченим лікарем, дивишся на світ медицини зовсім по-іншому. Ти досліджуєш кожен невинний симптом вздовж і впоперек і сприймаєш себе і хвороби з неймовірною серйозністю, тоді як сам пацієнт знаходиться на другому місці. Насолоджуючись своєю значущістю, молодий лікар вішає собі на шию стетоскоп і витрачає все своє натхнення на виконання своїх безпосередніх професійних обов'язків. Він сперечається з колегами про рентгенівських знімках, не піклуючись про пацієнта, замерзаючий в лікарняній сорочці зовні в коридорі. Він думає: якщо що дійсно має значення, так це висновок про стан здоров'я. Діагноз розглядається як мисливський трофей, завдяки якому можна неймовірно вирости в очах своїх колег, особливо якщо мова йде про рідкісний і важкому захворюванні. Пацієнт для юного доктора виступає в кращому випадку як постачальник таких трофеїв. Звичайно, зараз з цим не погодиться ніхто з молодих честолюбних лікарів. Однак те, що відбувається в клініках сьогодні свідчить про те, що до цих пір практично нічого не змінилося. Своє бажання допомогти молодий лікар заміщає прагненням перемогти хворобу - замість того щоб зробити хворого здоровим. Для хворого все це виглядає зовсім по-іншому: він хоче стати здоровою людиною, а не перетворюватися на річ (лабораторний експонат, рентгенівський знімок, «випадок з палати № 7» і так далі).

Великі професійні знання провокують молодого лікаря на надмірну оцінку своєї значущості. А я сам вже де тільки не розширював свої пізнання! Спочатку я два роки інтенсивно вивчав медицину самостійно, як лікар-дилетант. Потім я вступив до університету і після закінчення став лікарем широкого профілю. Але це ще далеко не все! Я витратив неймовірну кількість енергії на те, щоб отримати різноманітні відомості про найважливіших напрямах в природному лікуванні - для цього я відвідував додаткові приватні курси. До цього додалося доскональне знання курсу традиційної медицини, увінчалася успішною здачею державного американського іспиту, який користується загальним визнанням у науковому світі. І як згодом виявилося в ході лікарської практики, все це має другорядне значення! Мені довелося дізнатися, що мої людяність, терпіння і здатність уважно слухати цінувалися пацієнтами куди більше, ніж усі мої фундаментальні великі знання.

Мені стало ясно, чому шахраї без будь-якого медичного освіти можуть роками обманювати людей. Дивно, але факт: теоретичні знання, отримані в університеті, часто виявляються незатребуваними. При існуючому сьогодні безлічі лікарів широкого профілю люди рідко звертаються до них за допомогою, незважаючи на їх всім відому компетентність. Коли виникають проблеми зі здоров'ям, пацієнти більше довіряють вузького спеціаліста. Від домашнього лікаря, крім професійних навичок, очікують насамперед людських якостей. Уміння слухати, здатність співпереживати, інтуїтивно вгадувати недомовлене стають все більш значущими способами накопичення лікарського досвіду. Часто від мене вимагалося не що інше, як знайти час і вислухати людину («Спасибі, доктор, що ви мене вислухали!»).

Одного разу настав поворотний момент в моєму житті: я сам повинен був з болем у серці дізнатися, що таке пекло самотності. Тільки тоді мені стало абсолютно ясно, чого потребує самотня людина, яка потреба ховається за самотністю. Раніше я жив серед своїх друзів і членів великої родини, але потім переїхав в чуже місто, де мені не вдалося зав'язати з ким-небудь досить близькі стосунки. Я жив виключно життям своїх пацієнтів і не помічав загрози, що насувається самотності. Зовсім випадково я став проводити вихідні в нескінченній порожнечі, безглуздості і розпачі. Часто я ловив себе на почутті вдячності до касирки в супермаркеті за кілька звернених особисто до мене фраз, оскільки вона була єдиною, з ким можна було поговорити. Тільки зараз я раптово зрозумів, що таке насправді самотність - це подібно ув'язнення в одиночну камеру. Після цього особисто пережитого хворобливого періоду болісного самотності я з щирим участю став ставитися до пацієнтів, які перебували в подібному становищі.

Завдяки цим подіям я - як лікар і як людина - навчився тому, чому інакше не навчився б ніде і ніколи. Лікарі проходять тренування, в ході яких виробляється дистанційованість і майстерно прихована, але все-таки відчутна «емоційна черствість». Притуплення почуттів починається вже на заняттях з препарованими трупами. Пізніше через потребу у власній самозахисту ти повинен вміти створювати емоційну дистанцію, щоб жахливі картини не вибили з колії. Спочатку мені потрібні тижні на те, щоб позбутися від зображеного у свідомості виду відсічених кінцівок або відчайдушного крику дітей з обпаленої шкірою. Лікар повинен наростити шар товстої, як мозоль, емоційної «шкіри», щоб захистити себе від нічних кошмарів, з якими спочатку неминуче пов'язана медична практика.

Зрозуміло, чому у багатьох молодих лікарів можна спостерігати гордовиту відчуженість стосовно до пацієнтів. Несвідомо вони вважають таку поведінку ознакою професіоналізму, подібно підліткам, які, недбало покурюючи цигарку, здаються собі дорослішими. Саме так, за допомогою холодності, молоді, невпевнені в собі лікарі хочуть здаватися справжніми, досвідченими фахівцями. На жаль, багато моїх колег зберегли цей тип поведінки і надалі. Тільки бентежаче душу події і переживання, які лікар відчуває на власній шкурі, скидають його з п'єдесталу напівбога в білому халаті. Багато лікарів, тільки пройшовши через випробування тяжкою хворобою, знову знаходять здатність до людяному поводженню з хворими.

У міру збагачення професійним досвідом моє взаємодія з пацієнтами змінювалося і в іншому плані. Я маю на увазі вміння визначати психологічні причини хвороб, про існування яких знає кожен лікар, але розпізнати які в звичайній ситуації дуже складно, оскільки, як правило, душевні проблеми приховані глибоко в несвідомому. Пацієнт в більшості випадків нічого не знає про ці причини або розцінює їх якось по-іншому, тому я дізнаюся про них шляхом безлічі непрямих питань і переспрашіванія, іноді завдяки інтуїтивної здогадки, а часто просто завдяки щасливому випадку, коли якийсь факт несподівано привертає мою увагу.

Ось типовий випадок з практики.

Один пацієнт отримав простріл; сталося це після того, як його начальником призначили одного молодого зарозумілого співробітника. Про це я дізнався між справою з вуст іншого пацієнта. Сам же пацієнт абсолютно не усвідомлював цієї психологічної причини свого нездужання і взагалі не згадував про неї. Рентгенолог виявив пролапс міжхребцевого хряща, що пояснювало виникнення болю. Однак мене не залишало відчуття, що цей новий шеф, «стояв над душею» мого пацієнта, завдавав йому занепокоєння на психологічному рівні. А так воно і було, оскільки після тривалого перебування в клініці хвороба спочатку зникла, а потім, при поверненні пацієнта на робоче місце, з'явилася знову. На роботі його вже чекав зарозумілий молодик-керівник, спраглий зробити співробітнику догану за такий тривалий відсутність. Пацієнт незабаром знову прийшов до мене на прийом і поскаржився на жахливі болі в попереку. Я поцікавився, не змушував його шеф останнім часом злитися і виходити з себе. Моє питання дуже здивував пацієнта: думка про зв'язок між несправедливим ставленням до нього начальника і болями в попереку жодним чином не могла прийти йому в голову. Коли ж пацієнт у всьому розібрався, він звільнився, знайшов іншу роботу, де його оцінили гідно, і болі в попереку його більше не турбували.

Такого роду випадки навчили мене тому, що співчуття (емпатія) і здатність поставити себе на місце іншого виключно важливі в природному лікуванні, часто вони навіть важливіше, ніж книжкові знання. Однак я повинен сказати про найбільшу проблему в роботі лікаря, оскільки це необхідно для розуміння методу, який я винайшов на основі своїх переживань. Дуже рідко ми знаходимо такі природні і зрозумілі причини захворювань, як це було описано в ситуації з зарозумілим начальником, прямо-таки «сидевшем на попереку» мого пацієнта. Набагато частіше ми опиняємося абсолютно безпорадними перед проблемами хворих, не знаючи, які несвідомі конфлікти і пригнічені почуття ховаються за їх нездужанням.

Нерідко при спробі з ходу вивчити психологічні проблеми пацієнта виникає ще одна важка ситуація. Через небажання пацієнта витягнути внутрішні проблеми назовні безпосередня причина захворювання часто криється в ньому самому. Часто у мене виникало відчуття, що зарозумілий начальник або зла теща, по суті, не є справжніми проблемами, постигшими пацієнтів. Насправді це проекційні фігури, які відіграють роль каталізаторів прихованих внутрішніх конфліктів - конфліктів, які належать самому пацієнту і виникли у нього набагато раніше. Наприклад, завдяки зарозумілому шефу на поверхню спливають і знову знаходять життя давнє почуття власної неповноцінності і відчуття несправедливості оточуючих. Феномен проектування дуже поширений в повсякденному житті: типовими його проявами можна вважати настільки улюблені нами балаканину і плітки, за допомогою яких ми переносимо на оточуючих наші упередження і приховані почуття. Соціальні меншини і люди, з різних причин (як позитивного, так і негативного характеру) виділяються з натовпу, стають, як відомо, найбільш улюбленими фігурами для такого проектування.

Таким чином, виявити психологічні причини захворювання на практиці представляється справою досить складним. Це і стало однією з підстав для створення мною нової методики лікування, яку я назвав «психосоматична енергетика». За допомогою цієї методики можна в досить короткі терміни і з великою точністю визначити приховані душевні конфлікти. З досвіду можу сказати, що знаходженню і вивченню піддаються вже зрілі конфлікти, які потрібно і має дозволяти. Новим в моїй методиці є те, що в ході процесу усунення конфлікту всі енергетичні зміни можна виміряти, отже, терапевт може з упевненістю контролювати хід лікування. Далі в одній з частин книги я повернуся до розгляду цієї методики. Тепер же я хочу більш грунтовно розповісти про моє власному розвитку - русі від лікаря «ремісника» все далі у напрямку до лікаря в найвищому сенсі цього слова.

Мова піде про моє подальшому і з точки зору буденності дивовижному досвіді; спочатку він збивав мене з пантелику, бо виходив далеко за рамки загальновідомих відомостей з психосоматики. Більше того, цей досвід буквально висаджував звичні рамки традиційних уявлень про реальність. Все почалося з того, що між мною і пацієнтами в міру розвитку довірчих відносин виникла невидима зв'язок, який, здавалося, здійснювалася телепатично. Тільки я подумаю про певний пацієнті та історії його хвороби - на наступний день він з'являється в моєму кабінеті, хоча до цього не показувався цілу вічність. Це відбувалося настільки часто і таким дивним чином, що можливість випадкового збігу виключалася повністю. Спочатку я не приймав це всерйоз, але в міру того як ситуації повторювалися, замислювався все більше. Це не могло бути банальною випадковістю!

Свого часу я досить добре вивчив статистику і теорію ймовірності, щоб мати можливість оцінити ступінь ймовірності збігу. Чисто математично я прийшов до таких коефіцієнтам ймовірності, які відповідали можливості постійного виграшу головного призу в лото. Кращими доказами в подібних неоднозначних ситуаціях є зміна тактики і постановка експерименту. Будучи скептиком і не сподіваючись на серйозний результат, я безліч разів випробовував випадки телепатії і змушений був визнати, що появи пацієнтів у мене на прийомі після відповідних думок про них не випадкові.

Наступною сходинкою було спостереження, спочатку мене збентежило: виявилося, що я можу вгадати скаргу пацієнта і його таємні думки. Правда, це відбувалося не завжди і не завжди піддавалося навмисному управлінню, а ставало можливим тільки в стані ненавмисному розслабленості, спокою. До того ж я, ймовірно, знаходився в розслабленому альфа-стані, при якому частота альфа-хвиль мозкової струму збільшилася на десять герц. Я був при цьому енергетично відкритий, тобто сконцентрований, але одночасно з цим розслаблений. Спочатку мене самого спантеличив той факт, що я в присутності пацієнта відчував поколювання десь зліва в лобовій частині. Я питав хворого, чи не відчуває він поколювання там же і у себе. Позитивна відповідь звеличував мене в очах пацієнта до неймовірних висот: «Забавно, доктор, я ж вам цього не говорив!» З цього моменту я ставав для хворого казковим, міфічним істотою, яка може творити чудеса.

Про те, що такі феномени навмисно повторити складно, що вони відбуваються спонтанно, я тоді ще не знав, тому став посміховиськом для нових пацієнтів, які бажали перевірити мої здібності: вони, мовляв, багато чули про мої діагностичних чудодіє. Спочатку подібні висловлювання мені неймовірно лестили, і в покарання вони ж і загнали мене в пастку. Я був настільки неосвічений, що продовжив гру, причому з тріском її провалив. Зганьбившись один раз, я вирішив надалі утриматися від публічного представлення цих трюків і практикував їх в спокійній обстановці, що не виставляючи напоказ. В таких умовах, потрібно сказати, все працювало набагато надійніше.

Коли ми відкриваємо себе таким феноменам, як телепатія, ми можемо стверджувати, що між які перебувають поруч людьми постійно існує зв'язок, за допомогою якої на рівні підсвідомості передаються думки і почуття. Цей зв'язок, як невидима сила, присутня завжди і підтримує нас у нашій роботі. Деякі лікувальні системи - такі як лікування на відстані, радіоніка, рейки, лікування молитвами і так далі - використовують цей канал цілком цілеспрямовано, щоб повідомляти пацієнту цілющу енергію та інформацію. Дивно, але такого роду терапевтичні методи діють краще за все в тому випадку, якщо всі задіяні в процесі люди інтенсивно в нього вірять. При цьому вирішальним фактором виявляється сама ступінь віри учасників лікування: чим віра сильніша, тим успішніше протікає лікування, тим більше енергії передається. Технічна сторона процесу має, по суті, другорядне значення.

Моє припущення будується на тому факті, що ефективність психотерапії визначається, здебільшого, наявністю зв'язку між лікарем і пацієнтом. Вирішальним є не «що», а «як». Незалежно від того, який метод психотерапії застосовується, лікувальний ефект досягається переважно за рахунок людського контакту пацієнта і психоаналітика. А цей контакт набуває лікувальних властивостей за рахунок незримих процесів телепатії.

Наступні події допомогли мені подивитися на хвороби з іншої, нетрадиційної точки зору. Наприклад, я спостерігав негайне, чудове зникнення численних симптомів хвороб у пацієнтів, які через певні життєві обставини переживали різного роду душевно-енергетичні підйоми. Цими обставинами могли бути закоханість, еротичні досліди і переживання або відвідування цілителя духу, наделившего пацієнта деякої цілющою енергією. Поки тривав підйом сил за рахунок цілющої енергії, загальна картина хвороби істотно поліпшувалася, проте надалі, після підйому, симптоми захворювання проявлялися зі зростаючою інтенсивністю. До речі, з точки зору давньої східної медицини (якщо згадати такі її напрямки, як акупунктура, Аюрведа), життєва сила вельми цілюща сама по собі. Цілющий процес в спостережуваних мною випадках, на жаль, рідко відрізнявся тривалістю. Куди знову зникла енергія? Зараз я знаю, що безпосередньою причиною тому були приховані душевні конфлікти, які виступали в якості викрадачів енергії. Тоді я цього ще не розумів. Мене більше зацікавив загадковий лікувальний механізм.

Інший досвід стосувався багаторічної терапії гомеопатичними потенціями високої концентрації і квітковими есенціями Баха. До цього ще треба додати заняття медитацією і багаторічне проходження тілесно-орієнтованої психотерапії (біодинамічна психологія по G. Boyesen та біоенергетика).

У ході такої практики я ставав все більш чутливим. Працюючи зі своїми пацієнтами, досліджуючи їх за допомогою електроакупунктури та інших методів енергетичної медицини, я дізнавався все більше і більше. При цьому я як терапевт автоматично весь час вчився бути більш сприйнятливим і енергетично відкритим. Крім того, багато чого я дізнався завдяки чутливості і високої енергетичної відкритості моїх власних дітей, коли вони були ще зовсім маленькими. Все це було необхідно, оскільки при дослідженні тонких енергетичних феноменів особливо важливо, щоб дослідник досяг високої чутливості та енергетичної відкритості: він стає інструментом, за допомогою якого сам же і проводить свої дослідження. Японський психолог Хіроші Мотояма дуже добре описав свою відкритість, нараставшую завдяки медитативним прийомам (він проповідник одного релігійного об'єднання). Його новаторське дослідження аури і чакр було б абсолютно неможливим без досягнення тієї чутливості, яку він, будучи медитирующим проповідником, придбав за допомогою енергетичних вправ.

Процес мого власного перетворення досяг вершини, коли в моєму житті відбулася знаменна подія - подія, яка я вважаю те саме просвітління. Тоді я переживав один з найсерйозніших екзистенціальних криз і відчував у зв'язку з цим неймовірні труднощі. У багатьох людей, що встали на шлях духовного розвитку, виникають значні екзистенційні кризи. Типовий приклад - Гопі Крішна, який, подолавши один з таких криз, пізнав енергію Кундаліні, що докорінно змінило його життя. Наші сучасники: американка Брайон Кейті («The Work») і живе у Великобританії німець Екхарт Толле («Jetzt») - також пройшли через глибокі кризи і розкрили своє каузальне тіло і його мудрість. Це явище часто називають «просвітленням».

Я вже розповідав про жахливий самоті, яке було лише одним з тих мук, що спіткали мене в той час. Але якось потрібно було шукати вихід з цього порочного кола проблем! У глибокої медитації я слухав записи ритуальних співів тибетських лам (це спів із закритим ротом). Поєднуючи прослуховування з медитацією і дихальними вправами, я хотів, що називається, «відключитися і забутися». Додатково я брав певні натуральні препарати, а саме - гомеопатичні потенції високої концентрації, лікувався вібраціями дорогоцінних і напівкоштовних каменів. Все це певною мірою покращувало мій стан, причому рівень моїх вібрацій підвищувався неймовірним чином, так що я відчував себе проникним - мені здавалося, що я витаю в повітрі.

Одним травневим днем ​​1986 мені, що перебуває на самоті, вперше вдалося надзвичайно сильно підвищити свою сприйнятливість. У мене були сплески зорової активності: я бачив легке мерехтіння аури квітучих дерев і був настільки чутливий і проникний, що звичайне життя ставала для мене все важче. Кожен гудок машини народжував відчуття, що мені нанесли удар. Такі прості речі, як похід за покупками або дзвінки по телефону, виявилися майже нездійсненними: все це просто-напросто дратувало свідомість і збивало з пантелику. Незважаючи на такі особливості сприйняття, я був, що називається, «в собі», «в своєму розумі» і відчував себе так прекрасно, як ніколи в житті. Я відчував, що нарешті повернувся додому і перебуваю в самому центрі неземного раю. Кожна квітка валив мене в нестримне захоплення. Сміх дитини доставляв незмірну радість. Це стан був подібно зішестю Святого Духа на апостолів. Коли я у всіх деталях описав мій досвід експертам, вони оцінили його як рідкісний, безцінний випадок просвітлення.

Всупереч поширеній думці, подібні переживання не так вже й рідкісні. Один мій добрий знайомий, який викладає теорію медитації, розповів мені дивну історію. Одного разу у нього на занятті виявився простий робітник, який просто хотів зустріти свою дівчину, щоб піти разом з нею додому, але прийшов трохи раніше. Чоловік справляв враження людини приземленого і навіть грубого. Йому запропонували присутнім на занятті і взяти участь в медитації. Він ніколи раніше нічого подібного не робив і охоче погодився. Перебуваючи в положенні сидячи, чоловік несподівано впав. Всі подумали, що він просто втратив свідомість. Коли ж він прокинувся, то розповів, що його тіло парило під стелею, і він бачив усіх зверху. Викладач і всі присутні були надзвичайно вражені тим, що новачкові без всякої тренування вдалося досягти внетелесного стану, тоді як багато хто цього не змогли добитися, незважаючи на тривалі вправи. Від однієї своєї пацієнтки я також чув розповідь про те, як вона на заняттях медитацією зазнала подібний стан. Їй здавалося, що вона ширяє високо під стелею і дивиться на інших зверху. Жінка так перелякалася, що тут же повернулася в звичний стан. Потім протягом декількох днів її мучили головні болі.

Я хочу, проте, рішуче заявити, що моє трансцендентний стан не мало нічого спільного з практикою channeling   або схожими трансцендентними феноменами. Їх я вважаю надзвичайно небезпечними, оскільки невідомо, які приховані сили можуть бути активізовані за допомогою цих методик. Я обстежив багатьох медіумів з точки зору енергетики, і більшість з них виявилися хворими людьми з сильно блокованими каналами. Слід вибирати ті методики досягнення трансцендентного стану, які не пов'язані з наркотичними препаратами або введенням в транс (наприклад, медитацію, молитву або погляд у себе, практикуються багатьма світовими релігіями).

Те чарівне стан тривав, на жаль, тільки кілька днів, але спричинило значну зміну моєї особистості, яке здійснювалося досить довго. Завдяки цьому просвітління я не став кращим, але зате увійшов в зіткнення з великою силою і великою мудрістю, які навчили мене смирення і покірності. Лише тепер я зрозумів, в яких вузьких рамках протікає наше повсякденне життя, існує нашу свідомість. Апостоли після зішестя на них Святого Духа могли нез'ясовним чином розуміти раніше незнайомі їм мови. Подібним чином мені після пережитого стану стали набагато ясніше багато взаємозв'язку речей, які я до цього розумів лише абстрактно. Це розуміння торкнулося насамперед питання медицини, філософії та спіритуалізму. Тепер багато перш загадкове стало зрозумілим, очевидним. До того ж я розвинув абсолютно нову чутливість, яку можна було використовувати в повсякденній лікарській практиці. Завдяки цій події я дізнався стільки надзвичайно важливого, скільки ніколи б не прочитав у навчальній та науковій літературі.

Через те що нестерпність стану надчутливості все зростала, я за порадою колеги звернувся до «заземляющим» засобам, а саме - до сигарет і свинячим ніжок з пивом і кислою капустою. За допомогою такого «заземлення» я за короткий термін знову став придатний для життя в повсякденної реальності. Я був тоді надто молодий і недосвідчений, щоб терпіти всю міць цього стану постійно. Так, наприклад, індійський святий Рамакришна повинен був згодом харчуватися штучним шляхом. Звичайно, існують різні ступені надчутливості, і Рамакришна виразно перебував у стадії надзвичайно глибокої заглибленості.

Початкових ступенів такого стану досягти дивно легко. Якщо оточуючі умови відповідають певним вимогам і людина досить стійкий як особистість, то він може перебувати в ньому дуже довго. Після прочитання численних праць про те, як удосконалити енергетичне сприйняття, мені заднім числом стало зрозуміло, що я, по суті, інтуїтивно виконав усі найважливіші умови, необхідні для досягнення надчутливості. Далі я привожу ці умови по порядку, для того щоб спонукати читача до самостійного досягненню такого стану захоплення навколишнім світом.

Отже, для входження в трансцендентні стани - стани найвищого щастя і цілковитого задоволення - повинні виконуватися наступні умови.

До найважливіших умов належить загальний душевний настрій на максимальну відкритість і віддачу. Дітям такий настрій притаманний від природи. Що стосується дорослих, то благотворний вплив може тут надати екзистенційну кризу: він допомагає розірвати внутрішні кайдани і вибратися з в'язниці звичного стану. «Тепер мені дійсно все одно!» - Говорить собі людина, будучи в подібному настрої. В обрядах посвячення такий стан створюється штучним шляхом - за допомогою болю, страху і так далі - і вимагає тому від посвящаемого великої мужності.

Потрібно бути в найкращій фізичній формі; для цього слід багато спати, багато і обов'язково регулярно займатися спортом, добре харчуватися. Будда досяг просвітління тільки тоді, коли припинив вести аскетичний спосіб життя і став піклуватися про гармонійному поєднанні харчування, сну, руху і так далі.

Потрібно відключитися від повсякденності і боротися з надмірним сенсорним порушенням і повсякденним стресом. Для цього, наприклад, корисно бувати на природі і насолоджуватися спокоєм і тишею. Важливо зберігати стан безумовної відкритості та мирного спокою.

Потрібно перебувати в стані спостереження, точніше, в стані приємною відкритості та вільного, нічим не стримуваного сприйняття, яке супроводжується ніжним і сповненим любові спілкуванням з собою і з навколишнім світом.

Сприятливий фон створюють також заняття, що активізують першу чакру, такі, наприклад, як прослуховування спокійних, розмірених співів тибетських ченців. Подібна дія надає і повноцінний статевий акт .

Слід заздалегідь вирішити душевні конфлікти, це дозволить відкрити енергетичні канали.

Якщо подивитися на всі ці умови в сукупності, може виникнути враження, що вони складно здійсненні. Завдяки власному досвіду я переконаний у протилежному. Головне - правильно підійти до процесу, і тоді перераховані дії та умови стають такими ж легко здійсненними, як прогулянка в парку. Багато людей не раз перебували в піднесеному трансцендентному стані, не усвідомлюючи, що це воно і є. Ось, наприклад, знайома багатьом ситуація: ми помішує гарячу каву в чашці, дивимося у вікно на сонячні промені, що пробиваються крізь хмари, і в якийсь момент, занурившись у себе, відчуваємо особливу духовність, що заповнює все наше єство.

Власне кажучи, складно не стільки увійти в такий стан, скільки залишатися в ньому тривалий час. У більшості випадків наші сумніви і внутрішній опір призводять до занадто швидкої втрати цього стану. Приводиться боязкими натурами аргумент про те, що, випробувавши трансцендентний стан, можна позбутися розуму або придбати інші нездужання, є занадто великим перебільшенням. Він справедливий в окремих випадках - насамперед, якщо справа стосується душевнохворих або людей з дуже лабільною психікою. У більшості ж ситуацій такі стани деякої відчуженості - це нормальне явище, знайоме нашій свідомості на самих глибинних його рівнях. Проблематично лише те, що наш звичний повсякденний світ людей, з усіма його стресами і забрудненістю, опирається цьому станом. Крім того, певну проблему представляють незвичність такого стану, а також колосальне за своєю силою вплив пережитого.

У будь-якого середньостатистичного людини вистачить душевних і психологічних якостей для того, щоб досягти трансцендентних станів. Опитування показують, що дивно багато людей переживали в повсякденному житті парапсихологічні досліди і трансцендентні стану духу, і тільки дуже небагатьом це принесло якусь шкоду. Навпаки, такого роду стану швидше мають лікувальні властивості, стимулюють процес душевного зростання. Люди, час від часу переживають такі стану щастя, більш пристосовані до реального життя, більш витривалі, краще орієнтуються у змінюються події і легше переносять удари долі. Такі «флоу-стану» (від англійського слова to flow   - текти, литися, струмувати), стану польоту, нерідко бувають у діячів мистецтва, а також у людей, які проводять багато часу за кермом, - саме тоді у них часто виникає спонтанне почуття радісної , піднесеної відчуженості. Найзначнішим тут виявляється те, що здійснювані дії переживаються як азартний виклик самому собі, своїм здібностям - виклик, обумовлений відчуттям безмежних можливостей. Цей стан не повинно нас лякати або вганяти в тугу - навпаки, воно покликане створювати особливу приємне напруга, з яким легко впоратися. З часом ми занурюємося в таку діяльність, яка вивищує нас над повсякденним свідомістю і наповнює відчуттям радості і щастя.

Я не став продовжувати пошуки причин хвороби, що знаходяться ще глибше. Скрізь я чув про колег, які захоплювалися новими методами лікування, що допомагали знайти справжні джерела захворювань. Керуючись гаслом: «Знайти небезпека - значить її перемогти!» - Вони обіцяли негайне лікування - звичайно ж, грунтовне, з тривалим ефектом. Я, як практикуючий лікар і до того ж лікар-натуропат, випробував безліч методів і опанував безліччю всіляких прийомів, тому з часом став ставитися до подібних обіцянок скептично. Багато чого з того, що було обіцяно, не відповідало подальшим результатами. Багато нові методи терапії працювали, поки трималося перше наснагу. У міру наростання невдач (яких спостерігалося безліч) слабшав і інтерес до методу, і він, у свою чергу, поступово зникав і забувався.

Для багатьох моїх пацієнтів моя лікарська діяльність була останнім рятівним кругом, останньою надією, так що мій прийомний кабінет ніколи не пустував. Серед приходили на прийом пацієнтів особливу групу становили ті, кому не допомогли ні багаторічна психотерапія, ні дорогі сеанси акупунктури, ні застосування певного гомеопатичного засобу. З часом наша (маю на увазі себе і мою тодішню дружину) приймальна стала однією з найбільш добре оснащених і великих в південній Німеччині. Крім основної діяльності, ми вели широку приватну практику і приймали хронічних хворих, які, маючи екзотичні діагнози, могли б своїм відвідуванням надати честь будь університетської амбулаторії.

У своїй лікарській діяльності ми застосовували наступні оздоровчі практики і методики: самі різні види акупунктури, часто з додатковим застосуванням витратного Akabane-тесту (за методом японського лікаря Акабане за допомогою ароматичних паличок з'ясовують, в яких акупунктурних точках виникають гострі болі, а потім звіряють з характеристиками пульсу), а також вушну акупунктуру; гомеопатію з використанням окремих препаратів (реперторизації) і споріднену комплексну гомеопатію; физиогномическая діагностику (по очах і зовнішності); терморегуляцію (вимірювання температури певних точок на тілі до і після впливу); Вегатест (вимірювання шкірної опірності в акупунктурних точках); сегментну електрографом (випромінювання слабких електричних імпульсів різними сегментами тіла) та імпульсну дермографію (варіант сегментної електрографії); кінезіології (вимірювання м'язової сили для діагностики енергії); маятник; радіоніку (лікування на відстані за допомогою спеціальних апаратів); мору (лікування за допомогою зміни вібрацій); кольоротерапія; колоногідротерапіі (глибоке очищення кишечника); есенції Баха (оздоровчу систему із застосуванням квіткових есенцій доктора Едварда Баха); терапію за допомогою місцевої анестезії; хіротерапію («костоправство»), включаючи масаж Дорна (балансування хребта); фітотерапію, ортомолекулярная медицину (збагачення організму вітамінами і мінералами); аналіз крові методом темного поля із застосуванням кольорової камери і телевізійного екрану (виявлення рівня зашлакованості і підвищеній кислотності крові); опромінення крові ультрафіолетом; кисневу терапію за Арден (збільшення кількості кисню під навантаженням); озону терапію (використання високоактивного кисню); ін'єкції клітинних екстрактів; цитоплазматическую терапію (білкові ін'єкції); терапію за методом хорв (з використанням зміїної отрути); терапію знезараження за методом доктора Шпенглера та інше. Як кваліфіковані лікарі, ми працювали спільно з іншими фахівцями, університетами, дослідницькими групами. У сфері натуропатії ми консультувалися з сімейними лікарями, фахівцями з рейки і - в особливих випадках - навіть з цілителями, екзерцістамі і медіумами.

Незважаючи на великі успіхи, я не міг позбутися від давить почуття, що так і не знаходив безпосередні причини хвороб і, відповідно, був не в силах вилікувати своїх пацієнтів до кінця. Я став серйозніше займатися дослідженням тонкої енергії. Десятки років я вивчав чакри і енергетичні рівні і тільки після прочитання робіт кіпріотського лікаря-цілителя доктора Стіліаноса Аттешліса (на прізвисько Daskalos, тобто «Учитель»), одного з найбільших християнських містиків нашого часу, я відчув вирішальний поштовх до виходу на певний, більш високий рівень знань. Я зрозумів, що першопричиною психосоматичних захворювань є Elementale    - так називає їх Учитель. Поняття Elemental   вказує на стійкість і впертий характер цих духовно-чуттєвих утворень, що нагадують матеріальні предмети. Простіше кажучи, тут маються на увазі приховані душевні конфлікти або комплекси. Поки ці конфлікти не дозволені, які не вилікувані, ми не можемо бути по-справжньому здоровими.

Слідом за моїм початковим питанням про те, що є внутрішньою, прихованою причиною хвороби, з часом виник інший, ще більш глибоке питання: «Чого, власне кажучи, хоче душа пацієнта?» Конфлікти включають в себе до кінця не пережиті, витіснені імпульси, яким пацієнт з тієї чи іншої причини не хоче дати свободу, і в існуванні яких він часто навіть не бажає зізнаватися. Пацієнт тому й створює конфлікти, щоб покращити життя шляхом цього компромісу. Ця основоположна ідея психоаналізу займає мене на сьогоднішній день досить сильно і постійно супроводжує в роботі. Який же потенціал душі лежить за всіма цими комплексами неповноцінності, хворобами і симптомами? Які здібності, прагнення і можливості завалені, засипані усім цим і не можуть реалізуватися? Який сенс мають хвороби і нездужання, якщо розглядати їх як компроміс, на який з якої-небудь причини пішов хворий?

Я вчився за проміжними інтонацій, жестах і позах визначати настрої і почуття, які виникали у мене і у сидить навпроти. Перш за все, я усвідомив, що душа пацієнта найкраще сама знає, чого вона хоче. Терапевт може бути тільки чимось середнім між акушером і гідом, лише полегшуючи душі шлях до самовираження. У цьому, по суті, і полягає лікування, яке повинно бути досить легким: часто вистачає зовсім малою, нешкідливою, уявній незначимой речі, наприклад, кількох енергетично гармонізують крапель. Після усунення цих перешкод для зцілення по змінилося поведінки пацієнта можна зрозуміти, які можливості душі були до цього заблоковані. Я стверджую, що справжня причина заблокованого стану, що створює перешкоди до лікування, полягає в конфліктах, а ці конфлікти можна порушити за допомогою відповідних гомеопатичних комплексів і усунути (про це трохи пізніше).

Насправді в більшості випадків ми самі робимо себе хворими . Однак ми цього не відчуваємо, бо звикли до поганого енергетичного стану і його наслідків. Наші справжні почуття, справжні думки і потреби деформуються в глибині душі несвідомими конфліктами, спотворюються і часто звертаються в свої протилежності. Оскільки ми не хочемо признаватися в наших внутрішніх порушеннях і фальші ні собі, ні іншим, ми відсуває ці конфлікти ще далі. Так виникає порочне коло, з якого потім дуже складно вибратися. Трохи пізніше в цій книзі я спробую роз'яснити, що хвороби, удари долі, вибір професії і партнера, а також багато іншого в нашому житті насправді є спробами зцілити себе.

Однак багато шляху самолікування або допомагають тільки якийсь час, або взагалі заводять у глухий кут. Тому, якщо людина власними силами не може знайти вихід з свого тяжкого становища, допомога ззовні виявляється вельми корисна (а іноді навіть обов'язкова і повинна здійснюватися в примусовому порядку). У кінцевому рахунку, лікування - це допомога з боку, яка стимулює механізми самолікування. Як не дивно, але найчастіше виявляються дієвими, тобто здатними вирішити енергетичні блокади, найпростіші засоби допомоги. Для реалізації лікування такого роду цього я і розробив методику психосоматичної енергетики. Багато колег не можуть повірити, що зцілення так легко досяжно. Їх принцип: «Цього не може бути, це ж занадто просто!» Але матеріал, зібраний на основі дослідження тисяч випадків, підтверджує протилежне!

Раніше розпізнавання глибинних причин хвороб було в основному інтуїтивним, часто занадто суб'єктивним і тому ненадійним. Це обумовлено двома простими причинами, які, незважаючи на свою елементарність, вказують терапевтам на стартові умови. Конфлікти знаходяться глибоко в несвідомому, на практично невербальному рівні, тому пацієнту надзвичайно складно про них говорити. Як накажете говорити про те, чого не знаєш? Зрозуміло, що більшість людей не бажають піддаватися психотерапії і відчувають себе абсолютно здоровими. Звичайно, є й інша група людей: вони відчувають нездужання і деяке порушення внутрішньої гармонії. Але навіть коли такі люди роками розмовляють про це зі своїм терапевтом, вони, по суті, борсаються на поверхні. Є ще одна поки невирішена проблема, з якою можна впоратися за допомогою енергетичного методу усунення конфліктів. Це внутрішній опір, що не дозволяє вивести проблему на світ Божий; воно надзвичайно ускладнює пошук і лікування конфліктів, а іноді робить цей процес практично неможливим.

Яким приголомшливим дією володіє енергомедіціна, я віддаю перевагу знову і знову доводити за допомогою конкретних прикладів. На завершення цієї глави привожу простий приклад.

На прийомі жінка, 61 рік. З 13 років її турбували болі в м'язах і суглобах всього тіла. Кожен мускул хворів, і вона постійно відчувала себе так, немов її щойно побили. Ревматолог визначив ревматичне ураження м'яких тканин. Страждання стали зрештою настільки нестерпними, що пацієнтка була змушена залишити свою роботу масажисткою. При вимірюванні її енергетичних показників з'ясувалося, що рівень її вітальної енергії знижений до п'ятдесяти відсотків (нормальний рівень - сто відсотків), а рівень енергії емоційного тіла (показник, що відображає настрій і здатність відчувати почуття) впав аж до десяти відсотків.

Я виявив конфлікт - неймовірну лють, яка концентрувалася у пацієнтки в області живота (тобто конфлікт знаходиться в третій чакрі). Енергетичні показники конфлікту виявилися значно краще (дев'яносто відсотків - вітальна енергія, дев'яносто відсотків - емоційна енергія). Справа виявилася у великій енергетичному злодія, який забирав у пацієнтки її життєву силу і настрій.

Я прописав їй гомеопатичні препарати (так звані засоби для емоційності і чакр) для усунення люті. Через деякий час пацієнтка мені подзвонила і схвильовано повідомила, що вже після трьох днів прийому крапель ревматичні болі повністю зникли («Неначе за помахом чарівної палички!») І досі не з'являлися. До цього вона вже перепробувала все можливе, нічого їй не допомагало хоча б частково, і пацієнтка вже втратила всяку надію на одужання. Її хвилювало питання, наскільки тривалим буде результат лікування, і чи не повернуться болю знову.

Пацієнтку я заспокоїв, сказавши, що, судячи з нашого досвіду, успіх лікування є здебільшого стійким і тривалим. У її випадку так і сталося, і жінка вже довгий час живе повноцінним здоровим життям. Рецидив трапився лише раз, коли в області серця активізувався конфлікт одержимості страхом. Пацієнтка була глибоко вражена тим фактом, що після прийому «крапель від люті» вона стала бачити яскраві, майже реальні сни про суперечки, сварки та інших всіляких зіткненнях, які в реальному житті були для неї нетипові. Також у повсякденному житті вона тепер вміє відповідати «ні» і говорити про свої бажання. Раніше вона тільки мовчки ковтайте, якщо їй щось не подобалося. На щастя, все позаду, і зараз вона може вільно висловлювати свою думку.

У наступному розділі мова піде про найбільш значущих явищах в житті лікаря; час від часу з ними стикається не тільки лікар, а й будь-яка людина, - я маю на увазі смерть і її неминучість. Ні про що в нашому сучасному світі не прийнято замовчувати в такій мірі, як про смерть і тлінність всього сущого. Ніхто не горить бажанням вмирати, і кожен тішить себе ілюзією, що вмирає весь час хтось інший. У психології говорять про нарциссические самопереоценіваніі . Вже у дітей спостерігається така внутрішня позиція, при якій вони вважають себе непереможними і думають, що весь світ крутиться навколо них. Те, що у дітей виконує важливу психічну функцію захисту, у дорослих стає ілюзорністю, неприйняттям дійсності. Таким чином, поки більшість людей живе у світі мрії, не помічаючи неприємних речей. При цьому ми не помічаємо і більшої частини душевних глибин і духовності , які нам можуть незримо допомогти знайти наше справжнє «Я».

 

 

ДУХОВНИЙ ДОСВІД в лікарській практиці

Чи не смерті потрібно боятися: так і не почати жити - ось що страшно.

Марк Аврелій

Одне з найбільш вражаючих переживань періоду навчання в медичному університеті пов'язано з моїм перебуванням у ситуації, коли помирав чоловік. Я був один - єдиний з медперсоналу на весь стаціонар, в якому я чергував ночами, щоб заробити трохи грошей. У лікарняних коридорах, де покритий сірим лінолеумом підлогу висвітлювався матовими неоновими лампами, було надзвичайно тихо. Тільки час від часу чулося хрипіння вмираючого, яке то припинялося на хвилину, то - перервавши моє пронизане жахом очікування - починалося знову. Цей звук доносився з ліжка пацієнта, якого відкотили до коморі з господарським інвентарем, щоб його передсмертний хрип НЕ будив хворих.

У якийсь момент хрип завмер. Коли я увійшов у палату і побачив померлого на його ліжку, мені вкотре здалося, що після смерті людина ніби стискається, стає трохи менше, ніж був миттю раніше, поки в ньому ще жевріло життя. Це нерідко виникає враження, швидше за все, оманливе: насправді все відбувається інакше.   Уже в середні віки вмираючих зважували, щоб, коли настане смерть, визначити вагу душі, що покинула тіло. Однак ніякої зміни ваги відзначити не вдавалося. Померлі здаються легше тому, що їх життєва сила сприймається з боку як щось важке, що має вес1. Якщо життєва сила залишає тіло, що спостерігає смерть може здатися, що воно стає легше.

Коли ми вперше бачимо мертву людину, найжахливіше - це тиша, мовчання. Дійсно, про що тут говорити? Але так як я знав про тибетської Книзі мертвих і багато років займався вивченням буддизму і теорії переселення душ, мені іноді хотілося зробити хоч що-небудь корисне в подібній ситуації (розташовуючи часом, я замість читання нудних журналів вибирав саме це). Я починав говорити з померлим тихим шепотом, вимовляти підбадьорливі фрази. Я поводився, як суфлер в театрі, щоб померлому було не так страшно йти назустріч білим променям світла, оскільки, згідно тибетської Книзі мертвих, якщо душа відхитнеться, відхилиться від цього світла, то це стане для неї початком переходу у нижчі екзистенційні форми, і перехід продовжиться до тих пір, поки душа не реінкарнує знову.

 

Єгипетська Книга мертвих. Бог мертвих Анубіс з головою шакала зважує серце («душу», або «Я», а в нашому тлумаченні - каузальне тіло) померлого. Якщо життя померлого була праведною, то серце буде одно по вазі перу богині Маат на іншій чаші. Тоді він, опинившись в царстві Осіріса, міг супроводжувати бога сонця в його небесному подорожі і жити на полярних зорях (по християнському трактуванні - «потрапити на небо», мовою нашої книги - міг продовжувати жити в каузальному тілі як окрема душа). Лиходії та брехуни, навпаки, ставали жертвами «ненаситного чудовиська» (висловлюючись іншими словами, ставали жертвами своїх внутрішніх демонів, конфліктів). Само чудовисько, що сполучає в собі риси крокодила, лева і гіпопотама, тут не зображено, але вважалося, що воно причаїлося поряд з вагами. Його потрібно просто собі уявити.

Я все ще не впевнений в тому, що мої слова чимось допомогли померлим; проте я абсолютно впевнений, що з померлими, особливо якщо вони померли тільки що, треба розмовляти. При цьому, ймовірно, не має особливого значення, чи ми говоримо з ними вголос або спілкуємося подумки: адже діалог все одно відбувається в духовному світі. Найважливішим тут мені здається наступне: замість того щоб голосити і голосити, піклуючись виключно про себе і свій біль, потрібно постаратися донести до душі померлого нашу любов, дружні почуття, симпатію. Мертвий насправді зовсім не мертвий! До того ж, за словами багатьох медіумів, після смерті люди часто опиняються в скрутному становищі, бо не знають, де вони, і що з ними відбувається. Їх потрібно заспокоїти і роз'яснити їм їх стан.

Отже, померлі можуть отримати користь від живих, якщо ті звертаються до них зі словами і надають емоційну підтримку; а й живі, в свою чергу, можуть витягти щось надзвичайно цінне від такого спілкування з померлими. Підтвердженням цього були досить вражаючі події, що відбувалися зі мною. Я маю на увазі злиття почуттів тріумфу і печалі, що панували в моїй душі, коли я залишав лікарню після чергування, на якому мені доводилося стати свідком чиєїсь смерті. Я весело вітав перші промені ранкового сонця після нічного перебування в лікарні, радів тому, що ще живу. У той же час мене долала печаль - я зіткнувся з фактом тлінність всього, що оточує нас, і себе в тому числі. Середньовічне «Memento mori» («Пам'ятай про смерть») з'явилося в результаті саме таких переживань. У той час духовенство особливим чином готувало людей до смерті. Тоді смерть, неодмінна супутниця голоду, чуми і руйнівних воєн, була звичайним явищем. До того ж в середні віки люди не відкидали думки про смерть з таким завзяттям, як сьогодні. Навпаки, середньовічний людина жила з постійним усвідомленням того, що в певний день прийде його кінець.

Мій досвід, пов'язаний з проблемою смерті, був доповнений таким спостереженням: безпосередньо в момент своєї смерті люди часто опиняються на самоті. Я довго над цим міркував, поки мені не стало ясно, що душа вмираючого потребує самоті, щоб зуміти покинути тіло. Вона повинна бути одна, щоб наважитися на крок у невідоме. Якщо смерть приходить до людини в момент відсутності його рідних і близьких, їм це важко зрозуміти. Хто сидить годинами біля ліжка вмираючого відлучається, щоб сходити в туалет або поспати, а коли повертається, все вже скінчено. «Чому він пішов, коли мене не було поруч?» - Близька людина в емоційному плані розцінює такий результат як зрада з боку померлого, тоді як для самого померлого це був єдино можливий вихід.

Рідні починають себе безжально дорікати, особливо якщо помирають діти. Батьки не можуть змиритися з думкою, що дитина повинна почати подорож в потойбічний світ в повній самоті. Однак тут батьківський інстинкт помиляється, оскільки різні спостереження однозначно свідчать про те, що душу померлого зустрічають померлі раніше родичі. Померлі потрапляють зовсім не в світ самотності, а тому в лоно сім'ї. Тим з моїх скорботних пацієнтів, хто сумнівається в подібних твердженнях, я раджу почитати роботи дослідниці Кюблер-Росс, присвячені процесам, що відбуваються навколо смерті, і переконую їх, що «все буде добре».

Моя бабуся розповіла мені одного разу, що в ніч, коли помер її син, він з'явився їй у сні і сказав: «Мамо, я хочу з тобою попрощатися». На наступний день бабуся була розгубленою і переляканою. Вона записала в щоденнику, в який день і о котрій годині їй приснився син. Шість тижнів опісля з фронту з-під Сталінграда повернувся товариш сина і приніс трагічну звістку про його смерть. Пізніше він віддав бабусі годинник загиблого сина, які зупинилися на годину його смерті. Дата і час повністю збіглися з тим, що бабуся записала у своєму щоденнику. В ході своєї лікарської практики мені не раз доводилося чути від пацієнтів історії, подібні до цієї. В архівах досліджень з парапсихології можна знайти величезну кількість свідчень про схожі події, правдоподібність яких нелегко спростувати навіть самим переконаним скептикам.

Замовчування про смерть в сучасному суспільстві фатально вимагає данини, і данина ця жодним чином не пов'язана ні з вірою, ні з будь-якими явищами потойбічного характеру. Якраз навпаки: йдеться про речі, що мають вирішальне значення в цьому світі. На мою думку, бо «Більша частина душевної холодності, відчуженості та байдужості в нашій сучасній цивілізації обумовлена ​​традицією, по якій про смерть прийнято мовчати. А адже знання про смерть має саме безпосереднє відношення до нашого базового відчуття життя! Дивно, але тільки знання про смерть робить нас по-справжньому живими . Про те, чому так відбувається, можна міркувати довго, але зараз я хотів би поки обмежитися висловленим твердженням, оскільки у своєму житті постійно стикаюся з доказами на його користь - прикладами, що свідчать про цю вражаючу психологічний феномен.

Знання про смерть змушує нас в глибині нашого серця стати людяними і смиренними. Я спостерігав це багато разів у скорботних рідних. Вони відчувають у своїй скорботи всеосяжну правдивість, яка перетворює їх власне життя. Коли приходить момент, саме смерть ставить нас обличчям до обличчя з правдою життя. Наприклад, багато хворих раком, дізнавшись про свою хворобу, радикально змінюють своє життя. Багато скорботні знайшли новий сенс існування, бо відчули, яким нескінченно цінним подарунком є ​​їх власне життя. Загальне творче настрій після воєн або катастроф пов'язано з такими ж процесами очищення і оновлення.

Повертаючись до свого лікарському досвіду, хочу окремо сказати про втіху. Однією з найважливіших функцій лікаря, до якої не готують у медичному університеті, є функція духівника. Як правило, лікар першим стикається з чужим болем втрати, він повинен розповісти близьким про смерть і втішити їх. Це може звучати пишномовно, проте ґрунтується на цілком реальних, серйозних проблемах, оскільки доводиться стикатися з бурхливими емоціями, хвилюючими переживаннями. Як мені втішити, наприклад, страждає психічними розладами жінку, чоловік якої був їй і батьком, і коханим, і найкращим другом, а тепер вона залишилася зовсім одна? Як допомогти матері пережити втрату дитини? У людей глибоко віруючих або духовно орієнтованих такі проблеми виникають набагато рідше. Єдина допомога, яку я як лікар можу запропонувати при таких екзистенціальних кризах, - це знову-таки релігія.

І тоді пацієнти з раціональним поглядом на життя запитують мене провокаційним і повним цікавості тоном: «Ви справді вірите в цю нісенітницю? В сенс життя? У вищі сили, які бажають нам добра? У життя після смерті? »Моє« так »у відповідь на ці слова в перші миті може звучати непереконливо, і мені потрібно навести докази. Я посилаюся на численні переконливі свідчення реінкарнації, які можна отримати, поспілкувавшись з дітьми, оскільки вони легше можуть згадати про своїх колишніх життях. Також в книгах швейцарської дослідниці Кюблер-Росс можна знайти безліч історій про життя після смерті.

Одного разу в Нью-Йорку з доктором Кюблер-Росс був такий випадок. Вмираюча індіанська дівчинка розповіла їй, що в забутті бачила, як її кудись забирає рідна сестра. Зазвичай дітей «на небі» зустрічають померлі родичі (я завжди говорю про це зневіреним батькам). «Дивно, адже її сестра жива», - подумала лікар. Незабаром, однак, вона дізналася, що кілька днів тому в резервації сестра дівчинки загинула в автокатастрофі. Новина про нещастя не встигла дійти до Нью-Йорка, так що вмираючий дитина не могла нічого знати.

Інший феномен трансцендентного характеру, відомий мені з досвіду лікарської практики, - це неймовірний збіг певних подій. Сама банальна форма таких збігів - це «нагромадження» хвороб, які пов'язані з певними метеорологічними явищами, часом і так далі, як, наприклад, виникнення тромбозів при наближенні великих фронтів зниженого тиску або жовчних кольок о третій годині ночі. Всі ці явно невипадкові збіги можна пояснити з наукової точки зору. Так, за законами фізики, кровотік у венах ніг знижується під впливом погоди. Жовчні коліки виникають часто саме вночі через посилюється нічної активності парасимпатика (тобто частини автономної нервової системи), яка гальмує діяльність жовчного міхура і послаблює ток жовчі.

Ось ще один вражаючий факт, що розширює спіритуалістичний аспект повсякденної лікарської практики. Протягом довгих років між лікарем і пацієнтом виникають тісні зв'язки, які, за свідченнями парапсихологів, є передумовою телепатії. Я зібрав багато прикладів подібної комунікації на відстані, які знову і знову вражають мене своєю реалістичністю. Після того як я вперше застосував в рамках натуропатічеського лікування метод колоногідротерапіі, я подумав про багатьох своїх пацієнтах (зокрема, і про тих, про кого вже довгий час нічого не чув), яким даний метод ідеально підійшов би. Я хотів розіслати їм листи, але потім вирішив, що буду надто нав'язливим. Минали тижні, і я постійно ловив себе на тому, що говорив тому або іншому пацієнтові: «Добре, що ви прийшли на прийом. А я тільки що хотів вам написати! »Незабаром більшість людей, яким я хотів розіслати листи, вже« відзначилися »в мене. Так я заощадив папір і свої сили. Іншим разом - можна сказати, в якості експерименту - я подумав про одне пацієнта, якого вже дуже давно не бачив у своєму кабінеті. Через два дні він подзвонив і записався на прийом.

Два роки тому я звернувся до енергетичного виміру глибинних рівнів душі, і мені відкрилося ще одне більш глибоке духовний вимір. При цьому мене особливо зацікавив той душевний рівень правдивості, людяності і чесності, який стає зримим під час особливо сильних потрясінь і переживань. Я маю на увазі рівень каузального тіла, де нам назустріч виходить глибинне, спиритуалистическое або колективне несвідоме. Докладніше про це мова піде пізніше, зараз тільки зазначу, що рівень каузального тіла має яскраво вираженою цілющою силою і очищає нас «від гріхів», душевних комплексів і хвороб. Саме цей рівень має відношення до спонтанних зцілень від раку та іншим випадкам «чудесного» позбавлення від недуг. На рівні каузального тіла панує виняткова чесність, тут не місце вивертам і маскараду. Чудові зцілення обумовлені тим, що людина стає абсолютно чесний із самим собою і ясно уявляє, чого дійсно він бажає від усього серця . Завдяки тому що душа розкривається подібним чином, звільняються небувалі цілющі сили, які роблять можливими зміни в напрямку від трагічного до хорошого.

При зіткненні зі смертю ми стикаємося з нашим каузальним тілом найбільш тісно, ​​тому смерть справляє на нас настільки потужний вплив. У цій ситуації ми переживаємо досвід спілкування з дійсністю в такому концентрованому вигляді, який тільки може бути нами сприйнятий. Ми повинні навчитися знову визнавати смерть і розглядати її як важливий крок в іншу фазу нашого існування, а саме - в життя після смерті.

У наступному розділі я звертаюся до магії і шаманізму. Мова піде про найдавніших методах лікування, які тільки відомі людству. У народностей Африки і Сибіру, ​​так само як і в інших численних примітивних племенах, ці методи ще живі. Магія і шаманізм виникли в той період розвитку людства, коли, згідно тезам психології розвитку, люди ще мали «магічне», або «анімістичне», світогляд. Для цих людей все навколо було наділене таємничими силами; маги і шамани вміли управляти цими силами і могли використовувати їх у своїх цілях.

Сьогодні ми, сучасні люди, називаємо ці вірування «забобонами» і посміюємося над використанням підков та інших символів щастя. Широке поширення таких магічних амулетів і ритуалів у сучасному суспільстві розглядається скептиками як доказ невикорінною дурості і обмеженості оточуючих людей. Я хотів би винести другий вирок і стверджую, що застосування магії ні в якому разі не можна ототожнювати з дурістю або марновірством: магія увазі використання духовних сил, існування і дія яких заперечувати не можна. Чому від магії потрібно відмовитися, я поясню в наступному розділі.

1 Часто оточуючим здається, що ми виглядаємо схудлими, тобто візуально ми як би стали легше. Так відбувається, якщо аура людини ослабла або стала більш прозорою, і струми в ній почали струмувати вільніше. Нам тоді часто кажуть: «Ти так схуд (а)! Скинув (а) пару кілограмів? »Насправді ж ефект легкості, майже невагомості, створює змінила аура.

ЗАХІДНА ПСИХОТЕРАПИЯ, ШАМАНІЗМ І МАГІЯ

Мистецтво лікування психосоматичних захворювань, яке використовували наші предки, в сучасної високорозвиненої цивілізації втрачено практично повністю. Ніхто сьогодні більше не йде до шамана, не вірить в «лихе око», ніхто не потребує вигнанні біса або зняття з себе закляття. Ми розцінюємо все це як порожні забобони. У лікарів, які працюють з етнічними меншинами, виникають постійні складнощі, пов'язані з тим, щоб пояснити тубільцям нашу сучасну психосоматичну картину світу і переконати їх у хибності забобонів. Очевидно, що між двома медичними картинами світу існує велика прірва.

Оскільки я лікар, який здобув освіту західного зразка, погляди жителів країн призахідного сонця для мене природні. Шаманські прийоми я весь час вважав явищами майже що курйозного характеру, які, подібно пригодницьким романам, виконують скоріше розважальну функцію. Для початку розповім про випадок з особистого досвіду - про першу мою зустріч із справжнім шаманом в його звичайному оточенні. Якось раз, коли ми з дружиною були на заході Африки, я попросив нашого провідника відвести нас до шамана. Той вів прийом у розпеченій хатині з гофрованих сталевих листів, сидячи навпочіпки на курному підлозі за брудним завісою. Незважаючи на те що його «контора» являла собою досить жалюгідне видовище, він, судячи з усього, був добре відомий і володів великою силою. Ми побачили стриманого і, як нам здалося, втомленого чоловіка, який буквально випромінював спокій і вражав своїм незалежним виглядом.

Незнання мови було серйозною перешкодою нашому спілкуванню. Тим не менш, шаман дав нам якісь трави для наших пацієнтів, які потім не надали ніякої дії - можливо, через неправильне застосування або через недостатнє вмісту летких речовин. Цвяхом же нашої зустрічі став момент, коли шаман без всякої дезінфекції, що не відчуваючи, схоже, ніякого болю, проткнув обидві щоки двома голками, по товщині не поступається шампура. Після того як він витягнув голки, не було ні крові, ні рани від проколу.

Процедуру проколювання щоки, практикуемую деякими цілителями, проводили і скептики-раціоналісти - серед них, наприклад, американець Джеймс Ранді, який поставив собі за мету викрити шарлатанів. Вони на своєму прикладі намагалися довести: рану від проколу не видно тому, що м'язи щік в цьому місці мають особливо сильне внутрішнє напруження, за рахунок якого рана тут же затягується, і кровотечі не виникає. На мій погляд, це малоймовірно, оскільки ні я, ні моя дружина (до речі, хірург зі стажем) не знайшли ні найменших ушкоджень ні на слизовій, ні на зовнішній стороні щоки, хоча діаметр голки становив два-три міліметри, і протягом декількох хвилин на протягнутої крізь щоку голці висів той чи інший предмет.

Отже, традиційні шаманські прийоми пов'язані з численними паранормальними явищами і ведуть до разючих зцілень, які знову і знову збивають з пантелику найбільш об'єктивних лікарів-етнологів. При цьому очевидно, що віра відіграє в магії велику роль: поки шамана вірять, його магія діє. Той факт, що ця віра не всемогутня і має досить обмеженим дією, шаманів, як не дивно, відомий. Якщо вони наштовхуються на ці кордони, то самі радять хворому зробити операцію в західній клініці або прийняти антибіотики.

Шаманізм, як і будь-який інший лікувальний метод, може мати різну інтенсивність дії. Досвідчений шаман знає, коли його сили натрапляють на нездоланні кордони. На мій погляд, це є переконливим доказом ефекту від магічних дій, оскільки будь дієва сила буває різної інтенсивності, чи йде мова про керовану свідомістю силі мускулів нашого тіла або про цілющу силу шамана. Одній людині доля дає більше сили, ніж іншому; це стосується і магічної сили, так що доводиться говорити про особливо сильних, менш сильних і відносно слабких Лекарь-шаманів.

Відомо також ще одне явище, яке може переконати нас у дієвості лікувальних сил шаманів. Помічено, що у цілителів різних культур є щось на зразок спільної мови і загальних закономірностей сприйняття: спостерігаються в різних куточках світу, ці закономірності володіють неймовірним схожістю. Всюди шамани діють відповідно з подібними принципами, і ні в якому разі не можна стверджувати, що вони лікують тільки за допомогою магії. Насправді шамани застосовують і цілком звичайні зілля, збирають рослини, що містять цілющі речовини, тобто вони не покладаються виключно на свої цілющі чари і магічні ритуали, а володіють цілим рядом додаткових лікувальних методів. При цьому магія є ядром їх системи цілительства. Під магією розуміється дія або заклинання, має у своїй основі певну мету, яку людина хоче досягти за допомогою незримих сил. Наприклад, кулю, яка поранила людини, розмелюють в порошок; вважається, що прийом такого порошку всередину сприяє швидкому загоєнню рани.

 

Мисливські обряди і магічні малюнки як прояв головного принципу магії: заклинання зумовлює подія і забезпечує його втілення в життя.

В інших формах магії використовується жертвоприношення тварин. У книзі італійського дослідника Аттіліо Гатті «Невідома Африка» розповідається про те, як шаман-зулус в короткий термін вилікував напівсліпого чоловіка з сильно запаленими очима. Спочатку маг, вимовляючи заклинання, поставив на голову хворого загіпнотизованого півня, потім відрубав птахові голову, поклав хворому на очі пучок з трав, через кілька хвилин прибрав цей пучок - і старий знову став зрячим, як колись раніше! У таких випадках ми говоримо про «чарівництві», тому що не можемо зрозуміти, як це виходить, що відбувається «за лаштунками». Видатні лікарі у своїх практиках досягають таких значних і миттєвих результатів, які майже рівні чудесам. Наприклад, американець Макс Фрідом Лонг описує, як одна гавайська чаклунка на його очах в лічені хвилини вилікувала важкий відкритий перелом кістки, отриманий юнаків під час автокатастрофи. Після всіх маніпуляцій від рани не залишилося й сліду, а потерпілий повністю оговтався від шоку.

Американець Майкл Харнер у своїй фундаментальній праці «Квантовий людина» зібрав з різних джерел безліч документальних матеріалів про чудесні зцілення, які дозволяють вважати феномен чуда достовірним. Крім того, в Лурдсе і багатьох інших релігійних поселеннях можна знайти записи вчених, добре освічених людей, які стали свідками чудесних зцілень.

Магічні ритуали, спрямовані на лікування, продовжують використовуватися в багатьох частинах світу, і досягнуті за допомогою їх результати не можна оскаржити. Тому Всесвітня організація охорони здоров'я (ВООЗ) не так давно закликала країни третього світу активніше підтримувати подібні системи лікування. Для бідних верств населення традиційні самобутні методики доступніше і дешевше, ніж дорога західна медицина. Однак основною причиною рекомендації ВООЗ стала підтверджена дослідженнями чудова дієвість місцевої народної медицини. Особливо безперечні видатні успіхи шаманів в лікуванні психосоматичних захворювань. Чому - я зараз розповім.

Чим відрізняється лікування за допомогою шаманських обрядів від нашої сучасної психотерапії? Самое явне відмінність - це відмінність один від одного картин світу (сучасної західної та стародавньої традиційної). Шаман і його «пацієнт» перебувають у такій реальності, де всі навколишні предмети одухотворені, а тіло і душа невіддільні одне від одного. Наше сучасне західне уявлення про поділ тіла і душі, з точки зору шамана, є не цілком виправданим. Для шамана між хворою людиною, його сім'єю і навколишньою природою немає чіткої межі, тому врачеватель насправді зцілює не тільки пацієнта, але в такій же мірі і все його оточення.

Для шамана сім'я і робоче місце людини, а також навколишня природа можуть бути пов'язані з його хворобою. Духи сім'ї або духи місця, де побудований будинок, можуть розсердитися, їх потрібно заспокоїти. Для цієї мети шаман приносить жертву, яка позначає, що люди каються у скоєному і просять духів не гніватися. Найкраще, звичайно, - не дати справі зайти так далеко і за допомогою ритуалів і принесених на вівтар жертовних дарів попередити гнів духів.

Нам, сучасним людям, спочатку все це здається дивним, незвичним. Однак якщо ми постараємося бути трохи восприимчивее і уважніше, то відчуємо, що деякі містечка на планеті володіють «одушевленою». У стародавніх римлян існувало таке поняття, як «дух місця» (Genius loci). У різних місцях відчуваються різна атмосфера, різні вібрації. Це дивно, але в тому місці, де раніше відбулося щось погане, ми відчуваємо себе пригніченими. А є місця, де відчуваються мир і спокій, де ми відпочиваємо душею і заряджає енергією (так звані місця з сильною енергією ). Китайське вчення фен-шуй і європейська геомантія досліджують і описують такі місця докладніше. Існує поняття «земні випромінювання», яке я розглядаю детально в наступному розділі.

Сучасні психологи і лікарі-шамани абсолютно по-різному оцінюють роль, яку відіграють у людських хворобах зовнішні сили. Для шамана хвороба - це щось прийшло виключно ззовні. Хворий, на його переконання, це насамперед жертва несприятливих обставин. Хвороба наздоганяє свою жертву з причини соціальних чи емоційних розбіжностей в сім'ї, племені чи навколишньої природи. Наприклад, сусід позаздрить, або який-небудь чаклун «поганим оком» подивиться. Західні критики особливо підкреслюють цю «дитячість» анимистического погляду на світ і тому відкидають всі шаманство цілком. Таке світосприйняття дійсно притаманне дітям: незграбно налетівши на стіл, дитина в помсту починає його бити і сварити, ніби перед ним жива істота («Огидний стіл! Зараз я тобі дам!»). На думку вчених, первісним людям і людям примітивних спільнот світ поставав і постає таким же.

Відповідно з такою точкою зору, все погане виходить ззовні, подібно чиїмось чарам. Перекладання відповідальності на інших - це зручний шлях, суть якого лежить на поверхні. Виходячи з мого досвіду, можу сказати, що кожен пацієнт скоріше готовий звалити відповідальність за свої проблеми на зовнішні фактори, ніж пошукати проблему всередині себе. Для шамана майже завжди причини хвороби знаходяться виключно поза самого пацієнта. Навіть якщо ми припустимо, що шаман діє не навмисне, все одно можна сказати, що він вправно користується наївністю і лінню своїх одноплемінників. Він сам і його пацієнти бачать навколишній світ живим, а це призводить до нездатності усвідомити власну причетність до виникнення проблем. Саме тому шаманство представляється мені абсолютно непридатним для сучасної людини, адже якщо людина винить в що відбувається зовнішні обставини, то він, безумовно, зайде в глухий кут.

Незважаючи на всі тільки що сказане, я не відкидаю прийоми шаманства повністю, тому що в цій лікувальній практиці є неймовірно цінні для нас моменти. Справа в тому, що внутрішній конфлікт бачиться шамана як демон в тонкому ефірному тілі людини, і таке розуміння ситуації надає йому прекрасну можливість для лікування хворого. Адже якщо щось шкодить і заподіює страждання вважати існуючим в реальності, то чи не заперечується можливість якимось чином його «знайти і знешкодити». Якщо ж слідом за сучасними психологами вважати конфлікт виключно дифузної, невловимою і невідчутно субстанцією в несвідомому пацієнта, то ми позбавляємося всякої можливості за цей конфлікт «вхопитися». Я хочу заздалегідь привести читача до розуміння наступного положення: порушення в тонкому енергетичному полі - в так званій «аурі» - мають цілком реальною і відчутною природою, і за допомогою певних методів лікування, наприклад гомеопатії, ми можемо їх усунути. Про конкретні прийомах лікування я розповім пізніше.

Розглянемо докладніше уявлення шамана про навколишній світ. Етнолог Карлос Кастанеда описав у своїх книгах стан трансу, в яке впадають шамани. За його спостереженнями, у видіннях шаманів хвороби пацієнтів постають у вигляді змій, павуків та інших звірів, а іноді і в образі демонів, отрут та інших об'єктів, які, вчепившись, не відпускають пацієнтів або знаходяться всередині них. Слід розуміти, що тут ми маємо справу з алегоріями, картинками, що заміщають феномени духовно-енергетичного рівня. Там, де шаман ескімоського племені побачить страшного полярного ведмедя, шаман, що живе в незайманому лісі, побачить тигра. Вигляді «ня залежать від заздалегідь сформованих у свідомості того чи іншого мага образів і тому не є об'єктивними.

Шаман цілком реально бачить, що злі духи живуть за рахунок енергії пацієнта. Цей факт важливий для нашого подальшого аналізу, тому я хочу ще раз на ньому зупинитися. З точки зору шамана, демони хвороби заволодівають пацієнтом і мучать його, доводячи часом до загибелі. І було б надто поспішним злічити цей погляд плодом звичайної фантазії або спрощеній проекцією, оскільки вся драматична динаміка душевних конфліктів сприймається шаманом виключно вірно і просто перекладається на надзвичайно образну мову. Демони - це, найімовірніше, візуалізовані суті чуттєвої природи, тобто конфлікти.

Що стосується практики психоаналізу, то тут порядок дії іншої. Психоаналітик протягом довгого часу в ході бесід з пацієнтом вивчає конфлікт як спостерігач, з боку. Спеціаліст відшукує конфлікт в несвідомому пацієнта, щоб той, усвідомивши суть проблеми, позбавився від неї сам. Шаман ж, навпаки, стверджує, що зцілення настане тільки в тому випадку, якщо він за допомогою магічних прийомів вижене духа з тіла або з енергетичного поля хворої людини. Пацієнту при цьому не потрібно нічого робити, слід тільки спокійно стояти і коритися шамана. Як шаман виганяє духів, я вже описав в наведених прикладах.

Тепер виникає питання про те, хто ж все-таки правий: шаман зі своєю магією або психоаналітик з його раціональним підходом. Критично налаштовані сучасні люди, в тому числі психоаналітики - ці сьогоднішні «шамани», - дивляться на традиційне шаманство зверхньо. У всякому разі, з подібним ставленням я постійно стикаюся в розмовах зі своїми співрозмовниками. За їх словами, якщо практика шаманства взагалі має лікувальну дію, то вона діє тільки на примітивних людей, які вірять в магічні сили шамана; причиною ж зцілення тут, мабуть, є так званий «ефект плацебо» - ефект помилкового ліки. Але від шаманів і інших народних лікарів я чув якраз протилежне: мовляв, психоаналітик насправді не лікує, а зцілення - це плід уяви пацієнта; більше того, фахівець так активно займається конфліктом (демоном), що передає демону додаткову силу і тільки погіршує ситуацію.

Карл Густав Юнг належить до тих небагатьох видатним психоаналитикам, які вірили в духів та іншу «нечисту силу» і не приховували цього. Мало хто знає, що Зигмунд Фрейд наприкінці життя перестав відкидати існування парапсихологічних явищ, оскільки докази були в надлишку. За словами вченого, якби у нього з'явилася можливість прожити життя заново, він би займався не психоаналізом, а парапсихологією. Уже в докторській дисертації Юнга йдеться про одержимість духом, яку психолог відчував у присутності своєї кузини. Як показало вивчення сімейного архіву, ця дама була таємно закохана в Карла Густава. Сам вчений про це не здогадувався або робив вигляд, що не здогадується. Він не вважав свою кузину привабливою. Скептики можуть заперечити, що за одержимість духом психолог прийняв пригнічений сексуальне бажання, але я, вивчивши наявні матеріали, з усією відповідальністю можу сказати, що в даному випадку мова йшла саме про парапсихологічних явища, які неможливо пояснити за допомогою раціональних доводів.

Таким чином, між двома світоглядами лежить ціла прірва. Прірва, однак, можна подолати і, взявши найкраще з обох практик, зробити крок вперед у напрямку медицини  досягнення цілісності . Що це таке, я постараюся пояснити, спираючись на конкретні приклади, в наступних розділах. Зараз же варто докладніше зупинитися на самому феномені магії, оскільки магія - це суттєвий, але часто невірно розуміється ключ до всебічного лікуванню. Спочатку мені б хотілося привести умовиводи, засновані на власному досвіді, і розповісти про книги, які розкривають суть такого явища, як магія.

Перший урок щодо ефективної магії я отримав під час прочитання захоплюючої автобіографії англійського лікаря Обрі Т. Уестлейк. Хірург і лікар широкого профілю, Уестлейк приділяв багато часу тих же питань, які цікавили і мене. Він проводив експерименти з акумулятором оргона (життєвої енергії) Вільгельма Райха, займався вивченням захоплюючої теорії поліморфного космосу Парацельса. Особливо цікавився Уестлейк шаманизмом гавайських тубільців, а саме - вченням Хуна. Всі ці теми мені були настільки ж цікаві. Наприкінці життя навколо Уестлейк утворилася група однодумців, яка вийшла на слід абсолютно нової системи лікування. Учасники групи збиралися в будівельному вагончику і в типово англійській манері, за чашкою чаю, проводили дослідження. Результатом праці цього невеликого гуртка стало створення радіомовлення « Channelmedium ».  В їх передачах давалися поради по новій системі лікування.

За даними «Channelmedium», нова система складалася з геометричних фігур, до яких, зокрема, ставився древній символічний кельтський хрест - «хрест життя», що символізує з'єднання духовного світу (вертикальна вісь) і матеріального світу (горизонтальна вісь) в єдине ціле (окружність ). Певні кошти цілющого властивості (гомеопатичні препарати, квіткові есенції Баха, дорогоцінне каміння) розташовувалися по кутах графіка таким чином, що віртуально досягалася енергетична гармонія з прообразом пацієнта. В якості прообразу могли виступати кров, волосся, фотографія або інші речі, що належать пацієнту. Вони розташовувалися в центрі графіка.

 

Кельтський хрест.

Зліва - фігура з каменю (Карєв, Уельс), праворуч - конкретне розпорядження у вигляді цілющого хреста (по Обрі Т. Уестлейк) з малими напівхрестом, де розташовувалися лікувальні ампули.

 

Належність »пацієнта (фото, кров тощо) кладеться в центр. Оригінальна схема описаного досвіду з Іоганном.

«Належність» пацієнта (фото, кров тощо) кладеться в центр. Оригінальна схема описаного досвіду з Іоганном Виникає питання: як же це все могло функціонувати? У таких випадках, як правило, має місце магічна маніпуляція, яка працює з симпатичними магічними сутностями. Однакові або схожі речі, а також люди, які подобаються один одному («симпатичні» один одному), відповідно до даних уявленнями, повинні складатися в деякому зв'язку, навіть якщо їх розділяють час і простір. Існують два науково доведених доводу, які змушують повірити в можливість такого зв'язку. Перший аргумент стосується парапсихологічних досліджень; згідно з ними, телепатія є реальним фактом, підтвердженим чималою кількістю документальних наукових свідчень. При концентрації думок на певному людину можна уявити собі, що встановлюється не тільки уявний контакт, але також, ймовірно, і обмін тонкою енергією. Другий аргумент наводиться сучасної квантової фізикою.

Симпатична магія стара, як все людство, і її прояви можна знайти у всіх культурах. Так, індійський цілитель Навайа за допомогою картин на піску (лікувальних геометричних фігур) позбавляє пацієнтів від хвороб і душевних недуг. У цьому випадку ми говоримо про «білої магії», яка спрямована на добро і лікує людей. У культі вуду, навпаки, задіюється «чорний» (руйнівний, злий) аспект симпатичної магії. Тоді, щоб заподіяти людині страждання, протикають голками ляльок.

Уестлейк сам займався білою магією і для лікувальних маніпуляцій використовував маятник. В Англії на початку ХХ століття виникла радіоніка - метод, створений американським лікарем Абрамсом. Уестлейк для обстеження і лікування своїх пацієнтів, поряд з маятником, використовував радіоніческіе таблиці. Найпростіша форма радіоніческой таблиці являє собою щось на зразок тахометра (як в автомобілі). Таку таблицю можна намалювати на папері за кілька секунд. Якщо потрібно отримати відповідь на певне питання (наприклад, такий: «На скільки відсотків здоровий мій пацієнт?»), То треба сконцентруватися на цьому питанні і поспостерігати, в який бік відхилиться маятник.

 

Простий шаблон для маятника з відсотковою шкалою

Ознайомившись з цим простим приписом Уестлейк, я захотів тут же випробувати його на моєму сусідові в гуртожитку. Йоганн здавався мені підходящою кандидатурою для експерименту, оскільки він якраз прихворів і страждав від мігрені. Я нічого йому не розповів про мій намір. На жаль, у мене не було графіків Уестлейк: дослідник, за його ж словами, знищив усі графіки відразу після того, як зрозумів, яким дією вони можуть володіти і до яких наслідків можуть призвести. Кілька тижнів потому я гортав одна праця по магічній практиці, який нібито випадково приніс в університет знайомий студент теологічного факультету. І що ж я побачив? Абсолютно чудесним чином я виявив там зображення всіх необхідних - і нібито знищених - графіків Уестлейк.

Зараз я хочу вказати на одну важливу обставину, суть якого в наступному: магічні практики дуже часто призводять до частішають збігам, які насправді збігами не є. У таких випадках ми стикаємося з «синхронізації» (підвищенням ймовірності), які хочуть зміцнити нас у наших намірах і змусити продовжити магічні досліди. Чому так відбувається і чому так має бути, стане ясно трохи далі.

Спочатку я змалював графіки з книги. В оригінальному книжковому варіанті вони були занадто малі, і тому на них неможливо було поставити ампули. Такі ампули мають розмір не більше мізинця і в енергетичній медицині служать для з'ясування того, які ліки потрібні пацієнту. Реалізувати іншу частину плану було вже легше. Всю наступну ніч я уважно стежив за тим, як набраний ансамбль з есенцій Баха, гомеопатичних препаратів з легких металів, впливав на фото молодої людини. Маленькі пляшечки були побудовані на стандартному аркуші формату А4, як браві олов'яні солдатики на параді.

На наступний ранок я з нетерпінням чекав чудесного результату. На жаль, об'єкт мого експерименту Йоганн, всупереч всім очікуванням, був білий як крейда, і його стан залишало бажати кращого. Він повідомив, що не спав всю ніч і тепер відчуває себе дуже погано. Зізнаюся, що я в той момент був у замішанні і побоявся розповісти йому про мої нічних експериментах. Можливо, я побоювався сварки і суперечки, які могли піти за моїм визнанням; разом з провалом магічного досвіду вони зовсім би вибили мене з колії. Але насправді я не відчував себе таким вже винним. Мій план коштував того. Очевидно, я просто щось зробив не так, або вплив виявилося занадто сильним. Щоб уникнути ризику я знищив фото і зупинив лікувальний ритуал, який таємно проходив в моїй кімнаті.

Більше я не проводив подібних експериментів: мене охопив страх перед несподіваним дією. Однак з того дня я на власному досвіді познайомився з магічними практиками. Завдяки цьому експерименту, а також численними свідченнями інших дослідників магії я переконався в її дієвості. Тим не менш, я налаштований рішуче проти магії. Безпосередня причина цього - поганий результат проведеного мною досвіду. Звичайно, я довго розмірковував над тим, чому мої дії змусили Йоганна пережити ту жахливу ніч, і одного разу зрозумів, що в глибині душі я аж ніяк не симпатизував цій людині: деякі риси його характеру були мені огидні.

Моє несвідоме використовувало ситуацію, щоб якось зірвати злість, - і мій експеримент дав такі плачевні результати. Передана цілюща енергія змішалася з моїм особистим почуттям неприязні до сусіда, при цьому негативний аспект взяв верх. Таким чином, в магічних практиках завжди існує небезпека втручання і перенесення так званого «низької» астральної енергії . Тут прихильники магії можуть дорікнути мені в тому, що я драматизую ситуацію і возвожу окремий випадок в статус закономірності. Однак подальші дослідження твердо переконали мене в необхідності повної відмови від магії як можливої ​​лікувальної практики. Щонайменше, це вірно для нашої західної цивілізації, де магія не інтегрована в загальну культуру і в такому своєму становищі здатна привести до незрозумілих і небезпечних наслідків.

Всупереч загальній думці, магічні практики широко поширені в сучасній природній медицині. Як терапевти, так і пацієнти піддаються небезпеці стати жертвою мимоволі переданої негативної енергії. Подібно хакерам з Інтернету, темні магічні сили можуть втрутитися в гру і все зіпсувати. Звичайно, лікар виходить з найкращих спонукань, але часто це не приносить користі. Під загрозою знаходяться всі форми лікування на відстані, радіоніка, мору, біорезонансна терапія і будь-яка передача лікувальних вібрацій допомогою комп'ютера - тобто методи, які, на перший погляд, не мають ніяких ознак магії. І вже абсолютно ясно, що потрібно відмовитися від таких процедур, як вигнання духів, сеансів лікувальної магії і різних магічних ритуалів.

Наступний приклад - історія мого пацієнта - показує, як вплив магічних сил може самостійно посилитися.

У пацієнта М. було важке дитинство. Його батько був схильний до постійних депресій і наклав на себе руки, коли хлопчик був ще підлітком. Мати також була душевнохворий, і М. з самого раннього дитинства відчував колосальну емоційне навантаження, оскільки йому доводилося піклуватися про батьків. До того ж М. потрібно було поєднувати і без того нелегке навчання з турботою про молодших братів і сестер (він був старшим дитиною в сім'ї). До певного моменту все життя М. представляла собою одиночну битву з долею, але потім він одружився, зараз щасливий у шлюбі, у нього прекрасні здорові діти і успішна кар'єра. Однак тіні з минулого не відпускають його.

Протягом вже майже десяти років пацієнт М. зміцнюється в упевненості, що успадкував від батьків депресивну хвороба. За допомогою медикаментів і психіатра йому вдається залишатися цілком здоровим, але душевний біль не зникає. Багаторічна психотерапія не дала ніяких результатів. Нинішнє сімейний стан М. в цілому дало позитивні результати, проте його внутрішній стан практично не змінилося. Кілька років тому фахівець з м'язової психотерапії за допомогою техніки розслаблення м'язів тіла та емоційного розслаблення досяг добрих результатів. Однак цей лікар став пацієнтові М. в тягар, оскільки поставив його в емоційну залежність: він вимагав, щоб пацієнт будь-яка дія погоджував насамперед з ним. Зрештою пацієнт став повністю несамостійна і дзвонив своєму лікарю кілька разів на день.

Цей лікар володів певним магічним потенціалом і одного разу повідав М., що виявив на нього і його сім'ю прокляття, яке за допомогою чорної магії негативно впливає на їхнє життя. Це прокляття потрібно поступово зняти і побудувати захист від нього. Пацієнт дуже злякався, і його страх одного разу став причиною автокатастрофи, в яку він потрапив разом з сім'єю. Потім пішли інші нещастя, і версія про прокляття почала здаватися йому правдоподібною. У відчаї пан М. звернувся до іншого психотерапевта, який порадив йому відмовитися від послуг першого фахівця. Щоб зруйнувати залежність, пацієнту необхідно було написати тому першому лікаря прощального листа і після цього листа спалити. Незабаром всі нещастя припинилися, і М. став почувати себе набагато краще.

Ця історія ясно показує, як чорної магії спочатку піддався лікар, а потім і пацієнт. Спочатку терапевт ступив на погану доріжку (що, на жаль, можна часто спостерігати): зробивши пацієнта емоційно і фізично залежним, він став зловживати своєю можливістю контролювати думки і почуття пана М. Лікар почав проектувати свої власні емоційні проблеми на сім'ю пацієнта, розповідаючи про потоках негативної енергії і прокляття. Після цього, як за передбаченням, пана М. став переслідувати злий рок, нещастя сипалися одне за одним до тих пір, поки все не повірили в існування прокляття. Як і у випадку з «вигнанням бісів», тут добре видно, що зло відокремлюються і поширюється, поки його сприймають як реальну небезпеку. Так починається процес проектування та ідентифікації, який досить складно зупинити.

Іншим показовим прикладом є випадок, що стався зі мною і моєю знайомою, яка наділена здібностями медіума. Ця жінка має надчутливістю і може, наприклад, відчувати суті аури. Якось раз, будучи в мене в гостях в моєму заміському будинку, вона зупинилася на веранді і сказала, що відчуває на цьому місці «дуже-дуже сильні негативні вібрації», які випромінюються з вікна на горищі сусіднього будинку в наше житло. Знайома додала, що це вібрації заздрості і недоброзичливості. Ми досі не знаємо, чим було викликано подібне до нас ставлення з боку сусідів. Можливо, ми - подружня пара лікарів - були надто успішні в порівнянні з ними, відчувають, як з'ясувалося, фінансові труднощі.

Нам ніколи не було в цьому будинку спокійно. Ми постійно без будь-яких на те причин були на взводі, нервували і погано спали. За словами моєї знайомої, це було викликано саме негативними вібраціями з боку сусідів. До цієї розмови ми думали про випромінювання землі і навіть запрошували фахівця, який за допомогою металевих прутиків досліджував енергетичне поле вдома. Ми вимикали на ніч електрику, щоб зменшити електричний зміг, і навіть купили спеціальні «здорові» ліжка. Нічого не допомагало. Очевидно, вирішенням проблеми було б встановлення миру з сусідами. Але так як ми не надто часто бували в своєму заміському будинку і мало цікавилися життям сусідів, можливість їх негативного заздрісного ставлення до нас навіть не приходила в голову. Тільки тепер нам все стало абсолютно ясно.

Подія з розряду ключових у моєму житті служить ілюстрацією іншого важливого енергетичного феномена, який здавна знайомий шаманів. Це так званий перенесення почуттів 1.

Якось раз ми з дружиною пішли в ресторан з нашими знайомими, теж подружньою парою. Дами прекрасно спілкувалися весь вечір і, здавалося, були в найкращому настрої. Однак після вечері моя дружина відчула незрозумілу слабкість, стала похмурою і дратівливою. Я обстежив її енергетичний стан і в результаті обстеження отримав вказівку на гомеопатичний засіб (препарат для нормалізації емоційного стану), надає вплив на певний внутрішній конфлікт. Цей конфлікт на той момент абсолютно не відповідав картині внутрішнього життя моєї дружини, таке відчуття було їй взагалі незнайоме. При цьому споріднений резонанс все ж спостерігався, так що конфлікт міг у неї легко утвердитися. Ми довго гадали, як це могло статися. Несподівано я пригадав, що зовсім недавно виявив такий же конфлікт у вечеряв з нами в ресторані знайомої. Через кілька місяців ми знову пішли в ресторан з тією ж подружньою парою, і на цей раз поруч із жінкою сіл уже я, оскільки вважав, що мені - як сильній людині - не складе труднощів відобразити подібний перенесення почуттів. По правді сказати, вся ситуація здавалася мені злегка перебільшеною, я не був упевнений у своїх здогадах на сто відсотків. Тим не менш, для вірності я відгородився за допомогою візуалізації білого світла (при цьому потрібно подумки завжди бажати іншому світу). Через кілька днів я був серйозно розсерджений, оскільки помітив у себе ті ж млявість і апатію, на які раніше скаржилася моя дружина. Тепер і я попався! Цей випадок був мені дуже неприємний, так як він продемонстрував, з одного боку, мою слабкість, а з іншого - моє невір'я. Ще неприємніше був той факт, що подія жодним чином не відповідало тій напруженій життєвої фазі, яку мені тоді потрібно було подолати. Думаю, навіть не варто говорити, що я виявив у себе той же самий конфлікт, і, оскільки він був мені вже відомий, все стало для мене гранично ясно.

Подібні явища - найважливіші складові бразильської транстерапіі «Captaca». Доктор Мендес приблизно в 1970 році відзначив випадки, коли пацієнти видужували, а у медсестер, навпаки, з'являлися симптоми їх хвороб. За допомогою людей, що володіють підвищеною чутливістю, Мендес на основі цього явища створив транстерапію, яка об'єднує в собі афро-американські елементи феномена одержимості духами і сучасні техніки гіпнозу. Медіум змушує духів проявитися, «заговорити», після чого терапевт впливає на них (або за допомогою заспокоєння і прохання, або за допомогою енергійного вимоги) і змушує покинути тіло хворого.

За допомогою наших несвідомих конфліктів ми впливаємо не тільки на себе, але і на оточуючих людей. На щастя, явище переносу почуттів (як я його називаю), судячи з мого досвіду, зустрічається серед дорослих досить рідко. Випадок з моєю знайомою - це свого роду раритет, виключення, що стало можливим через надзвичайною емоційною відкритості учасників, у яких до того ж на той момент були схожі труднощі. Перш за все, потрапити під чиїсь впливи внаслідок перенесення почуттів ризикують енергетично відкриті особистості (діти, високочутливі люди, цілителі). Також це може статися з тими, хто з якої-небудь причини полягає в дуже тісних стосунках з іншою людиною. У дітей часто виникають ті ж конфлікти, що і в батьків, і я підозрюю, що саме дорослі переносять конфлікти на своїх дітей.

У крайніх випадках вплив з боку іншої людини може призвести до серйозних захворювань. Спочатку такий вплив викликає психоенергетичні блокади; нерідко на цій початковій стадії (яка може тривати дуже довго) їх ще не можна впізнати як хвороби, хоча людина вже відчуває себе не дуже добре, у нього часто псується настрій. Цікаво, що той, хто "пожертвував" свій конфлікт (тобто частково позбувся від нього), відчуває себе безперечно краще! Часто такі дарувальники чіпляється до своєї жертви ніби одержимі, а з боку це виглядає як щира участь. Але майже завжди після усунення психоенергетичної блокади процес можна досить швидко зупинити. «Дарувальник» і його жертва енергетично відокремлюються один від одного, оскільки конфлікт - місце їхнього зіткнення - піддається лікуванню і усувається. Звичайно, після цього «дарувальнику» доводиться нести свій вантаж одному.

У наступному розділі я маю намір докладніше зупинитися на такому понятті, як життєва сила. Саме вона є основою нашого існування, а знаємо ми про неї поки небагато. Якість нашого життя залежить насамперед від якості нашої життєвої сили . Ніщо так серйозно не впливає на наше існування, як життєва сила!

1 Подібно отриманню щеплення, людина як би інфікується почуттями, які не є його власними. Передумовами цього є стан легкої напруженості, емоційна відкритість і певна сприйнятливість до даного почуттю.

 

 

ЗНАЧЕННЯ життєвої енергії

Ще в давнину люди відчували присутність невидимої життєвої сили. Вони відчували, що від цієї таємничої сили, стикнутися з якою можна було завдяки шаманів, медіумів і ясновидцем, багато в чому залежала їх життя. Дійсно, бути живим означає бути пронизаним цієї життєвою силою. Чим більше цієї сили протікає всередині людини, тим краще він живе . Саме тому життєва сила з давніх пір вважається джерелом здоров'я, благополуччя, сексуального бажання і насолоди життям. Однак вона має набагато більшим значенням, і про це люди теж знали з незапам'ятних часів. У багатьох анімістичних і магічних культах життєва сила превозносилась до статусу божества, про що свідчать описи вірувань практично всіх стародавніх народностей. Скрізь, де існував культ родючості (або культ Богині-Матері), життєва сила обожнювалася. У давньоєгипетському культі бога Сонця Атона молилися Сонцю як символу життєвої енергії.

Сучасні спроби теоретиків ототожнювати життєву силу з квантами світла (фотонами) або іншими фізичними явищами і об'єктами - такими як тахіони, енергія при абсолютному нулі і магнетизм - в корені помилкові. Помилка полягає, на мою думку, по-перше, в неприпустимому звуженні понять, а по-друге - у прийнятті за вихідні абсолютно невірних гіпотез. Життєва сила - це щось набагато бо «льше, ніж світлові кванти або інші фізичні явища. До того ж далі виникає проблема, яку досить складно досліджувати, оскільки у своїх джерелах вона володіє абсолютно несвідомої природою. Психологічна основа цих гіпотез в значній мірі складається з магічних компонентів. Ця магія мислення здебільшого неусвідомленість і тяжіє до фанатизму. Хто ж добровільно розлучиться з таким мисленням, яке безпосередньо пов'язане з бажанням (і його задоволенням) і з магією (як способом досягнення влади)?

Поки не сформувалося уявлення про монотеїстичних божество, ідолопоклонство у формі ритуальних обрядів магічною природи було в духовному сенсі не таким вже й поганим явищем. Воно вписується в магічну картину світу первісної людини і не заподіює шкоду, яка з'являється пізніше, коли людина досягає більш високого ступеня психоенергетичного розвитку. Саме тоді увеличившееся Его легко призводить до зловживання магічними культами. У попередньому розділі я вже про це говорив, попереджаючи, що магію не варто використовувати в лікувальних цілях.

Навіть якщо ми не хочемо нікому нашкодити і маємо найчистіші думки, наше Его настільки більше Его примітивної людини, що ризик стає дуже великий. В Біблії це показано на прикладі танцю навколо золотого тільця. До того часу ізраїльтяни вже знали єдиного Бога, але через голод і відчаю повернулися до старих ритуалам. Небезпека при цьому полягає не в самому поклонінні ідолам, а в наслідках, які люди цим поклонінням викликають. У розділі про карму я ще повернуся до цієї теми. У кінцевому рахунку, такі люди шкодять самі собі, оскільки егоїзм їх магії обертається проти них самих.

Далі я, маючи на увазі тонку (незриму) життєву силу, буду часто користуватися словом «енергетика». В англо-американському мовному просторі закріпилося поняття Subtle Energy . Древнє позначення життєвої сили в Індії - прана, в Китаї - ци, в західноєвропейській медицині (у Галена) - пневма (тобто дух, дихання), у Парацельса - Архей, у Месмера - флюїд, а також дух, жвавість, ефір. Якщо ми звернемося до історії західноєвропейських країн, то побачимо, що, хоча там життєвій силі і не надавалося такого значення, як на Сході, все ж були мислителі, які розуміють її видатну роль. Одним з них був філософ Шопенгауер, який ідею життєвої сили та її значущості зробив центральним пунктом свого світогляду.

Шопенгауер не дотримувався широко поширеною серед філософів традиції «ставити пізнання в основу всього» і стверджувати, що «воля виникає з пізнання». Які ж були його погляди? Для Шопенгауера слово «воля» позначає життєву енергію, якій притаманні неймовірна стійкість, живучість. Щоб виникла і існувала життя, повинна бути життєва сила («воля»); саме вона, а не які-небудь вигадані людиною теорії («пізнання»), є первинною сутністю, першопричиною, з якої виник світ. У працях Шопенгауера є згадка і про несвідоме. Філософ висновок: «Що противно серцю, голова не пустить». Він також знав про суб'єктивізмі людської картини світу, про схильність людини до заперечення і витіснення того, що йому неприємно в емоційному плані. Зараз - більш ніж через сто п'ятдесят років після смерті Шопенгауера - ми все більше розуміємо, що нами, людьми, керують несвідомі почуття і стану тонкої енергетики, від яких залежить наше існування.

Для засновника гомеопатії Самуеля Ганемана нематеріальне, духовне зміна життєвої сили - це початок будь-якої хвороби і разом з тим найважливіший ключ до її лікування. На переконання Ганемана, хвороби виникають через порушення у функціонуванні життєвої сили . Думка Ганемана з цього приводу не було оригінальним, оскільки збігалося з поглядами офіційної медичної науки того часу. У вченні шотландського лікаря Джона Брауна («брауніанстве») центральне місце займала теорія життєвої сили, що базувалася на простому припущенні про те, що недостатнє збудження життєвої сили призводить до її послаблення, а надто сильне - просто виснажує. Обидві крайності ведуть до хвороби, в той час як рівновага між ними забезпечує здоров'я. Виходячи з цього завдання лікаря - сприяти гармонізації енергетичних процесів. Відповідно до точки зору особистого лікаря Гете, Крістофа Вільгельма Хуфеланда, збій в циркуляції життєвої енергії є елементарною першопричиною будь-якої хвороби. У його багатотомній праці «Мистецтво продовжувати людське життя» можна знайти всі складові сучасної натуропатії.

Я вже згадував, що бути прихильним вченню про життєву силу вважалося хорошим тоном в науковому світі ще 200 років тому; це вчення було «офіційно визнаної» частиною медицини. Однак деякі критики вже тоді висловлювали свої заперечення. На їхню думку, слабким місцем даної теорії було те, що життєва сила - це, зрештою, таке поняття, якому неможливо дати визначення. Невизначеність і «губчастого» феномена життєвої сили заважали зведенню його в статус наукового явища. Між прихильниками і противниками цієї теорії постійно йшли битви, результат яких передбачити було нескладно. У міру посилення природничих наук в медицині вірним почали вважати тільки те, що можна було зважити, виміряти. Все інше було зараховано до категорії суб'єктивного, а пізніше і ірраціонального знання. Теорію життєвої сили витіснили за рамки «університетської», офіційної медицини. Як відомо, в медицині не все, що має істотне значення, є вимірюваних, однак принципом ігнорування не піддаються вимірюванню феноменів керуються досі, тому вони знаходяться в тіні. Для теорії життєвої сили вже до кінця XIX століття не знайшлося місця. Останнім представником так званого «віталізму» був біолог і філософ Ханс Дріш, який помер в 1941 році в Лейпцигу і не залишив впливових послідовників.

Для багатьох освічених і раціональних людей вчення про життєву силу мало відтінок містицизму і езотерики. На превеликий жаль, вони слідом за офіційною наукою брали більш вузьку картину світу, керуючись гаслом: «Якщо серйозні вчені цим не займаються, то це не заслуговує уваги». Мало хто знає, що у фізиці аж до Ейнштейна використовувалося поняття «ефір», яке за багатьма істотним ознаками збігалося з поняттям тонкої життєвої енергії. Потім це старомодне, важко піддається визначенню поняття забулося. Ейнштейн усіма силами намагався протидіяти виключенню терміна «ефір» з наукового лексикону, проте авторитетні колеги, наприклад Макс Планк, зрештою переконали вченого.

Тим часом, зараз виявляється все більше і більше ознак того, що представники природничих наук - як люди, чия позиція є вирішальною для формування нашої картини світу, - починають поступово змінювати свою точку зору. Критики при цьому висловлюють підозри щодо повернення до містичного мислення і чистої магії, - на моє переконання, через брак нових ідей, вони просто займаються пропагандою застарілих. Найбільш же видатні уми науки починають визнавати, що світ складається з набагато більшої кількості елементів, ніж ті, що ми можемо виміряти. Свідченнями цього є теорія хаосу і створення кібернетичних, голографічних моделей. В рамках природничих наук ми переходимо від жорсткого, механістичного бачення світу до більш функціональним мисленню, яке охоплює, зокрема, і незримі сутності. Такі дослідники, як Руперт Шелдрейк з його морфогенетическим полем, представляють напрямок сучасної науки, яка може відродити теорію життєвої енергії.

Якщо навколишній світ і спостерігач так тісно пов'язані один з одним, як нам дають зрозуміти квантова теорія та морфогенетичні поля Шелдрейка, то спостерігачеві, звичайно ж, відводиться надзвичайно важлива роль. Якщо всі сутності в світі знаходяться в резонансі, то спостерігає людина може дати визначення Всесвіту. На мій погляд, це твердження вірне лише частково. При такій точці зору не береться до уваги загальний стан людини і, насамперед, його енергетична складова, і проблема трактується, грубо кажучи, «як вченому на думку спаде». Пригнічений, фрустрирующий вчений і радісний, оптимістично налаштований дослідник, як відомо, бачать світ по-різному. Я вже згадував Шопенгауера, чия точка зору виглядає схоже. Коли вчений проявляє проникливість і широту свого духовного горизонту, це пояснюється не його талантом або геніальним розумом, а його енергетичної відкритістю. Енергетична відкритість, в свою чергу, відображає його духовне зростання.

В одній з наступних глав цієї книги я постараюся довести, що наш погляд на світ можна трактувати як в основному енергетично керований процес . За аналогією з приказкою «Ми є те, що ми їмо» цю думку можна сформулювати так: «Людина відчуває, думає і робить у відповідності з тим, що він в цілому являє собою енергетично» . Німецький філософ Фіхте сформулював коротко і ясно: «Яку філософію ти вибираєш, залежить від того, що ти за людина». Поки мислення людини в полоні у п'ятій чакри (найбільш затребуваною чакри учених і людей розумової праці), він, на жаль, дещо обмежений у сприйнятті, схильний до того, щоб невірно реагувати на багато явищ. Перебуваючи на ступені розвитку п'ятої чакри - типової чакри сучасності, - ми ділимо світ на незалежні одна від одної частини, сприймаємо його допомогою розуміння, яке розділяє і розрізняє. Через це світ для нас неприпустимо звужується, обмежується. Якщо вчений перейде на вищий щабель, його позиція і картина світу автоматично зміняться. Завдяки такому переходу він зможе осягнути більш загальні закономірності і сформувати більш об'єктивне бачення світу.

Подібні феномени мають місце і в енергетичній медицині, де цілитель, чия енергетична система знаходиться в цілковитій гармонії і рівновазі, може поставити самі точні діагнози. Якщо у лікаря власна енергія позитивна, то поставлений ним діагноз буде максимально об'єктивним. Тобто найбільш правильні, що не потребують перевірки або перегляд результати діагностики залежать від того, чи може цілитель шляхом позбавлення від усіляких очікувань і досягнення енергетичної рівноваги прийти до цієї об'єктивності. У наступному розділі, присвяченій перевірці енергетики, я розповім про це докладніше.

Якщо ми усвідомимо собі, що сучасна людина за рівнем енергетичних вібрацій належить ступені п'ятої чакри, що виражається в організації мислення по типу комода з безліччю висувних ящиків і схильності до грубого звуження кругозору, то нам не здасться дивним, що така невід'ємна, організуюча частина людини, як життєва сила, була довгий час забута. Тому прихильники природної медицини, цілителі, лікарі-самоучки і гомеопати посилаються на вчення віталістів, таких як Ганеман або Хуфеланд, або на картину світу східної медицини. У цих медичних системах, де життєва сила мала величезне значення, протягом тисячоліть створювалася надзвичайно цінна скарбниця знань, які ми сьогодні знаходимо знову, займаючись акупунктурою, гомеопатією, енергетичної медициною. Ці лікувальні практики в своїй основі враховують існування життєвої сили і орієнтовані на її зцілення.

Існування тонкої енергії ми можемо сприймати як суб'єктивний феномен. Ми відчуваємо «щось», і це почуття в нас розпалює життєва сила. Чим більш відкритими ми стаємо, тим краще вдається нам це сприйняття. Тонку енергію ми відчуваємо постійно, але, як правило, не усвідомлюємо цього. Нашу здатність до такого роду сприйняття ми можемо тренувати, домагаючись душевної відкритості, внутрішнього спокою та обережності. Чим більше ненавмисної і одночасно сконцентрованої буде наша пильність, тим краще нам вдасться сприймати тонку енергію в нас і оточуючих. На графіках мозкової діяльності, отриманих за допомогою електроенцефалограми, можна побачити альфа-хвилі, а також фіта-хвилі і дельта-хвилі, які завжди супроводжують процеси розслаблення.

Розслаблений стан мозку - це необхідна умова для сприйняття тонкої енергії. Найголовнішим, однак, є розвиток здатності до відчуття власної життєвої сили. Можливо, це звучить складно, але насправді все навпаки, оскільки практично кожна людина, вивчивши необхідні для підвищення чутливості прийоми, при концентрації протягом декількох годин здатний відчути ауру іншої людини - це проявиться або як поколювання в долонях, або у вигляді подібних фізіологічних відчуттів. Подібним же чином можна зуміти розрізнити циркуляцію власної енергії. У наступному розділі я наведу практичні поради, як найлегше це зробити.

Сприйняття тонкої енергії - це напрочуд звичний, повсякденний процес, настільки звичний, що ми на нього дивимося як на само собою зрозуміле явище. Просто ми, маючи на увазі, по суті, тонку енергію, зазвичай використовуємо інші позначення. Коли, наприклад, ми говоримо «хороше самопочуття»  або «симпатія» , мова йде про енергетичні феномени, які ми помічаємо в собі або в контакті з іншими людьми. Якщо ми відчуваємо себе добре, це значить, наша енергія тече добре, вільно. Якщо ми знаходимо когось симпатичним, це означає, що наша енергія тече сильніше, ніж раніше. За описами ясновидців, процес взаємодії двох симпатичних один одному людей виглядає як енергообмін, який робить сильнішими обох його учасників. «Мені з ним добре!» - Говоримо ми в такому випадку.

Так як ми в нашому культурному просторі розучилися сприймати енергетичну інформацію, нам не вистачає і відповідних понять з цієї сфери. Якщо ми кому-небудь говоримо: «Ти сьогодні виглядаєш таким свіжим і бадьорим!» - Це означає, що людина, до якої ми звертаємося, накопичив багато життєвої сили і тепер випромінює її. Люди з сильною енергією бачаться нам не тільки більш свіжими, але і більш сексуально привабливими і динамічними. А симпатичні для нас ті, з чиєї енергією з'єднується найлегше наша енергія. Чим більше ступінь енергетичної відкритості та доброзичливості людини, тим більше людей знаходять його привабливим.

Вільгельм Райх - людина, що відкрила оргон-енергію, - зайшов у своїх міркуваннях ще далі. На його переконання, тільки енергетично вільні, не затиснуті в панцир люди в змозі сприймати енергію. Оргон - це термін, який Райх використовував для позначення енергії. Як і в теорії акупунктури, у вченні Райха визнаються негативні наслідки заблокованої життєвої сили, яку дослідник називає DOR (deadly orgon energy). Він вважає DOR основною причиною сексуальних функціональних порушень, які, в свою чергу, зумовлюють і формування авторитарного характеру, і виникнення ракових захворювань. Ця теорія типова для того «чорно-білого» мислення епохи 1930-1950-х років - епохи, пронизаної духом фашизму й тоталітаризму. Крім того, Райху приходили несвідомі фантазії про Спасителя. По-моєму, DOR як такої не існує, - в усякому разі, вона має не ту форму, яку описав Райх. Його теорія оргон-енергії є продуктом фантазії і спотворює справжній стан речей (що, до речі, загалом і в цілому можна сказати про всі роботах Райха). При цьому не можна заперечувати, що Райх - один з видатних зачинателів гуманістичної психології та праотець біоенергетики, біодинамічної психології та багатьох інших психотерапевтичних методик.

Мій практичний досвід суперечить вкрай жорсткого судженню Райха про те, що тільки деякі люди, що відрізняються відносною емоційної свободою, здатні відчувати життєву силу. Саме невротики, люди з сильними вегетативними порушеннями часто розвивають колосальні сенсорні здібності. Тому робити висновок про те, що чутливість людини до енергетичних феноменам залежить від його енергетичної відкритості, потрібно з відомою часткою обережності.

Деякі намагаються ввести нас в оману, кажучи про обумовленість більш високого духовного розвитку сприйнятливістю до енергетичних процесів. Такого роду зв'язок між цими двома явищами є, але лише часткова. Кожен, хто розвинений духовно, володіє високими сенсорними здібностями, в той час як далеко не кожен з тих, хто може сприймати енергетичні потоки або в тій чи іншій мірі ними керувати, досяг високого духовного розвитку.

Є й інші обманні прийоми, що відносяться до енергетичного аспекту нашого існування; про них потрібно знати. Симпатію і дружелюбність можна симулювати, зменшуючи власне енергетичне поле. Так, наприклад, відбувається за рахунок парфуму, який за допомогою зменшення нашого силового поля робить нас привабливіше для оточуючих. Критично налаштовані і особливо чутливі люди, так само як і енергетично відкриті діти, розкривають трюк, що проявляється в неприйнятті ними надмірно надушених людини. Вони інстинктивно відчувають як велику, потужну ауру цих людей, так і намір її приховати. Тільки що сказане буде вірно, до речі, і по відношенню до надто «сексуальної» одязі. Еротична привабливість може ускладнити оцінку енергетичного потенціалу іншої людини, оскільки чуттєвість, сексуальне бажання викликають значне збільшення енергетичного потоку. Між іншим, зараз ми, імовірно, підійшли до однієї з найважливіших причин такого явища, як раптове зникнення закоханості: людина в якийсь момент починає відчувати справжню енергію іншого, і до нього приходить хворобливе усвідомлення того факту, що раніше він був захоплений зненацька сексуальними почуттями й помилився.

У міру того як людина стає все більш освіченим і розвинутим, фільтр між тонкою енергією і її сприйняттям зникає . Говорячи мовою соціальної психології, виникає «відчуження» - людина втрачає зв'язок із самим собою як істотою, що володіє почуттями і є частиною природи. Паралельно з цим тонка енергія сприймається все менше. Для багатьох людей сексуальність - це єдина залишилася частина їх самих, завдяки якій вони ще можуть відчувати себе комфортно і відчувати природне задоволення. Якщо розглядати жадання як щось схоже на інтенсивний потік життєвої сили, то сексуальність стає єдиною ситуацією, в якій цивілізована людина без всяких фільтрів може безпосередньо вступити в контакт з власною життєвою силою. В іншому випадку людина відносно всього, що стосується спонтанності, радості життя і задоволення, живе немов дресироване тварина, в «економному режимі». Однак пропаганда сексуальної революції як вирішення всіх проблем - це помилковий шлях. Сексуальність залишиться островом навіть у тому випадку, якщо ми посилимо її, надавши їй, наприклад, більше значення в нашому житті. Незважаючи на «збільшення», острів сексуальності все одно буде оточений морем відчуження. Саме тому багато ідей прихильників сексуальної революції виглядали так комічно і непереконливо.

Якщо ми звернемося до початку історії людства, то отримаємо багато інших вказівок, що стосуються сприйняття життєвої сили. На ранній стадії розвитку у людини існували проблеми, відмінні від сьогоднішніх: основним прагненням було прагнення вижити. Первісним людям більше, ніж сучасним, була властива відкритість енергетичним феноменам - адже первісній мисливцеві розвинені сенсорні здібності забезпечували виживання. До цих пір багато хороші мисливці відчувають психоенергетичну зв'язок зі своїми жертвами і називають це «мисливським інстинктом» - і, цілком ймовірно, тут ми зіштовхуємося з марновірством, а з реальним феноменом. Численні наскальні малюнки кам'яного віку, що зображують сцени полювання, здаються нам наївними атрибутами примітивної магії, однак намальовані тварини були вже наполовину («енергетично») спійманими, і тому на них було легше полювати.

За моєю оцінкою, сучасні представники диких племен, подібно первісним людям, живуть, очевидно, в так званому «емоційному тілі», в той час як цивілізовані люди живуть здебільшого в «ментальному тілі» (як головоногі істоти на дитячих малюнках). Емоційне тіло повинно дозволяти внетелесних явища (out-of-body experience), тобто телепатію, подорожі в часі і так далі.

Міркування про емоційний тілі будуть пізніше, поки ж я обмежуся цим зазначенням, оскільки по ходу викладу ми торкнулися культури дикунів. У них, за свідченнями численних спостерігачів, так звані мисливські обряди, знайомі ще печерним людям з їх наскельними малюнками, існують досі.

Втім, тварини, принаймні дикі, енергетично дуже відкриті. У домашніх тварин відкритість до певної міри знижена через неврозів і внутрішніх конфліктів, блокуючих енергетичні потоки. У диких тварин завдяки ненарушенной циркуляції енергії набагато рідше в порівнянні з домашніми спостерігається рак. Через свою енергетичної відкритості тварини можуть відчувати ауру інших істот. Це легко перевірити, «сприймаючи» ауру тваринного і одночасно спостерігаючи за його реакцією. Практично всі тварини можуть відчувати ауру, а також відповідним чином реагувати на впровадження в їх ауру сторонньої енергії.

У колишні часи, на відміну від метушливим сучасності, життя було в цілому більш розміреним і спокійною, тому багато людей могли відчувати тонку енергію. Звичайно, спокій було не єдиною причиною. Велику роль при цьому грали особливі техніки, якими володіли прихильники тих чи інших культів. У стародавніх культурах знання про енергетичні феномени знаходилося в центрі тодішнього світорозуміння - про це свідчать езотеричне вчення Стародавнього Єгипту з його цілеспрямованим використанням енергетичних сил (таких як енергії пірамід), практика акупунктури в Стародавньому Китаї, системи стародавньої традиційної медицини Індії (Сидх, унані-тиб , Аюрведа), що проповідують ідею про те, що тонка енергія дає ключ до істинного розуміння.

У західноєвропейських країнах тонка енергія також відігравала велику роль. Наприклад, у середньовіччі собори будували на місці стародавніх язичницьких капищ, оскільки ці місця були заряджені енергією, що сприяла досягненню внутрішньої зосередженості. Також християнство в особі архітекторів хотіло таким способом висловити ідею про те, що Ісус вище всіх раніше почитавшихся божеств. Крім того, люди середньовіччя знали про особливо сильних «геомантіческой зонах», в межах яких розташовувалися культові споруди: як показують дослідження методом біолокації, місця для таїнств хрещення або проповіді вибиралися здебільшого з винятковою точністю. У зонах такої енергетичної щільності - так званих «силових полях» - легше зануритися в медитативний стан і всією душею віддатися релігійного ритуалу. Те ж відноситься і до пірамід, оскільки їх справжнє значення проявляється тільки тоді, коли ми починаємо відчувати їх енергетичний вплив. Сильне енергетичне випромінювання піраміди Хеопса або храму в Карнаці і є справжньою причиною того, що люди завжди стають буквально зачарованими, споглядаючи ці споруди.

Про енергетичний впливі тих місць, на яких розташовувалися культові споруди античності, я дізнався детально від мого пацієнта. Будучи геобіологом, він довгий час вивчав дельфийский оракул в Греції. Під сьогоднішнім - пропонованим туристам і злегка реконструйованим - жертовником він за допомогою простих інструментів біолокації, маятників, виявив неймовірно потужну геобиологической зону. За його словами, це було сильне поле з усіх, що йому доводилося знаходити. Очевидно, що саме енергія цього поля забезпечувала ефект потужної енергетики оракула. Дослідник знайшов цю непримітну зону інстинктивно, і цей факт викликав велике здивування у місцевого гіда («Хто розповів вам секрет?»). Гід вважав, що до страшного землетрусу, який стався тут дуже давно, оригінальний жертовник стояв на цьому непоказному місці. Звичайно, туристам про обман ніхто не розповідає.

Як я вже не раз говорив, з розвитком сучасних природничих наук і зміцненням їх позицій знанню про життєву силу все більше загрожує забуття. Однак у середовищі «простих людей» про тонкої енергії не забували ніколи. Багато чого з переданих від покоління до покоління знань на перший погляд справляє враження безглуздого забобони. Взяти, приміром, всім відому історію з лелекою, що приносить дітей. Мало хто знає, що в цьому сюжеті не так все просто, як прийнято вважати. Відомо, що лелеки будують свої гнізда лише на дахах будинків, які на сотні метрів навколо вільні від земних променів, і саме це відображено в що стала вже анекдотичною історії. Земні промені часто є причиною безпліддя, тому число лелек в деякій мірі відображає ситуацію з народжуваністю в певному місці. У народі недарма помітили, що в будинках з гніздами лелек на даху народжується особливо багато дітей.

Типовий приклад з моєї повсякденної практики показує, як земні промені можуть стати причиною безпліддя.

Пані В., 25 років, - дуже симпатична, струнка, спортивна молода дівчина, працює в сфері торгівлі. Протягом багатьох років вона безрезультатно намагалася завагітніти. У пацієнтки в анамнезі операція з видалення пухлини гіпофіза. З тих пір вона приймає цілий ряд препаратів, що заповнюють гормональний дефіцит. Тоді, після операції, п'ять років тому, їй цілком ясно дали зрозуміти, що після перенесеного захворювання можливість завагітніти практично дорівнює нулю, і про можливість народити дитину їй слід забути.

Однак пані В. була налаштована рішуче і не стала здаватися. Дівчина запитала у мене, чи можу я чимось їй допомогти. Я запропонував їй перевірити енергетичний стан організму, в результаті якого виявив вплив земного випромінювання на область тазу (гомеопатична тестова ампула реагує в таких випадках саме там). Я порекомендував запросити фахівця з біолокації, який після дослідження підтвердив, що існує навантаження на тазову область, і порадив переставити ліжко в більш сприятливу зону.

Я ніколи не даю ніяких попередніх відомостей працюють зі мною фахівцям з біолокації, а вони, в свою чергу, не запитують, на що скаржиться пацієнт, але збіг результатів наших досліджень нерідко буває вражаючим. Виходячи з багаторічного досвіду, я можу стверджувати, що мої припущення і результати біолокації збігаються в переважній більшості випадків (дев'яносто п'ять відсотків). Досвідчений фахівець з біолокації після дослідження спального місця майже завжди може чітко розповісти пацієнту про наявні нездужання.

Зі свого боку я прописав пацієнтці комплексний гомеопатичний препарат (з agnus castus) для гармонізації гормонального обміну. Через півтора року я отримав фотографію, на якій була щаслива мама зі своєю дитиною. Тепер пані В. планує завести ще одну дитину!

Проблема сучасної людини полягає в тому, що він майже повністю розучився сприймати енергетичні феномени. Це насамперед відноситься до так званих «земним променям»   - геопатогенних випромінювань, виробленим тонким силовим полем землі. Величезна кількість людей погано сплять ночами, часто відчувають стомлення, не здогадуючись про реальні причини всього цього. Слідуючи моді сьогоднішнього дня, свій стан розбитості вранці вони пояснюють стресом, а також конфліктами з оточуючими людьми або особистими проблемами. Якщо у дітей з'являється почуття тривожності або розлад уваги, ми негайно у всьому звинувачуємо телевізор, який діти дивляться годинами, або консерванти, що містяться в продуктах харчування, і не допускаємо анінайменшої можливості впливу земних променів. Однак головна причина того, що наші діти вранці вередують, а в школі не можуть зосередитися, не береться до уваги. У наступному розділі мова піде про значення тонкої енергії в повсякденному житті: я повернуся до теми земних випромінювань і розповім докладніше про те, як можна самостійно не тільки розпізнати патогенні області, а й знайти місця із сприятливою енергією.

Це здається дивним, але більшість людей можуть відчувати тонкі вібрації. При відповідному тренуванні людина за допомогою шостого почуття знаходить здатність сприймати самі незначні зміни свого енергетичного поля - навіть якщо до цього він роками нічого подібного не помічав. Це означає, що сприйнятливість до енергетичних явищ можна натренувати . Більш дев'яносто п'яти відсотків людей, потренувавшись небагато, опиняються в стані провести найпростіші психоенергетичні тести (такі як кінезіології, біолокація за допомогою металевих рамок, маятник, розпізнавання аури). За допомогою тренування з самим собою і в контакті з іншими людьми можна не тільки виробити, але й значно посилити здатність до сприйняття.

У зв'язку із зростанням сприйнятливості я помічаю у себе і у інших разючу двоїсте стан. Воно проявляється одночасно з процесом тонкого сприйняття енергетичних феноменів і стає причиною дивних протилежних відчуттів і спостережень. З одного боку, грубість навколишнього світу часто призводить тих, хто став сприйнятливий до тонкої енергії, в даний відчай. Особливо таких людей починає зачіпати тупа бездушність оточуючих, які вважають їх «Принцеса на горошині». У якийсь момент через посилення сприйнятливості починає турбувати кожна муха на стіні. Однак цієї надчутливості протистоїть зворотна тенденція, оскільки підвищена життєздатність веде до того, що людина знаходить витривалість, здатність здійснити більше, ніж раніше. Таким чином, з одного боку, людина стає дуже чутливим і зайво педантичним, з іншого - більш енергійним і працездатним.

Звичайно, є виняткові випадки, коли з самого дитинства людина, володіючи надзвичайною життєздатністю, практично не відчуває свого енергетичного зростання, зате страждає від виснажливої ​​чутливості, прямо-таки проклинаючи її. Іншу крайність являє собою вразливий, чутливий людина, яка майже не помічає збільшення чутливості, але звертає увагу тільки на зростаючу працездатність. Найважливіша причина проблем чутливих і енергетично відкритих людей криється аж ніяк не в тому, що вони занадто вразливі або, навпаки, здатні бути занадто динамічними. У більшості випадків основна проблема полягає в недозволених душевних конфліктах. Як тільки вони будуть усунені, людині тут же стане «по-справжньому добре».

У повсякденному міжособистісному спілкуванні можна теж спостерігати подібні процеси - настільки ж дивні по своїй двобічної. Буває, що людині до його «енергетичного прозріння» деякі люди здавалися привабливими, а потім ця симпатія постає як не зовсім щира і не відповідає дійсності. Можливо, симпатія грунтувалася на несвідомої проекції, бажання бути визнаною в тому чи іншому середовищі. Коли ж людина стала більш сприйнятливим і енергетично відкритим, він раптом не зміг більше терпіти суспільство колись приємних йому людей. Він почав сприймати їх як нестерпних енергетичних вампірів, для нього вони стали байдужими людськими істотами, неймовірно діючими на нерви. Трапляється і зворотне: люди, яких в недавньому минулому людина не помічав, набувають раптом значну вагу в його очах. Ставши сприйнятливим, він несподівано побачив, скільки енергетичної жвавості і чутливості у абсолютно звичайних людей, яких він недооцінював. Раніше він був просто засліплений і не відчував, наскільки доброзичливими і відкритими в підставі своєї душі є водій автобуса, прибиральниця чи продавщиця.

З розвитком енергетичної відкритості починають давати про себе знати різні неймовірно цікаві феномени, які як би розширюють нашу свідомість і демонструють динаміку енергії. Практично всі люди, які пережили подібний процес розкриття свого енергетичного потенціалу, розповідають про прямо-таки чудесних збіги, дивним чином почастішали в їхньому житті. К. Юнг говорить про так званої «синхронізації» . Як тільки ми підкоряємося природної циркуляції психоенергії, з нами починають відбуватися зміни, які сторонньому спостерігачеві здаються неймовірними. Відбуваються чудеса! Очевидно, досягається все більший резонанс наших досі прихованих якостей і процесів усередині нас з навколишнім світом. Несвідомі процеси, як ніби під дією підсилювача, згущуються до такої міри, що відбувається все більше і більше «збігів».

Коли ми розуміємо, що всі ці збіги пов'язані з явищем, подібним резонансу , багато що стає зрозумілим. Вже давно відомо, що енергія спрямовується думкою, слід туди, куди її направляють шляхом концентрації уваги . Ще в попередньому розділі я наводив такі приклади. Цей проникає в сферу розумової діяльності аспект енергії, судячи з усього, є причиною згаданих у попередньому розділі явищ (таких як, наприклад, перенесення почуттів). Подібним чином індійський цілитель використовує символи для передачі лікувальної енергії: вони підсилюють, згущують психоенергію. У якості «листонош» для передачі цілющої енергії виступають також ду «хі, яких шаман закликає собі на допомогу. Дієвість лікувальних ритуалів грунтується на тому, що енергія йде туди, куди її силою своєї уваги направляє шаман.

В рамках сучасної натуральної медицини ми для лікування використовуємо енергію, але не безпосередньо, а за посередництва певних енергетичних прийомів. До найбільш відомих лікувальних методів енергетичної медицини відносяться акупунктура і гомеопатія. Як відомо, дієвість всіх цих методів залежить безпосередньо від фахівця, який їх застосовує, оскільки незалежно від технічних особливостей лікування лікар - іноді сам того не усвідомлюючи - задіє власну тонку енергію. Чим більш відкритим і натренованим в енергетичному плані буде фахівець, тим кращих результатів він доб'ється в лікуванні пацієнта. При цьому насправді лікує не він, а природа: лікар є тільки каналом, по якому тече цілюща енергія, тільки провідником тієї величезної мудрої сили, яка прихована в природі.

 

 

ТОНКА ЕНЕРГІЯ, ЇЇ ЗНАЧЕННЯ В повсякденному житті і ДІАГНОСТИКА

Д ля кожної людини дуже важливо мати уявлення про власну тонкої енергетиці і вміти нею керувати. Я вже згадував, що ніякий інший фактор не робить настільки значного впливу на якість нашого життя. При цьому я маю на увазі, що наші природні потреби в їжі, сні і матеріальних благах задоволені, і організм перебуває в нормальному стані, тобто не схильний важкої хвороби. Якщо людина голодує або страждає від туберкульозу, йому, звичайно ж, в першу чергу необхідні харчування, антибіотики і повний спокій. Якщо він став жертвою моббінга (діскредітірованіе з боку начальства і колег) або опинився в який-небудь інший стресовій ситуації, потрібно спочатку усунути цю емоційну проблему, а вже потім починати наводити порядок на енергетичному рівні. Таким чином, я не вважаю тонку енергію вирішенням усіх можливих проблем пацієнта; вона скоріше є «універсальним ключем» на той випадок, коли задоволені основні потреби і потрібно досягти гарної якості життя або навіть справжнього тривалого щастя.

Окинувши поглядом сучасні індустріальні країни, ми з жахом виявимо, що досить великий відсоток населення складають люди, енергетично ослаблені і тому латентно хворі. Від одного ясновидця я дізнався, що йому в метро довелося з жахом переконатися в значних енергетичних порушеннях більшості пасажирів. Перевіряючи енергетичний потенціал здорових добровольців, я досить рідко отримую нормальні, свідчать про енергетичне благополуччя показники, а якщо і отримую, то це показники або здорових і веселих дітей, або тих небагатьох людей, які свідомо працюють над своїм енергетичним станом. В останні роки число таких людей - з високими вібраціями і енергетично відкритих - зростає, тому я сповнений оптимізму, що їх у найближчому майбутньому стане більше.

Головну причину поганого енергетичного стану я бачу в надмірних навантаженнях різної природи. Найбільш значними з них є земні випромінювання і несвідомі емоційні навантаження. Навчити людей розпізнавати власні емоційні навантаження та запропонувати можливі способи лікування - головна мета цієї книги, і мова на дану тему піде пізніше. Існує ще цілий ряд різних стресових факторів, які шкодять нашій тонкої енергії. Повторю, що нанести серйозні пошкодження здатні земні промені, а також електросмог, і про це слід знати. Шкідливість деяких інших явищ іноді недооцінюється.

Як не дивно, але практично всі впливає на нашу енергетичну систему. Оскільки життєва енергія скрізь - як навколо, так і всередині нас, - то ми, можна сказати, купаємося в океані енергії, де всі об'єкти пов'язані між собою. Немов риби у воді, ми плаваємо по океану життєвої сили туди-сюди. І подібно до того, як риби в потоках води вбирають частинки бруду, яку ми на відстані тисяч миль колись злили в океан, наш організм, наша енергія піддаються впливу з боку всього в світі. Між іншим, має чимале значення те, якого роду «бруд» надає дію, - наприклад, є істотна різниця між потрапили в океан нашими випорожненнями і скинутими туди отруйними ртутними відходами.

Якщо організм ослаблений, то найменші навантаження приведуть до його дисбалансу - і це вже наступна проблема. Основними причинами такої схильності майже завжди є несвідомі емоційні конфлікти. Саме вони здатні дестабілізувати саме спокійне стан, і тоді вже найменша навантаження ввергає людини в пучину важких хвороб і розладів. Зараз я маю на увазі те безліч людей, які вважають, що їх організм хворий через вплив консервантів, електросмогу і пестицидів. Насправді, як правило, ці люди насамперед нездорові психоенергетично, а перераховані «обвинувачені» можуть бути спочатку не при чому. Люди просто остаточно втрачають свій баланс, коли приходять мінімальні навантаження, які помилково приймаються ними за першопричини нездужань. Таким чином, ми досягаємо суті питання, яке проходить червоною ниткою через теорію енергії: «Що важливо, а що другорядне? Що потрібно неодмінно змінити, щоб хвора людина одужав, а здоровий не захворів? »

Перш ніж по порядку назвати найважливіші фактори, що на нас вплив у повсякденності, мені хотілося б коротко описати деякі з поширених методів діагностики. Для більшості людей тонка енергія невидима, тому дані методи необхідні нам в якості підсилювачів, що допомагають зробити енергію зримою. Судячи з мого особистого досвіду, будь-яка людина може навчитися цим процедурам і застосовувати їх на практиці. Залежно від чутливості і таланту одному це спочатку вдається швидше, ніж іншому, але з часом виходить у всіх і майже завжди. Людям з серйозними емоційними блокадами, сильними м'язовими судомами і значними душевними конфліктами потрібно насамперед вирішити ці блокади і конфлікти і тільки потім приступати до діагностики.

 

1. Тест допомогою стиснення витягнутих убік рук: на малюнку показано, як самостійно проводити діагностику.

 

2. Оцінка результатів: зліва - нейтральна тестова реакція (руки однакові по довжині), праворуч - позитивна реакція (руки різні за довжиною).

При так званому м'язовому тесті (під назвою кінезіології ) потрібно для вихідного положення витягнути руку в сторону. Потім перевіряючий намагається несильно, але з постійним зусиллям натискати на руку, в той час як тестований чинить опір, намагаючись зберігати вихідне положення руки. Виникла слабкість в руці означає тестову реакцію  (м'язовий індикатор). Тестова реакція просто означає, що енергетична система пацієнта, як ніби допомогою загорающейся червоної лампочки, вказує нам на стрес. Слабкість м'язів руки немов говорить: «Те, що ти зараз мені зробив, для мене стрес!» Інші легко піддаються освоєнню методи тестування - це маятник і рамка. Фахівці використовують такі процедури, як електроакупунктури, інші акупунктурні методики (мору-терапію, Вега-тест та інше) або пульсову діагностику.

Я особисто рекомендую наступний кінезіологічні спосіб діагностики. Пацієнт розводить руки в сторони (приблизно під кутом сорок п'ять градусів), а лікар починає зводити їх разом, докладаючи невелике зусилля. Іноді достатньо лише того, що лікар просто зводить руки пацієнта разом, не натискаючи на них спеціально. Новачки часто схильні «приховувати» тестову реакцію. Все це з боку схоже на дитячу гру. Інша процедура виглядає так, як ніби одна людина вчить іншого плескати в долоні: проводить діагностику, тримаючи випробуваного за зап'ястя, зводить його пензля разом. При цьому потрібно стежити за рухами великих пальців: у разі тестової реакції вони змінюють положення один щодо одного на відстань від півсантиметра і більше. Тестова реакція означає, що випробуваний перебуває в стані стресу (його енергетична система реагує на діагностику). При позитивній реакції на тест виникає відчуття, що одна рука в якійсь мірі коротша за іншу. Ця діагностика дуже об'єктивна, безболісна і неутомлива для всіх учасників.

Мене часто запитують, чому виникає відчуття різної довжини рук. Я можу пояснити це явище тим, що тестова реакція починається в обох півкулях головного мозку. Кожна півкуля тримає відповідну йому сторону тулуба в постійному мускульном напрузі. Можна уявити кучера, який за допомогою тугих симетричних поводів управляє двома кіньми. Дві коні - це, відповідно, довжина рук випробуваного. Якщо мозок піддається стресового впливу (на кучера налетіли комарі), однакове управління обома руками стає важким. Таким чином, тестова реакція при діагностиці енергетики - це насамперед феномен, витоки якого знаходяться в мозку.

Критики заперечать, що при діагностиці енергії за допомогою кінезіології, рамки або металевих прутиків ми маємо справу з ідеомоторними рухами. Щось подібне можна спостерігати при посмикуваннях або інших слабких, незначних імпульсах, які невірно тлумачаться. Я навіть додам, що невірні рухові імпульси (мимовільні за своєю суттю) можуть виникати у початківців або у людей, що піддаються ментальному стресу (наприклад, коли за фахівцем з біолокації пильно спостерігає критик або скептик).

Найбільша проблема, пов'язана з визнанням методів діагностики тонкої енергії, полягає в недостатній об'єктивізації результатів. Але це аж ніяк не означає, що такі методи є чисто суб'єктивними. Поки ці процедури проводяться в умовах максимальної відкритості, розслабленості і достатній концентрації, ми в переважній більшості випадків отримуємо вельми переконливі результати. Я вже говорив про те, що результати моїх досліджень на дев'яносто п'ять відсотків збігаються з результатами фахівців з біолокації. Якраз такі ж процентні показники ми знаходимо і в медичній сфері. Проте всі відразу ж починає йти неправильно, якщо ми починаємо сумніватися. Недовіра призводить до численних помилок. Недовіра - це отрута для енергетичної діагностики!   Тому той, хто спочатку сумнівається в достовірності методу, гарантовано не уникне невдачі в діагностиці. Про це потрібно пам'ятати, щоб не ввести себе і оточуючих в оману.

З частотою, що виходить за межі випадкового, я зустрічаю серед критиків енергетичних діагностик скептиків («Недовіра»). Вони спочатку недовірливі і постійно потребують «інструкції з експлуатації», а її в такому спонтанному і інтуїтивному справі, як тестування тонкої енергії, просто не може бути. Як тільки скептик починає сумніватися в істинності дослідження, виникають збої і помилки, які ще більше його насторожують. У підсумку діагностика виявляється зірваної через несвідомого саботажу у формі надмірно критичного настрою.

В принципі, я дотримуюся думки про те, що кожна людина, незалежно від свого професійного статусу, може освоїти і застосовувати будь-який спосіб діагностики. Насамперед це вірно для чутливих, енергетично відкритих людей. Якщо такі люди не володіють технікою тестування енергії, вони самі себе уподібнюють сліпим в лабіринті. Для чутливих людей вивчення енергетичних явищ - це найпростіший спосіб навчитися розбиратися в якості продуктів харчування, вибирати найкращі місця для сну або оцінювати ліки з енергетичної точки зору. Виходить, що енергетична діагностика дає дійсно надійні та цінні дані, які отримати по-іншому настільки ж швидко і просто не можна.

Процес тестування лікарських засобів називають медікаментним тестуванням . Зазвичай цей основоположний принцип кінезіології демонструють на прикладі протилежних за своєю дією продуктів харчування - солі та цукру. Одного шматочка цукру, покладеного в руку важкоатлета, може бути достатньо, щоб в одну секунду вся сила людини зникла, а витягнута рука, безвольно повиснувши уздовж тіла, стала схожа на пудинг. Якщо ж ми покладемо спортсмену в руку протилежний цукру продукт - сіль (або сільничку), його рука знову набуде чинності. Таким чином, є підсилюють і ослабляють речовини, дія яких, однак, для всіх індивідуально.

Характер нашої реакції в значній мірі залежить від нашої «полярності» (як у випадку з батарейкою). Різні люди можуть реагувати абсолютно протилежним чином. Згадайте народну мудрість: «Що росіянину добре, то німцю - смерть». В акупунктурі полярність позначають за допомогою понять Інь і Ян. Може вийти так, що інший випробуваний прореагує на субстанцію (той же, наприклад, цукор) інакше, і його рука залишиться такою ж сильною. Що одного робить слабким, іншого, з протилежного полярністю, - сильним. Наочно це можна показати на прикладі металів - золота і срібла (про їх значення я докладніше скажу пізніше, коли перейду до розгляду вегетативної нервової системи). До того ж, звичайно, певну роль відіграє час доби, так що результати діагностики можуть виявитися різними в залежності від часу доби або, наприклад, від настрою випробуваного.

Хочу сказати кілька слів про помилки, які допускають під час проведення діагностики. Ці помилки широко поширені і вносять надзвичайно багато плутанини в енергетичну медицину. Часто навіть експерти з результатів тестування з сіллю і цукром роблять неправильний висновок. Цукор викликає у багатьох людей негативну тестову реакцію з тієї причини, що для травлення він означає мінімальний стрес. У короткий термін виробляється інсулін, і це, звичайно, збиває з пантелику енергетичну систему. Тому цукор в чистому вигляді є стресом для тіла. Однак кілька шматочків шоколаду не тільки надзвичайно смачні, але і стрес викликають зовсім незначний. Через кілька хвилин енергетична система звикає до цього мінімального стресу, і тестова реакція поступово послаблюється.

Якщо ми будемо забороняти всім пацієнтам вживати в їжу цукор тільки тому, що їх організм реагує на цей продукт під час тестування, то ми здійснимо поширену логічну помилку псевдотестовой реакції . Ми піднесемо мінімальний стрес до статусу хвороби. Виходячи з мого досвіду багато продуктів або речовини, які нібито повинні бути алергенами (пшениця, цукор, молоко, глютен), викликають реакцію при тестуванні тільки тому, що в ході тесту виявляється стресовий вплив на травну систему. Насправді у багатьох пацієнтів немає взагалі ніякої непереносимості або алергії. Часто за цим ховається енергетичний збій у формі несвідомих емоційних конфліктів. Крім того, у багатьох людей погана кишкова флора (повна бактерій гниття і бродіння), через що кишечник реагує особливо гостро. За допомогою простого тесту на звикання   можна з'ясувати, чи дійсно шкодить та чи інша субстанція організму. Потрібно почекати кілька хвилин, поки пацієнт тримає в руці продукт, потім дати йому потримати той же продукт повторно - досить імовірно, що ніякої реакції вже не буде. Однак при справжньою непереносимості або алергії тіло не звикає до речовини.

Хочеться настійно рекомендувати всім, хто проводитиме тестування енергії, не переоцінювати тестові реакції. Потрібно багато тренуватися і придбати значний досвід, щоб вміти, як кажуть, відокремлювати зерна від полови. Деякі тестуючі захоплюються і починають в пориві ентузіазму складати шкалу переносимості, задавати питання типу «добре» чи «погано» і потім все це перевіряти. Я зараз маю на увазі так зване ментальне тестування . Під цим розуміється така ситуація, коли людина подумки уявляє собі шкалу і запитує: «Наскільки сильна ця хвороба в процентному вираженні?» Або: «З якою інтенсивністю ця отрута послаблює мій організм?» Подібні питання приводять іноді до великих помилок, оскільки людина буває не здатний внутрішньо зібратися, сконцентруватися, щоб досягти хороших результатів. Тому якщо ви маєте намір таким способом з'ясувати, наскільки шкідливий той чи інший фактор (наприклад, геопатогенна зона) або субстанція (наприклад, лікарський препарат), я рекомендую здійснювати цю операцію багато разів, в різних емоційних і фізичних станах, і тільки потім оцінювати результати. Дивно швидко можна почати самостійно відчувати, які фактори яким чином шкодять організму або приносять користь, і робити з цього певні висновки.

Звернемося тепер до тих факторів, які, з мого досвіду, приносять найбільшу шкоду нашій енергетичній системі, і про які тому ми повинні знати. Найпоширенішим і одночасно найсильнішим негативним фактором є знаходження в патогенної зоні, тобто зоні геоізлученій (геопатіі). Геопатогенні випромінювання є однією з найчастіших причин захворювання раком . Ці випромінювання (вихідні часто від землі і тому звані також земними променями) не викликають рак самі по собі - вони лише створюють передумови для того, щоб ракове захворювання легше починалося. Тут я маю на увазі не фактор ризику у звичному розумінні (як, наприклад, куріння), а скоріше сильний негативний вплив, внаслідок якого ускладнюється процес клітинного відновлення генетичних порушень. Якщо у людини немає генетичних порушень, геоізлученія не підвищують ризик його захворювання раком. Тому постійно відзначаються випадки, коли люди, незважаючи на сильне геопатогенное випромінювання, залишаються здоровими. Однак чим більше людина при певній генетичній схильності провокує ракові захворювання (курить і так далі), тим більше генетичних порушень у нього проявляється. При геопатогенних випромінюваннях ці порушення усуваються гірше, тому виникає рак.

Багато людей гадають, що є причиною виникнення патогенних геоізлученій. Я не беруся стверджувати з повною впевненістю, проте за допомогою спеціальної літератури, бесід з компетентними у цій галузі людьми, експериментів я за досить тривалий період досліджень виробив свою гіпотезу, яка здається мені цілком розумною. Вібрації земних випромінювань створюються за рахунок магнітного поля Землі і космічного випромінювання. Земні випромінювання володіють лазерної природою. Це глибоко структуроване випромінювання заважає взаємодії клітин через мембрани, оскільки передача потрібних імпульсів залежить від навколишніх шумів (хаотичних шумів). Якщо фізик захоче виміряти геопатогенні випромінювання, то результатом будуть тільки невеликі відхилення стрілок приладів, тому що сигнали будуть губитися в шумах самих приладів (йдеться про мінімальні зміни в іонізації повітря і магнітному полі). Так як земні промені не є чимось чисто матеріальним, то, звичайно, їх досить складно виміряти методами фізики.

Відновлення клітин, очевидно, порушується саме впорядкованими вібраціями земних випромінювань, через що підвищується ймовірність захворювання на рак. У зоні, вільній від патогенних земних випромінювань, навпаки, панує згаданий хаотичний шум, що не порушує міжклітинний контакт. Найпростіше порівняти це явище з принципом роботи радіо. Якщо включене радіо налаштоване на частоту, де нічого не ловиться і чути тільки шум, то спілкуватися при ньому досить легко. Якщо ж налаштувати радіо на певний канал, то вести бесіду, чуючи чиюсь розмову, буде складніше. Таким чином, клітини воліють, щоб енергетичне навколишній простір було хаотичним. Чим більш структурованою і впорядкованої є енергія, тим гірше почуваються клітини («Хаос - добре, порядок - погано»). Практично до тих же висновків щодо виникнення хвороб прийшли прихильники прикладної теорії хаосу . Так, судомна розвантаження великої кількості упорядоченно вібруючих клітин головного мозку веде до епілепсії. При впорядкованих, що не хаотичних збоях ритму серця існує бо «льшая небезпека серцевого удару.

Крім впливу на клітинну регенерацію, геоізлученіе робить негативний вплив на енергетику організму в цілому. Специфічна інформація різних випромінювань відіграє при виникненні різних хвороб важливу роль. Можна припустити, що певні типи спотворення земного випромінювання призводять до появи певних захворювань: так, одні викликають розсіяний склероз, інші - рак. Недарма у жителів сільської місцевості, сімейну історію яких можна простежити, існують прикмети про так званих «ракових ліжках», на яких спали і потім захворювали раком багато членів родини.

Жінки в порівнянні з чоловіками говорять про земні променях частіше і з бо «льшим натхненням. Це пояснюється тим, що жінки з їх Інь-структурою сильніше реагують на переважаючий Інь-принцип геоізлученій. У загальному і цілому в сучасному суспільстві жінки цікавляться питаннями тонкої енергії більше чоловіків. Більшість пацієнтів з числа тих, хто не усвідомлює впливу геопатогенних випромінювань на свій організм, становлять чоловіки. На мій погляд, це одна з істотних причин більш короткої тривалості життя чоловіків порівняно з жінками. Якщо чоловік навіть не може зрозуміти, яку шкоду його енергетичній системі завдає невірне розташування ліжка, то що вже говорити про інших повсякденних руйнівних факторах. Багато завзяті курці, алкоголіки, трудоголіки і пацієнти, які «сидять» на психотропних стимуляторах (транквілізаторах і так далі), жодним чином не помічають впливу земних променів. При цьому вони, зрозуміло, точно так само не помічають, як день у день завдається непоправної шкоди їх енергетичного балансу, як не справляється з надмірними навантаженнями система саморегуляції організму.

Якщо існують порушення, зумовлені впливом геоізлученій, то тільки шляхом усунення цих випромінювань можна повернутися до здорового життя . Потрібно переставити своє ліжко на безпечне місце. Усілякі заходи по «відгородження» від випромінювань абсолютно безглузді. На початку будь-якого лікування за допомогою методів енергетичної медицини повинен неодмінно стояти процес щодо усунення геопатогенного впливу. Найпростіше це здійснити за допомогою тестової ампули (комплексного гомеопатичного препарату Geovita ©), яку я розробив для глобальної діагностики геопатогенних зон. З її допомогою можна отримати достовірні результати. У людини, схильного руйнівному впливу земних променів, в ході м'язового тестування рука з ампулою слабшає.

Якщо людина перебуває в безпосередній близькості від спального місця, яке він хоче перевірити, можна провести дійсно простий і швидкий тест. Спочатку за допомогою прийомів кінезіології потрібно переконатися, що м'яз не ослаблена. Потім, полежавши десять хвилин на тестованої ліжка, перевірити стан м'язи ще раз. Навіть найсильніший здоровань здивується слабкості своїх рук, якщо його ліжко стоїть в несприятливій зоні. Негайно стає ясно, чи є земні промені причиною ослаблення енергетичної системи і тривалих хвороб енергетичного характеру. Інша можливість полягає в тому, щоб просто пересунути ліжко на один-два метри або поставити її в іншу кімнату, а через кілька тижнів подивитися, наскільки бадьорими і свіжими ми прокидаємося. Як правило, потрібно три-чотири тижні, щоб зникли сліди впливу геопатогенних променів. Якщо тестова ампула більше нічого не визначає, а пацієнт почуває себе добре, значить, проблема із земними випромінюваннями вирішена. Досить часто сильні зрушення у верхніх шарах земної поверхні, що відбуваються через землетруси або будівельних робіт, призводять до змін у тектоніці поверхневих шарів. Однак ці зміни в більшості випадків невдовзі зникають.

Розрізняють погані (несприятливі), нейтральні і хороші (сприятливі) зони. Під сприятливими зонами розуміють місця, де можливе повне відновлення сил і відпочинок уві сні. Хтось при цьому відразу пригадає, як добре спиться в сільських будинках де-небудь в гористій місцевості. У таких місцях наші енергетичні показники істотно підвищуються, і ми заряджаємося, як батарейки, життєвою силою. «Екстремально сприятливі» зони - це силові місця (місця з сильною сприятливою енергетикою), а також місця, що володіють цілющою силою. Іноді в цих зонах енергія настільки сильна, що ми, залишаючись там досить довго, можемо знову захворіти - просто тому, що перенасичувати енергією. Так само діють, до речі, магнітні доріжки і енергетично заряджають пластинки: впродовж тривалого впливу вони повідомляють нам більше енергії, ніж це може бути корисно. Тому я не визнаю всі штучні підсилювачі енергії, до яких, крім іншого, відносяться магнітні килимки, мідні браслети та інші пристосування.

Електросмог   також робить негативний вплив на стан нашого організму. Правда, сила його впливу значно перебільшується борцями за скорочення використання техніки, хоча ті, хто вважає, ніби електросмог від мобільних телефонів, різних передавальних радіосигнали станцій, ліній високовольтних передач не грає ніякої ролі в нашому житті, неприпустимим чином впадають в іншу крайність. Як завжди, істина знаходиться десь посередині. Згідно з дослідженнями фахівців з біолокації, електричне поле з частотою в 50 герц, створюване, наприклад, Радіобудильники або іншими електроприладами, що знаходяться на відстані ближче одного метра від людини, викликає легке, але тривале скорочення м'язів шиї. Мускулатура плутає це електричне поле з електричним полем нервових імпульсів.

Багато пацієнтів працюють день у день перед монітором комп'ютера в оточенні інших численних електроприладів, що створюють свої високочастотні статичні поля (до декількох тисяч вольт!). Вночі ці пацієнти сплять на ліжках із залізним каркасом, який служить антеною для численних радіохвиль і статичної електрики; до того ж люди нерідко сплять головою до радіоприймачів і настільним лампам. Окуляри в металевій оправі, так само як і металеві зубні коронки та інші проводять струм предмети, наприклад пломби, теж можуть стати подобою антени. Так звані «водні ліжку» через працюючого від електрики нагрівального пристрою також значно посилюють електросмог. Гратчаста арматура бетонних перекриттів наших будинків є, крім іншого, підсилювачем електромагнітних хвиль. Щоб уникнути такого масованого впливу електросмогу, рекомендується встановлювати в спальнях ізоляційні пристрої, а також по можливості не перебувати поблизу опор високовольтних ліній, трансформаторних станцій і надземної електропроводки - наприклад трамвайної та тролейбусної.

Знаю з досвіду, що електрика практично не впливає на виникнення ракових захворювань. Виняток становлять діти з їх чутливим, ще зростаючим організмом: як показують численні дослідження, поблизу проходження високовольтних ліній захворюваність раком серед дітей вище. Що стосується дорослих, то електрика хоч і не викликає у них ракових захворювань, але неодмінно завдає шкоди вегетатики. Особливо шкідливими, на мій погляд, є ізольовані частоти. Терапевти працюють з частотними генераторами і визначають частоту електричних коливань, які потрібні пацієнту. Деякі використовують певний підбір частот (застосовуючи, серед інших, біорезонансний прилад Хільди Кларк), щоб нібито вилікувати рак і позбавити організм пацієнта від паразитів. Я не впевнений, що подібні процедури можуть призвести до стійких позитивних результатів. Тому людям, які думають, чи використовувати електротерапію, я рекомендую замість численних «експертів» слухати свій внутрішній голос.

Особливо шкідливими є мобільні телефони - вони порушують функціонування енергетичної системи загалом. Навіть у вимкненому стані цей негативний вплив не припиняється, так що рекомендується тримати телефон подалі від тіла (мінімум на відстані п'ятдесят сантиметрів) і використовувати його тільки при гострій необхідності. Той, хто змушений постійно говорити по мобільному телефону, повинен, щонайменше, використовувати пристрої телефонної гарнітури і набувати телефони з мінімальним випромінюванням (інформацію про це можна отримати, наприклад, в службі захисту прав споживачів). Мобільні телефони і пейджери надають, схоже, однаково шкідливий вплив, і заходи щодо його усунення не призводять до зменшення електросмогу. Таким чином, уникнути потужного негативного впливу засобів мобільного зв'язку практично неможливо. Більш того, деякі пристрої для нейтралізації шкідливого випромінювання телефонів чинять швидше негативний ефект на наше енергетичне здоров'я. Довірятися таких пристроїв і витрачати на них великі гроші мені здається необхідним тільки в тому випадку, якщо людині доводиться користуватися мобільним телефоном занадто часто. У кварцових годинниках випромінювання можуть виходити від вбудованої батарейки.

Електроструму , що виникають у ротовій порожнині через амальгами або - що буває рідше - через інших металів (у більшості випадків металевих зубних протезів), роблять негативний вплив з двох причин: по-перше, вони сприяють вивільненню іонів важких металів, які відділяються з поверхні протеза, а потім проковтують; по-друге, виникаючи у верхній частині ротової порожнини, вони виявляються дуже близько до центрів управління вегетативними процесами. Ці високочутливі вегетативні центри (гіпоталамус) володіють такою чутливістю, яка, щонайменше, властива комп'ютерним чіпам. Багато пацієнтів стали почувати себе набагато краще після усунення цих електрострумів, що є незаперечним доказом важливості даної проблеми.

Ідея впливу на здоров'я людини природи, архітектури та внутрішнього устрою житла, проповедуемая китайською філософією фен-шуй, здається мені дещо дивною і чужої. Багато що в цьому навчанні, на мій погляд, занадто структуроване, статично і не допускає можливості спростування. Не виключаю, це всього лише мої упередження. Тим не менше, потрібно віддати належне цій системі, оскільки вона сприяє розвитку сприйняття тонкої енергії. Сприятлива з точки зору енергетики архітектура житла перетворює його в місце, яке налаштовує нас надзвичайно позитивно і підвищує наш настрій. Крім того, правильне пристрій будинку не викликає енергетичних блокад - на відміну від випадків, коли арматура бетонних перекриттів вступає в резонанс із земними променями, посилюючи їх. Якщо ми в своєму будинку почуваємо себе добре, і під час тривалого перебування в ньому нас ніщо не турбує і не пригнічує, це означає, що, цілком ймовірно, енергетична ситуація в порядку. У найкращому випадку будинок стає джерелом сили, де ми відпочиваємо і заряджає енергією.

Вплив одягу   на стан енергетичної системи часто недооцінюють. Темний одяг робить нас проникними для чужорідної енергії і знижує частоту наших власних вібрацій. Чорний колір трауру - це знак печалі, готовності до пригніченого стану, а також відкритості до участі і співчуття. У самих крайніх випадках чорний колір абсорбує всі навколишні вібрації, не дозволяючи при цьому поширюватися власним вібраціям людини. У такому випадку говорять про ефект «енергетичного пилососа». Саме з цих причин нам здається, що чорний одяг краще зігріває. Біла і світлий одяг, навпаки, підвищує власні вібрації людини і створює перешкоду для зовнішніх енергетичних впливів. До того ж білі речі випромінюють цілющу енергію, тому традиція носіння медичними працівниками білих халатів грає в цьому плані вельми позитивну роль.

На моє переконання, вплив кольору одягу принциповим чином залежить від того, верхня це одяг або нижня. Темне нижню білизну набагато сильніше притягує енергію ззовні, тому жіноча білизна темних тонів виглядає найбільш еротично. Якщо від інтимного спілкування чекають обміну енергією, то в повсякденному житті люди навпаки намагаються захистити себе від чужого енергетичного впливу. Отже, рекомендується носити світле (а краще всього біле) нижню білизну, щоб захистити себе від небажаного енергетичного впливу ззовні. Верхня ж одяг темних тонів (темні светри і так далі) більш нешкідлива. Шовк володіє тим же ефектом, що і світлі матеріали: він не заважає випромінюванню власної енергії і захищає від зовнішнього енергетичного впливу. Бавовна з цієї точки зору нейтральний, в той час як синтетичні тканини (зі штучного волокна), що викликають появу статичної електрики, за моїми відчуттями, часто впливають подібно чорним матеріалами.

Сприйняття нами запахів   пов'язано з глибоко розташованими й історично раніше інших розвиненими відділами головного мозку, тому аромати відіграють дуже важливу роль у всьому, що пов'язано з сильними почуттями, сексуальністю і інстинктами. Запахи мають також безпосереднє відношення до нашої кармічного пам'яті, так як вони зберігають найбільш древні спогади. Тому що сприймаються запахи роблять на нас істотно більш глибокий вплив, ніж те, що ми бачимо, чуємо, чіпаємо. Як показують дослідження в області психонейроімунології, запахи мають вирішальне значення при виборі сексуального партнера. Жінка саме за допомогою аромату вибирає того чоловіка, гени якого їй підходять найкраще. За рахунок функціонування клітинного механізму розпізнавання генетичної інформації саме нюх дає можливість знайти оптимального партнера. Цікаво, що цей механізм перестає спрацьовувати, якщо жінка приймає протизаплідні препарати, - ось наочний приклад того, як ми, часто через незнання, виводимо з ладу найтонші антени і радари в нашому організмі.

Духи   роблять нас привабливими тому, що при їх використанні наше силове поле зменшується, і ми здаємося більш доступними, незахищеними, крихкими, симпатичними і сексуальними. Ефірні масла особливим чином впливають на тонку енергетичну систему і енергетичні центри (чакри). Чим приємніше аромат, тим сильніше гармонізуючий дію, чиниться їм на нашу енергетику. Виходячи зі свого досвіду можу сказати, що більш терпкі запахи - деревної смоли, миррового масла, ладану - особливо відрізняються тонізуючим, гармонізують і очищує ефектом. Пізніше, коли я перейду до розгляду енергетичних центрів (чакр), ми ще поговоримо про ефірні олії.

Прикраси   залежно від їх полярності і типу можуть по-різному впливати на наш організм. Коштовні камені - такі як, наприклад, гірський кришталь - часто служать акумуляторами енергії. Камінь кладуть на яскраве сонце, а після цього прикладають до хворого місця. Витягнуту каменем хворобливу енергію можна через п'ятнадцять хвилин усунути, помивши його під струменем води. Так як кристали можуть накопичувати і негативні вібрації, я ставлюся до них з відомою часткою скепсису та обережності. Звичайно, вирішальну роль при усуненні перешкод у вигляді негативної енергетики каменю грають власна чутливість людини і його запаси енергії. Особливо це стосується прикрас, які хтось носив до вас. Я настійно рекомендую: перш ніж надягати такі прикраси, ретельно їх почистіть і настільки ж ретельно промийте під струменем води.

Лікування камінням   - це палиця з двома кінцями. Поряд з позитивним впливом вони можуть надавати і негативний. Так, наприклад, буває у випадку, якщо той чи інший камінь абсолютно не підходить людині або заряджається негативною енергією. У зв'язку з цим я хотів би розповісти історію, яка колись сталася зі мною.

Будучи на одному семінарі, я купив невеликий кристал тигрового ока і поклав його у верхній лівий нагрудну кишеню. Я сидів серед учасників семінару і уважно слухав доповідь. Не минуло й півгодини, як я відчув жахливі колючі та тиснуть болі в області серця. Блискавично в мені прокинулися всі приховані страхи медика-іпохондриках. Я болісно подумав про наближення інфаркті (від якого померли обоє моїх діда). Судорожно прикидаючи, як дістатися до найближчої лікарні, я - як це буває в подібних випадках - мимоволі потирав хворе місце і раптом наткнувся на щось тверде розміром з горіх. Тигрове око! Я відразу ж поклав його подалі від себе, і болі незабаром пройшли. Незважаючи на мій скепсис, я не міг не визнати, що цей маленький камінчик і послужив причиною настільки драматичних переживань.

Про подібні випадки я не раз чув і від своїх пацієнтів. Якщо прикраса не проходить перевірку, пацієнти перестають його носити - і численні нездужання як рукою знімає! Скептики знову скажуть, що це лише фантазії, але я переконаний, що за такими випадками стоять енергетичні феномени. Не випадково дорогоцінні й напівкоштовні камені здавна славляться своєю здатністю накопичувати і віддавати енергію. Навіть сьогодні, в умовах розвитку високих технологій, цей принцип знаходить своє застосування - згадайте, наприклад, використання кварцу в транзисторах.

На полярне вплив на наш організм срібла і золота вказується в роботах лікаря і дослідника геопатогенних випромінювань Ернста Хартмана. Деякі люди заряджаються енергетично за допомогою золотих виробів - це так званий «золотий» тип. Є люди «срібного» типу, яких золото робить слабкіше. Отже, не кожному пацієнтові можна рекомендувати золоті пломби в якості аналога пломб з амальгами. Золоте весільне кільце на безіменному пальці, втім, служить для того, щоб незалежно від полярності людини стимулювати меридіан циркуляції сексуальної енергії. За допомогою цієї стимуляції повинні забезпечуватися сексуальна потенція і «виконання подружнього обов'язку».

Положення тіла - тобто пози, жести - також впливає на розмір силового поля навколо нас. Адольфа Гітлера можна було часто спостерігати в позі схрещених за спиною рук - таким чином він хотів справити враження симпатичного і довірливої ​​людини, такого собі «скромняги» і незграбного простачка. Ховаючи за спиною приховану в руках агресію, він хотів мовою свого тіла сказати: «Я і мухи не ображу». Саме через міміку і пози ми проявляємо те, що відбувається у нас всередині. При цьому тонка енергетична система відіграє дуже важливу роль, оскільки вона дає нам інформацію про такі якості, як симпатія чи антипатія, сила чи слабкість, спонукання або відмову.

Часто на зборах дискусійних груп можна спостерігати, як сидять поруч люди однаково перехрещують ноги. У цьому випадку їх вібрації збігаються, і на несвідомому рівні вони висловлюють один одному симпатію. Протилежної є ситуація, коли співрозмовники, приймаючи протилежні пози, проявляють свою ворожість один до одного. Той, хто любить спостерігати за оточуючими, може за мовою тіла дізнатися багато чого про їх внутрішній стан і тонкої психоенергії. Однак приклад з Гітлером показує, до якої міри може дійти навмисний обман. Мова тіла, по суті, лежить на поверхні, і, трохи повправлявшись, навчившись маскуватися і прикидатися, людина може легко почати зловживати цим знанням.

Рухи, постава , а також дихальна гімнастика   з давніх часів вважаються надзвичайно дієвими засобами для управління енергією. Китайські бойові мистецтва ши гонг і «бій з тінню» базуються на знанні про те, що плавні, розмірені рухи стимулюють енергетичний потенціал. Індійські мудрі - особливі положення рук - впливають на енергетичну структуру людини. У поєднанні з позитивними і високодуховними думками ці рухи вивільняють нашу енергію. Особливо це справедливо по відношенню до індійської йоги та різним формам медитації. На цьому, як відомо, ґрунтуються цілі лікувальні системи і релігії.

Саме плавні, спокійні рухи забезпечують циркуляцію життєвої сили в оптимальному режимі. Ключове значення тут мають приємні, комфортні, невимушені відчуття руху невидимих ​​потоків. Для оптимального ефекту необхідно, щоб наші дії доставляли задоволення і радість. При всьому нашому честолюбстві і тенденції до маніпулювання не варто забувати про те, що тонка енергія тим краще циркулює, ніж більш невимушено і вільно ми ставимося до всього процесу. Часто багато хто вважає, що нагороди можна досягти тільки шляхом певних жертв. Проте в даному випадку все навпаки: якщо рухи будуть занадто напруженими і нетерплячими, то зусилля пропадуть дарма. Задоволення, насолода і радість - це кращі постачальники енергії, тоді як стрес, примус і біль заважають енергії текти вільно.

Медитативні системи   поки не прийнято перевіряти на предмет якості. Перш ніж купити машину, людина перевіряє її функції, тому що він не хоче втратити гроші, зароблені нелегкою працею. З розвитком енергетичної медицини незабаром стане можливою і перевірка «функцій» медитативних систем - тоді стане ясно, які методики приносять найбільшу користь. Ми з дружиною вимірювали енергетичний потенціал пацієнтів, які відвідували заняття йогою. Заміри робилися до і після занять. У третини людей стан поліпшувався, в іншої третини залишалося на тому ж рівні, а у решти навіть спостерігалися погіршення. Очевидно, вся справа в тому, що не кожна методика медитації підходить тій чи іншій людині.

Нам постійно зустрічаються люди, що реагують на все навколо особливо інтенсивно. У ході лікарської практики я зустрічався з багатьма Високовоспріімчівость людьми, які дуже бурхливо реагували на гомеопатичні препарати найменшій концентрації. З досвіду можу сказати, що справжня причина такої гіперчутливості часто криється в вегетативної дистонії, за якої, в свою чергу, коштують несвідомі душевні проблеми. Згідно нової медичної термінології, в таких випадках говорять про «неврастенії» (нервової слабкості) або «вегетативної дистонії» (порушенні автономної нервової системи) «соматофорного порушення» (втілився порушення). Під цим розуміється такий стан, при якому збурена, дисгармонійно реагує нервова система може дати які завгодно фізичні симптоми. Наприклад, хтось думає, що у нього болить серце або ломить поперек, в той час як насправді за всім цим ховається порушення нервової системи.

Більшість людей з гіперчутливістю   (приблизно шістдесят-сімдесят відсотків) не володіють високими частотами вібрацій, а є просто невротиками. Вони наполегливо намагаються нажитися на казці про свій статус високорозвинених в енергетичному аспекті людей, але, судячи з досвіду, при цьому переважно страждають, оскільки мають порушення вегетатики і безліч внутрішніх конфліктів. Це робить їх нещасними, надзвичайно дратівливими і надзвичайно образливими. Якщо заспокоїти їх розбурхану вегетативну систему і згладити внутрішні конфлікти, то вони стануть самими звичайними людьми з середньостатистичними здібностями до сприйняття тонкої енергії. Виявиться, що гіперчутливість була лише плодом їхньої уяви. Статус людини з екстрасенсорними здібностями, звичайно, охоче використовують як засіб тиску для отримання особливих привілеїв. Говорячи медичною мовою, це випадок «користі від хвороби», яку будь-хто витягує зі свого становища хворого. Для маленьких дітей це означає ще одну іграшку і підвищену увагу, для дорослих - привілей взяти лікарняний і відпочити; також користю від хвороби можна вважати страховку і увага з боку близьких і лікаря.

До таких людей з гіперчутливістю я зараховую тих, хто нібито страждає від хімічних отрут. На жаль, ці люди часто «зациклюються» на екологічному факторі, в їхній свідомості він набуває характеру нав'язливої ​​ідеї. Внутрішні душевні проблеми і злі духи перетворюються в даному випадку під шкідливі хімічні речовини, які чекають людину скрізь, викликають висипу і головні болі або, повністю обессілевая, приковують на цілий день до ліжка. В одному американському журналі з питань натуропатії я прочитав про так званих CSD-пацієнтах (пацієнтах зі зміненою сприйнятливістю хімічних речовин), які оселилися в ізоляції - в неприступних пустельних областях США. Нещасних жертв цивілізації може добами мучити жахливий больовий синдром, якщо, наприклад, в тридцяти милях від них який-небудь фермер розпилює на своєму полі хімічні добрива, а троянда вітрів несприятлива. Це ні в якому разі не першоквітневий жарт. Зневірившись хоч чимось допомогти пацієнтам, лікарі порекомендували їм такий вихід з положення - жити в пустелі. Виходячи з лікарського досвіду, можу з упевненістю стверджувати, що майже завжди у таких людей є внутрішні невирішені конфлікти, а зіткнення з мінімальними дозами хімікатів стає лише останньою краплею переповненого судини, але ніяк не причиною нездужань.

Судячи знову-таки з мого досвіду, відповідь на питання про причини і наслідки таких явищ слід, по-моєму, шукати в області порушень нервової системи (проти чого пацієнти часто активно заперечують). Якщо заспокоїти нервову систему і вилікувати приховані душевні конфлікти, то гіперчутливість зникне, і люди зможуть знову витримувати вплив зовнішніх подразників. Це також стосується численних пацієнтів, які скаржаться на виникаючі без видимих ​​причин різні болі або просто погане самопочуття. До цієї ж категорії відносяться і паранормальних обдаровані люди: їх вегетативна система через постійні судом стала дуже чутливою, в результаті чого з ними часто відбуваються надзвичайні явища (наприклад, здатність до ясновидіння як прояв хворобливого роздратування нервової системи).

Звичайно, не варто вважати, що у кожної людини, що володіє надчутливістю, обов'язково присутні душевні проблеми і порушення вегетативної нервової системи. Є спочатку Високовоспріімчівость люди, у яких все гаразд в даних сферах. Таких людей називають сенситивними   (чутливими, чуйними). Люди з високими частотами вібрацій ефірних тіл і відкритим каузальним тілом автоматично стають Високовоспріімчівость, навіть якщо до підвищення частоти їх коливань вони були лише порівняно здоровими середньостатистичними членами суспільства. Існують два види сенситивних людей: ті, які були такими з народження, і ті, які стали такими в ході свого особистісного розвитку. У більшості випадків люди самі усвідомлюють, до якої групи відносяться. Сенситивних людей можна дізнатися серед інших по наступним особливостям: вони відчувають себе абсолютно нормально, живуть як би трошки «в собі», і їм цього виявляється цілком достатньо; єдине, що викликає у них розлади, це навколишній світ (особливо грубі, «товстошкірі» примірники у ньому), але ні в якому разі не вони самі. Тільки що сказане не відноситься до людей з вегетативними порушеннями, оскільки ті перебувають переважно в поганому, пригніченому настрої.

В останні роки я помічаю, що кількість таких чутливих (сенситивних) людей зростає, особливо серед дітей (це так звані «діти індиго» з переважно фіолетовою аурою). Показники вимірювання їх каузального тіла за допомогою пристрою Rebatest перевищують сімдесят відсотків. Серйозна проблема сенситивних людей полягає в тому, що вони - соціальне меншість - стикаються з нерозумінням з боку більшості оточуючих. Їх приймають за божевільних, «не від світу цього»; на дітей відразу вішають ярлик «непосидючі», «гіперактивні», «важкі» і так далі. Ці найчастіше незвичайно талановиті діти, як правило, не вписуються ні в яку схему, оскільки рівень вібрації вчителів у більшості випадків набагато нижче, і виходить, що дорослі просто не в змозі зрозуміти учнів. Для таких людей зустріч з подібними собі - це ковток свіжого повітря. Вражаюче швидко вони приходять до взаєморозуміння, адже частота їх вібрацій однакова, і душі «звучать в унісон».

Для нашого енергетичного здоров'я дуже важлива якість їжі, повітря і води . За моїми дослідженнями, саме харчування вносить значний безлад у функціонування систем організму. Вирішальним моментом тут, по-моєму, є задоволення від їжі. Їжа повинна бути смачною, щоб добре перетравлюватися. Чим більше сонячних променів потрапляє на продукти, якими ми харчуємося, тим краще, оскільки сонце випромінює високочастотні вібрації. До речі, сонячні ванни - це найпростіший спосіб зарядитися енергією. Чим вище енергетичні вібрації людини, тим кращої якості має бути те, що він вживає в їжу. Особливою цінністю володіють горіхи, високоякісна мінеральна вода, а також овочі та фрукти, вирощені в природних умовах. Пристрої для поліпшення якості води не здаються мені оптимальним рішенням. Краще використовувати натуральну воду, навіть якщо це істотно дорожче.

Що стосується проблеми якості повітря , то всім, хто хоче стати енергетично більш здоровим, я порадив би переїхати в місцевість з меншим рівнем забруднення. Смог і сигаретний дим пригнічують загальний енергетичний потенціал. Прогулянки на свіжому повітрі, походи, поїздки до озера і в гори є найважливішими джерелами тонкої енергії. Чим вище місцевість розташовується над рівнем моря, тим більше частота вібрацій - саме тому монахи і пустельники часто живуть високо в горах, а відпустку в горах вважається в два рази корисніше відпустки на морі.

Оскільки енергетичне випромінювання продуктів харчування надає явне вплив на нашу енергетичну систему, не дивно, що ми з давніх пір повторюємо народну мудрість: «Ми є те, що ми їмо». Частота енергетичних вібрацій продукту - це показник його поживної цінності, тому в процесі нашого духовного розвитку ми стаємо все більш сприйнятливими до того, як на нас впливає їжа, визначаємо, не стримує вона процес енергетичного зростання. При цьому спостерігається і зворотний феномен: піднімаючись на вищий вібраційний рівень, ми стаємо все більш незалежними від зовнішніх впливів, будь то продукти харчування або будь-які інші фактори.

У повсякденній лікарській практиці я постійно помічаю, що переконані вегетаріанці набагато частіше, ніж їх «всеїдні» побратими, мають проблеми з травленням, а також порушення енергетичної системи. Можна припустити, що до вегетаріанства схиляються в першу чергу хворі люди, проте в цьому я бачу лише одну з причин. Основна ж проблема, по-моєму, полягає в тому, що в раціоні вегетаріанців міститься багато сирої рослинної їжі, що викликає процеси бродіння і утворення сивушних сполук у кишечнику, які дратують його стінки. До речі, хочу зауважити, що в цільних зернах (особливо в пшеничних зародках) містяться натуральні антибіотики - так звані фітини, які перетравлюються з великими труднощами і, як показують експерименти на тваринах, сильно шкодять кишечнику. Таким чином, слід стримано ставитися до вживання продуктів з цільного зерна і зародків пшениці.

Одним з найбільш важливих джерел здоров'я є повноцінний сон . Раніше, коли мова йшла про геоізлученіях, я вже торкався цієї теми. Я вважаю, що дві причини поганого сну слід вважати основними: це, по-перше, вже згадані геопатогенні випромінювання разом з іншими подібними факторами (шумами, забрудненням, електросмогом і так далі), по-друге, несвідомі душевні конфлікти (про які ще не раз піде мова в цій книзі). На решту причини порушення сну слід дивитися як на другорядні. Хороший сон з точки зору енергетики людини можна порівняти з процесом підзарядки батарейок: уві сні людина заповнює запас життєвих сил.

Несвідомі душевні конфлікти мають також вирішальне значення для всього, що стосується порушень в області сексуальності . В даному випадку я розумію сексуальність в самому широкому сенсі - як здатність відчувати сексуальне бажання і отримувати психофізичний задоволення, в тому числі в ситуації відносної незалежності (автономності). Отже, навіть паралізованих і ченців потрібно вважати володіють сексуальністю, якщо вони можуть принести собі таке задоволення, відчувати бажання і насолоду. Сексуальність - це незалежна від статевих органів базова функція, яку можна назвати енергетичної саморегуляцією, здійснюваної за допомогою насолоди. Те позитивне, що виходить з цього почуття, покращує наше самопочуття, стимулює і збільшує енергетичні потоки. У цьому сенсі діти також володіють сексуальністю, яка безпосередньо не пов'язана зі статевою сферою: про наявність у дітей даної функції свідчить те, що вони постійно шукають насолоди і задоволення.

Індивідуальний ритм життя відіграє величезну роль для нашого здоров'я. Багато людей сприймають своє життя або як дуже метушливу і напружену, або як монотонну. Деякі занурюються в повільно тягнеться одноманітність і нудьгу, інші заганяють себе в щоденній метушні. На мою думку, в нашому орієнтованому на результат суспільстві занадто незначне місце займає таке явище, як «байдикування», що припускає, що людина просто живе, не намагаючись неодмінно чогось досягти, щось виконати. Багато людей проживають марну життя в боротьбі зі своїм суперего - з встановленим батьками і суспільством моральним кодексом. Це суперего диктує їм, якими вони повинні бути, що робити, щоб чогось коштувати в цьому житті. При цьому люди перестають слухати свій внутрішній голос, який знає найкраще, що їм дійсно потрібно і корисно. Тому знайти свій життєвий ритм і означає навчитися слухати себе. У більшості випадків це тривалий процес, в ході якого не можна знайти остаточні відповіді, і який вимагає все більше нових рішень.

На закінчення цієї глави хочеться торкнутися питання про можливі шляхи збереження енергетичного здоров'я. Як цього досягти в ситуації аж ніяк не здорового способу життя? Як не втратити гармонію, коли навколо нас панує хаос з розмов про розлучення, психосоматичних порушеннях і все умножающихся хворобах? Я знаю багатьох людей, які вважають, що всі навколо неминуче котиться вниз. Я, навпаки, відношу себе до оптимістів, які вірять в більш радісне майбутнє. Звичайно, багато в нашому світі пов'язане з нескінченною боротьбою і труднощами, проте, на відміну від песимістів, я вважаю, що більшість жителів розвинених індустріальних країн ніколи ще не мали такої реальної можливості для енергетично здорового життя, яка є у них зараз. Ще ніколи в історії людства нам не надавалися такі сприятливі умови для саморозвитку і самореалізації. Ми навчилися задовольняти свою сексуальність, не боячись незапланованого появи потомства. Ми можемо харчуватися хорошими продуктами і пити чисту воду. Ми можемо повною мірою розкривати свій духовний потенціал, що було майже неможливо для широких верств населення раніше.

Головною проблемою залишаються, на мою думку, несвідомі душевні конфлікти, які і є першопричиною того, що життя більшості людей в кінцевому підсумку так гнітюче мізерна, неповноцінна і безрадісна. Своїми внутрішніми конфліктами ми самі перегороджує собі шлях до повноцінної і щасливого життя!   Чим більше ми прислухаємося до себе і довіряємо свого внутрішнього голосу, тим більше вимогливими ми стаємо в наших щирих потребах (зворотна ситуація - це коли ми обманюємо себе за допомогою надуманих потреб і при цьому насправді втрачаємо всяку вимогливість до навколишнього світу). Ми повинні очистити свою душу від непотрібного сміття, адже тільки тоді можна поступово прийти до розуміння того, хто ми є, і чого ми хочемо насправді. Нехай це звучить претензійно, але ми не для того були послані в цей світ божественною мудрістю, щоб без кінця помилятися, мучитися і задовольнятися своїм безрадісним існуванням. Найшвидший і найкращий шлях до внутрішньої ясності, здатності бачити правильне і правильно чинити полягає в тому, щоб вичистити душевний сміття.

Перш ніж розповісти, що конкретно може бути сміттям, я маю намір в наступному розділі пояснити, як відбувається енергетичне лікування.

МАГІЯ І РОБОТА ЕНЕРГІЇ

У кожному творінні природи живе дивовижне.

Аристотель

Займаючись впритул питаннями лікування та зцілення, ми, звичайно, не можемо не цікавитися тим, як же саме природа лікує. Внаслідок чого вона змушує хворобу відступити, а ослабленому тілу дає можливість знову відновитися? На мій погляд, зцілення обумовлено тим, що наша власна життєва сила несе в собі уявлення про здоров'я. Якщо життєва енергія починає діяти, то в організмі відбувається саме те, що потрібно для одужання. Зазвичай люди називають «чудом» таке явище, коли хворому повідомляється величезна кількість енергії, і він несподівано швидко одужує. Дійсно, життєва сила може іноді перехитрити інертність матеріальних процесів і прискорити їх, так що все відразу стає добре. Проте, на мою стійкого переконання, подібні «чудеса» залежать від нашої віри. Якщо я вірю в диво, життєва сила може безперешкодно братися за справу, якщо ні, то зціляє потік спочатку перекривається і не може доставити необхідну кількість енергії. Ми можемо уявити життєву силу як стимулюючу, цілющу субстанцію, яка просякнута мудрістю і поняттям про здоров'я.

Наприклад, науці вже давно відомі факти внетелесних переживань, що трапляються в передсмертні хвилини: тоді сліпі починають бачити, а глухі - чути. У той момент, коли їх душа воспаряет над операційним столом, від народження сліпі несподівано для всіх розрізняють татуювання на плечі хірурга, а колишні все життя глухими люди можуть в деталях переказати, що лікар каже медсестрі. Який з цього можна зробити висновок? Здоров'я (у цих випадках зір і слух) нікуди не зникало, воно було збережено в матриці життєвої сили даної людини. Але однієї «ідеї про здоров'я» в рамках тонкої енергії було недостатньо, щоб під час перебування її у фізичному тілі уражені органи зцілилися. Як тільки тонка енергія покидає фізичне тіло (це супроводжується відчуттям польоту), незрячий або глуха людина може реагувати на навколишній світ як здоровий: тепер уже хворий орган не заважає здоровому сприйняттю.

Ця схема лежить біля витоків такої проблеми, як фантомні болі. Життєва сила безуспішно намагається повернути до життя ампутовані кінцівки - подібно до того, як вона це робить взимку, зігріваючи, наприклад, замерзлі руки (тоді ми теж відчуваємо біль). Таким чином, фантомні болі - це спроба самолікування організму, яка, звичайно, ні до чого не приведе; при цьому енергія все одно напружено циркулює і викликає болю. На мій погляд, при фантомних болях потрібно працювати над аурою ампутованою кінцівки, змусити енергію циркулювати там нормально і одночасно з цим за допомогою тонких медикаментів, які лікують чакри і конфлікти (про що докладніше йтиметься в наступних розділах), заспокоїти больовий центр в головному мозку .

У принципі ж для лікування необхідно наступне.

Хворий орган повинен бути здатний відновитися , тобто повернутися до свого попереднього стану.

Кількість переданої життєвої енергії має бути достатнім для лікування.

Коли хворий надто ослаблений, йому - щоб він пішов на поправку - потрібно передати енергію. Ця енергія поставляється у вигляді їжі і пиття, якщо хворому не вистачає саме їх; також джерелами енергії можуть бути гормони, вітаміни і мінерали. Коли я говорю про хворого «занадто ослаблений», я маю на увазі також і те, що в деяких випадках йому може знадобитися допомога у вигляді операції (щоб усунути вогнище запалення, пухлина і так далі) або хіміотерапії. Іншими словами, слабкість хворого полягає в його нездатності одужати силами свого організму. У більшості таких випадків за все відповідає фахівець, і іноді, щоб перемогти хворобу, не можна обійтися і без особливо сильного «хімічної зброї».

Далі мова піде про те, що допомогти хворому за допомогою передачі йому лікувальної енергії можуть не тільки лікарі, а й інші люди. Цей процес називають роботою енергії . Передати хворому достатню кількість життєвої сили - це надзвичайно важливо і корисно для його одужання. Якщо хвороба невиліковна, то за допомогою енергетичної роботи можна стежити за тим, щоб стан пацієнта не погіршувався і залишалося стабільним як можна довше. Надалі я розповім про інший спосіб лікування душевних конфліктів, при якому життєва сила хворого пригнічується і блокується. В даний же момент мені хотілося б висвітлити найважливіші особливості психоенергетичного лікування.

Багато людей плутають магію і роботу енергії . Це два абсолютно різних явища, хоча обидва пов'язані, по суті, з одним і тим же процесом. Тільки при роботі енергії людина інакше, ніж у випадку з магією, усвідомлює, що відбувається і в яких рамках поширюється ефект. Те, яку з цих систем лікування людина воліє, залежить від його власного рівня розвитку чакр. Магія - це метод лікування нижніх чакр, тому чим вище частота вібрацій людини, тим більш руйнівними для нього стає магія. Часто людина більш високого рівня вібрацій реєструє все менше з того, що відбувається, і тим самим форсує події. Це асоціюється у мене зі спробою наїзника-дилетанта осідлати бика. Магію слід було б все-таки залишити у віданні первісних людей, які справлялися з нею куди краще.

Я вже попереджав про небезпеку , які таїть в собі магія . Під впливом певних магічних ритуалів відбувається те, що інакше - само собою - не відбулося б. Якщо уважніше придивитися, виявиться, що багато наші повсякденні дії в деякій мірі володіють магічним характером. Наприклад, ми маємо справу з магією, коли вішаємо в машині підкову, щоб вона захистила нас від аварій, або носимо амулет. Небезпека з'являється в тому випадку, якщо у нас виникає намір маніпулювати людьми в своїх інтересах. Така магія може бути легко забруднена нашими власними негативними емоціями, адже кожен, хто чесно вслухається в себе, повинен буде визнати, що всередині нас живе аж ніяк не одна «душа». Тому, поки ми здійснюємо магічні дії, може легко статися забруднення нашої лікувальної енергії негативними емоціями.

Ми, самі того не усвідомлюючи, часто відчуваємо негативні почуття по відношенню до інших людей. Ці почуття зовсім непомітно проникають в наше несвідоме і можуть таким чином заподіяти шкоду не тільки оточуючим, але і нам самим, причому на рівні карми (тобто приватно і не відразу). Наприклад, можна дуже не любити людину, але цікавитися його грошима. Несвідомо ворожі думки можуть передаватися і в тих випадках, коли немає ніяких поганих намірів. Більше того, навіть якщо ми ставимося до людини цілком нейтрально, наша жадоба грошей залишається емоційним забрудненням, що заважає процесу лікування. Тому багато цілителів або взагалі відмовляються брати гроші за свою допомогу, або самі їх не просять, але надають пацієнтові можливість робити щось подібне пожертвування. Так вони дбають про те, щоб брудними помислами не нашкодити своїй лікувальній енергії або не втратити її через них.

Енергетична робота, навпаки, має справу з більш високими чакрами і перебуває на службі у більш високих духовних сил («... нехай буде воля Твоя!»). Тому сучасним людям слід було б використовувати виключно цей метод енергетичного впливу. До речі, найдавнішою формою енергетичної роботи є молитва ! Слідуючи біблійним звітом («Шукайте - і знайдете, просіть - і дасться вам ...»), ми просимо божественну силу зробити нас каналом для лікування. Це не означає, що більше ніяких дій від нас не буде потрібно. Наше завдання - відчути ауру хворого і спробувати - наприклад, чуттєвими прийомами - послати йому психоенергетичну силу і зняти внутрішні блокади. У побуті про такі прийоми прийнято говорити як про «лікування духу», тому що в дію вступає незрима, духовна сила.

Дивним чином робота енергії може здійснюватися незалежно від віддаленості пацієнта від лікуючого його людини. Звичайно, краще перебувати в безпосередній близькості від хворого, проте відстань не перешкода. Енергія передається за рахунок резонансу між отдающим енергію і отримують її. Результати електроенцефалограми показують, що мозкові хвилі пацієнта і лікаря (тобто будь-якої людини, яка намагається поліпшити стан хворого) в процесі лікування стають однаковими. Вже коли я про кого-небудь думаю, між мною і цією людиною виникає зв'язок. Такий зв'язок інстинктивно відчуває кожна мати між собою і своєю дитиною. Особливо сильний зв'язок існує у нас з людьми, які виробляють на нас сильне враження. Тому, перебуваючи поруч із хворим, потрібно сприймати його як емоційно близького собі людину, і тоді контакт стає сильнішою.

Наступний крок видається мені найскладнішим, і чим більше свідомих зусиль волі ми докладемо для досягнення результату, тим неймовірніше він виявиться. Американський терапевт Ларрі Досс проводив безліч експериментів зі з'ясування механізму дії молитов. Результати показали, що чим більш узагальнено сформульована молитва, тим кращий результат вдається отримати. «Зроби так, щоб Джону стало краще», діє набагато ефективніше, ніж: «Зроби так, щоб серце Джона вилікувалося після інфаркту». Максимально чітко сформульоване бажання сильніше блокує несвідоме. Якщо людина занадто сильно чогось хоче, то його молитва може не здійснитися, але коли ми взагалі нічого не бажаємо, це теж погано, повна пасивність веде до іншої крайності. Потрібно просто «постукати, щоб відкрили», але не сильно і не надто вимогливо. Звичайно, треба хотіти виконання свого бажання, відкрито його сформулювати, але потім все інше надати всевишньої мудрості.

Якщо в процесі лікування ми форсуємо події («Ну ось, нарешті я видужую!»), То гарантовано нічого не вийде. Те ж саме відбувається, коли справа стосується багатьох несвідомо протікають процесів: вони проходять тим важче і напруженішим, чим сильніше ми прагнемо до їх реалізації. Всім знайомі ці марні усвідомлені спроби заснути. У ситуації з енергетичною роботою біля ліжка хворого діють схожі принципи. Якщо ми намагаємося передати наші думки і енергію і при цьому докладаємо особливі зусилля і напружуємося, то напевно ніякої результат досягнутий не буде. Секрет успіху даних процедур полягає в невимушеності, з якою повинен протікати процес лікування.

Для прояснення цієї проблеми я провів кілька дослідів з вимірювання струмів головного мозку і рівнів   енергії. Ці дослідження дали показові, що проливають світло на механізми лікувального процесу результати. Чим більше виробляється мозкових хвиль при протіканні розумового процесу, тим значніше зменшується енергетичне поле. Очевидно, абстрактне мислення і життєва сила обернено пропорційні один одному в тому, що стосується їх потужності і напруги. По суті, тут ми стикаємося з досить простим явищем, яке знайоме кожному школяреві, знесилюються після шести уроків. Напружений (абстрактне) мислення і життєва сила - це протилежні, полярні явища.

З цього невеликого дослідження можна зробити кілька висновків. Для початку потрібно усвідомити, що тривала і занадто інтенсивна розумова діяльність послаблює нашу життєву силу. Нам необхідно її чимось заповнювати, наприклад, довгими прогулянками на природі - вони дозволяють підзарядитися енергією. Думки тим здоровіше і корисніше, чим менше зусиль ми докладаємо і чим більше задоволення отримуємо від розумової діяльності. У цьому випадку виникають альфа-хвилі, які не ведуть до значного блокування життєвої сили. Інший висновок стосується безпосередньо природи життєвої сили. Принцип її існування такий: чим менше ми намагаємося свідомо вплинути на енергію, тим більше її тече по енергетичних каналах - адже тоді вона не блокується нашим ментальним апаратом. Тому нехитра прохання: «Зроби так, щоб Джону стало краще», - принесе куди більш відчутні результати, ніж педантично сформульоване: «Зроби так, щоб серце Джона вилікувалося після інфаркту». Поняття «інфаркт» відноситься до сфери абстрактного мислення і почасти блокує цілющу енергію, тому ці два бажання володіють, як кажуть, різним «коефіцієнтом корисної дії».

Як узагальнення можна сказати, що одним з компонентів процесу лікування людини є цілюща духовно-енергетична сила. Здебільшого вона ґрунтується на безмовною вірі, яку своїм авторитетом і своїми діями вселяє лікар; крім того, її основою є впевненість самого лікаря в собі і в успіху лікування. Віра обох створює загальне поле, в якому тече життєва енергія, пронизана цілющої інформацією. Взагалі кажучи, саме тому всі медичні процеси пронизані разючими подіями і призводять до результатів, що перевершує звичайні очікування. Найяскравішим прикладом є тут ефект плацебо.

Тут критики заперечать, що я добився ефекту плацебо неприпустимим чином. Вченим слід було б, однак, давно самим зауважити, що явище плацебо те саме молитві або впливу на відстані. У мене виникає зустрічне питання: яким чином шановні професори та кандидати хочуть побачити те, що вони спочатку вважають повною нісенітницею і не беруть до уваги? Зазвичай ефект плацебо у дітей і тварин пояснюють тим, що господарі звірів і матері хворих малюків стають надзвичайно добрими і м'якими, вони ніжно посміхаються хворому і роблять йому тільки приємне. При цьому в певній кількості випадків несвідомі позитивні сигнали стають головною причиною швидкого одужання легко навіюваних малюків. На мій погляд, це може бути хорошим додатковим аргументом, однак щодо реальної причини ефекту плацебо дана версія не виглядає переконливою. Потрібно поміняти тактику, подивитися на весь процес під іншим кутом, і тоді ми побачимо, що несвідомі цілющі сигнали (так само, як і у випадку з молитвою) - це і є той самий дієвий лікувальний фактор ефекту плацебо. Після цього всі інші пояснення здадуться нам порожніми відмовками.

Вельми показовими в зв'язку з цим події, що відбулися якось в Африці ще в колоніальні часи. На медичну станцію місіонерської організації надійшов рентгенівський апарат. Нічого більш вражаючого і сучасного там ще не бачили. Лікар місії вирішив просто перевірити технічну схему дій і попросив свого асистента-тубільця допомогти йому в цьому. Не включаючи апарат, лікар виконав всі маніпуляції. На наступний день утворилася довга черга з місцевих жителів, які бажали зробити рентген. Очевидно, в короткий термін поширився слух про те, що прибув новий апарат, який вилікував помічника лікаря. Слова про те, що апарат ще навіть не включали, були розцінені тубільцями як сумнівна відмовка. Вони заспокоїлися тільки після того, як кожному дозволили постояти всередині чудесного пристрою. Надалі в ході опитування з'ясувалося, що «чарівний апарат» і його «цілюща сила» призвели до численних випадків несподіваного одужання.

 

 

Психосоматика, ЕНЕРГЕТИЧНА ПОЛЯРНІСТЬ І ЧОТИРИ СТИХІЇ

Людському організму для здорового функціонування потрібні не тільки їжа, вода і кисень, а й - причому в першу чергу - життєва сила. Життєва сила - це невидиме, але безумовно необхідне паливо. Коли людина вмирає, в ньому більше не залишається життєвої сили, хоча його тіло не втрачає жодної своєї матеріальної складової. Так само як і у душі, у життєвої сили немає ваги у звичному фізичному сенсі. Тим не менш, ми можемо оцінити характер (оформлену в особистість «душу») і життєвий потенціал людини у відповідності з тим, яке він справляє на нас вплив, враження.

Далі на наочних прикладах я покажу, що існує можливість з відносною об'єктивністю виміряти життєву силу і характер. Я кажу «з відносною об'єктивністю», оскільки всі методи підрахунків у сфері енергетики припускають деякі похибки. На цей факт я вказував ще в попередньому розділі і називав недовіру одним з головних джерел помилок. Іншими факторами, від яких залежить достовірність результатів вимірювання, є психоенергетичне здоров'я тестирующего і його талант - їх можна виробити і розвинути шляхом тренування. Досвідчені і хороші діагности приходять до практично однакових результатів; відмінності виявляються дуже незначними і цілком допустимими, але через них я, кажучи про об'єктивність діагностик, використовую слово «відносний».

Для вимірювання тонкої енергії я застосовую метод психосоматичної енергетики. За допомогою невеликого приладу ( Rebatest ®) пацієнту допомогою закріпленого на зап'ясті датчика повідомляються коливання з збільшується частотою. Ці вібрації вступають в резонанс із струмами головного мозку і аурою, за рахунок чого пацієнт піддається наростаючому стресу. У певний момент, коли енергетична система більше не може виносити напруги, настає тестова реакція. Цей показник відповідає заряду аури в процентному відношенні, знаючи який, можна припустити, яка кількість життєвої сили у пацієнта. В кінці книги я представив більш докладний опис цього досвіду.

Психосоматическая енергетика вперше дає можливість:

виміряти життєву силу;

розпізнати несвідомі конфлікти і досліджувати характер;

дати визначення здоров'я і хвороби з точки зору енергії.

Коли ми прагнемо до одужання, життєва сила має першорядне значення. Ніщо не може зрівнятися з нею і в аспекті профілактики захворювань. Крім того, значну роль відіграють характер і лежать в основі недуг несвідомі конфлікти. Конфлікти призводять до порушень в циркуляції життєвої енергії, а в багатьох випадках навіть блокують її. Якщо у нас достатньо життєвої сили і ніщо не заважає її функціонуванню, ми здорові і, як правило, залишимося такими.

Проте в сучасній повсякденній медичній практиці ні душу, ні життєва сила не відіграють важливої ​​ролі. Із застереженнями те ж саме можна сказати і про психіатрії та психоаналізі: вони не беруть до уваги життєву силу, але при цьому хоча б не заперечують значення характеру. Відомо, що певні особливості характеру відповідають певним захворюванням. Так, стрункі люди з шизоидной структурою характеру частіше страждають на шизофренію або туберкульозом, у повних людей нерідко бувають камені в жовчному міхурі і депресії, а у атлетично складених - неврози. Чому так відбувається, досі неясно. Сучасна психонейроиммунология починає поступово відповідати на це питання, але вчені знаходяться ще на початковій стадії дослідження, збирають докладні, але абсолютно різнопланові за своєю суттю матеріали. Улюблена версія дилетантів про схильність до тих чи інших захворювань у відповідності з групою крові не виправдовує себе в повсякденній медичній практиці. У більшості випадків мають місце прості збіги, а не обумовлені реальними причинами явища.

Початкові положення психосоматики були вироблені ще більше двох тисяч років тому. У країнах Західної Європи першими, хто помітив, що холерики і меланхоліки частіше хворіють на рак, були грек Гіппократ і римлянин Гален. Причину цього вони бачили в порушенні жовчогінною функції. Це була перша спроба пов'язати особливості фізичної будови організму і обміну речовин з душевним аспектом. Взаємодія тіла і душі ми називаємо «психосоматикою» (від грец. psyche   - душа і soma   - тіло). Сучасна психосоматика виникла на хвилі першого наснаги, пов'язаного з відкриттям психоаналізу.

Німецький лікар Віктор фон Вайцзекер - один з видатних засновників психосоматики - у своїй фундаментальній праці «Коло форми» («Gestaltkreis») описує взаємодію трьох явищ: несвідомих мотивів, що виникає з них долі людини і виникаючих у нього хвороб. Хворий сам формує свою долю і свою хворобу, виходячи з несвідомих мотивів. Вайцзекер помітив, що хворий часто вибирає хвороба для свого тіла як розвантаження, щоб уникнути страждань душі, оскільки їх перенести важче, ніж фізичні страждання. Фізична хвороба також відіграє роль відкривається клапана, необхідного для того, щоб людині в рамках тілесно-душевної цілісності Герасимчука ще болючіше. Наприклад, жінка, нещасна в шлюбі, починає страждати від нападів астми (хвороби тіла), замість того щоб дати волю почуттям і заробити психоз (хвороба душі).

Сучасна медицина бачить хвороба по-іншому і діє згідно своїм поглядам. У повсякденній лікарській практиці поділ душі і тіла призводить до прикрого обставині, коли обидві складові (душа і тіло) розглядаються як частини, а не як одне ціле. Вайцзекер в 1930-х роках вперше за довгий час вдалося подолати фатальне уявлення про розділених тілі й душі, проте потім психосоматика зазнала невдачі; лише кілька знаменних випадків є тут винятком. У той час медицина особистості не могла перемогти у битві з природничо парадигмою. Ще якихось сто років тому виразка шлунка розглядалася як чисто психосоматичне захворювання, однак сьогодні після відкриття бактерії Helicobacter pylori   громадськість переконана в тому, що більшість внутрішніх запалень є інфекційними хворобами. Те ж саме відбулося і стосовно інших хвороб, таких як астма, нейродерміт або мігрень, - їх все більше пов'язують не з психікою, а з соматика.

Будучи ще молодим лікарем, я став свідком живого прикладу тупикового становища, в якому знаходиться сучасна психосоматика. Я працював у психосоматическом відділенні, яке було прикріплено до відділення загальної терапії (медицини внутрішніх хвороб) і одночасно курирувалося «професорами душі» - фахівцями з психоаналізу. Дискусії між «психіка» і «соматика» в лікарняних коридорах перетворювалися на театр абсурду. Кожен з цих гаряче сперечалися професорів був твердо впевнений у тому, що його колега спочатку глибоко помиляється і абсолютно невірно підходить до питань медицини. При цьому вони намагалися висловлювати свою думку дуже майстерно і тактовно, щоб остаточно не вивести з себе опонента. Зазвичай перемир'я досягалося тільки тоді, коли кожен, незважаючи ні на що, робив так, як вважав за потрібне. Інтеграція стилів мислення була неможлива. Працюючи в цьому відділенні, займаючись потім подальшої професійної практикою, я знову і знову переконувався в тому, що справжня психосоматика застосовується вкрай рідко. Найчастіше виникає плутанина з доводів непримиренних фахівців.

Однією з причин такого стану психосоматики є незадовільна ситуація у сфері діагностики і терапії. Коли я після багатогодинної бесіди і нескінченних тестів нарешті складаю більш-менш правдиву картину хвороби, все-таки існує ймовірність помилки. Психосоматичні діагнози суб'єктивні тому, що вони залежать і від поглядів психотерапевтичної школи, до якої належить лікар, і від його власного бачення проблеми. Але навіть після вірно поставленого діагнозу пацієнт одужує не скоро: повинен бути пройдений довгий шлях з бесід, вправ на розслаблення і сприйняття тіла і так далі. Відносно рідко пацієнт виходить з психосоматичної клініки повністю видужав - більше того, він повинен бути готовим до рецидиву. Витрачаються чималі кошти, додаються величезні зусилля, але очікуваного результату може так і не бути. Однак при всьому при цьому моя позиція полягає в наступному: якою б не була психосоматична терапія, вона все одно набагато корисніше, ніж медицина «лікування симптомів», яка залишає без уваги нематеріальну, душевну сторону проблеми. На моє глибоке переконання, психосоматики для повноти дії необхідно залучення енергетичного аспекту.

Тут і далі я вживаю спробу дати обґрунтування нової психосоматики, яка пов'язує воєдино знання про обмін речовин, тонкої енергії та глибинної психології. Насправді це не так складно, як здається спочатку, оскільки всі будівельні елементи нового «будівлі» тонкої психосоматики - або, як я її називаю, психосоматичної енергетики - уже відомі: все нове - це добре забуте старе. Розрізнені елементи повинні бути врівноважені між собою і об'єднані в ціле. Для цього слід насамперед зрозуміти, яким же власне чином відбувається стиковка життєвої сили і тіла. Тут нам з вами не вдасться уникнути докладного екскурсу в історію медицини, а також в історію релігії та філософії, адже саме завдяки історії ми знаємо, хто ми є. До того ж сучасна енергетична медицина базується на стародавньому знанні, і якщо ми хочемо працювати з цією галуззю медичної практики, то повинні ознайомитися з її витоками.

Наш перший найголовніше питання звучить так: як взагалі життєва енергія, кажучи сучасною мовою, вбудовується в механізм матеріального, фізичного тіла? Яким конкретним способом це здійснюється? На даний момент погляди і теорії на цей рахунок є непрохідні хащі. Будь-який лікар-натуропат і будь-який напрямок натуропатичної медицини - будь то Аюрведа, акупунктура, тибетська медицина або західноєвропейська натуропатия - мають свої цілком певні уявлення. При поверхневому розгляді здається, що всі ці системи мають мало спільного, проте якщо ми заглянемо глибше з наміром дізнатися, що ж складає їх ядро, то з подивом виявимо безліч збігів.

Зовсім скоро нам стане ясно, що всі системи лікування можна звести до простих базисним поняттям. Ці поняття спираються на античне вчення про чотири рідинах, або елементах, полярних по відношенню один до одного. Дане вчення виникло приблизно три тисячі років тому в стародавній Індії, звідки згодом через Шовковий шлях потрапило в Китай і на Аравійський півострів. Вже в той час деякі відомості виявилися втрачені - вчення було перейнято не в повному обсязі. Зокрема, на шляху в Китай було забуто знання про енергетичні центрах у формі чакр або шарів аури. Ще більше було загублено по шляху в Європу і на Близький Схід. Однак вчення про чотири «соках» не зазнало змін і було доставлено в цілості й схоронності. З тих пір воно складає загальний скелет для всіх стародавніх медичних систем: традиційної китайської медицини (ТКМ), Аюрведи і арабо-європейського вчення про гуморальної патології.

Саме вчення сформувалося в Індії та Персії. Індійські мудреці і пророки, ріші, у своїх видіннях дізнаються, яким чином люди хворіють, і як можна їх вилікувати. Ріші знаходять приховані енергетичні центри (чакри), пов'язані з нервовими сплетеннями і залозами внутрішньої секреції, бачать багатошарове ефірне (тонке) тіло людини. Індійські цілителі можуть виявити забруднення аури, її порушену («діряву») структуру раніше, ніж ушкодження тонкого тіла розвинуться в хвороби. Коли захворювання на підході, чакри обертаються інакше, ніж слід, або стають менше. Ріші також розпізнають викликають захворювання зміни в обміні та розподілі чотирьох рідин в організмі. Якщо усунути порушення в аурі і чакри, зникне і недуга; це і є основа системи лікування, створеної ясновидицями ріші.

На відміну від шаманізму, представники якого діють чисто інтуїтивно, нова оздоровча система вперше у світовій історії ґрунтується на наукових доказах, і їй можна вчити будь-якого іншого людини. Тут ми маємо справу з систематизованим науковим матеріалом, який дійшов до нас і продовжує жити в рамках Аюрведи і традиційної йоги. Сьогоднішні успіхи цих оздоровчих систем доводять, що дивним чином був знайдений універсальний принцип лікування. Висновки, отримані в ході використання стародавніх практик, лягли в основу тверджень, які я наводжу далі.

Базою для всіх стародавніх медичних систем стало вчення про чотири «соках» (гумору) і чотири стихії; в різних культурах воно відбилося в різних своїх варіантах:

як комплексна система традиційної індійської медицини - Аюрведа;

як високорозвинена, яка спирається на філософію метафізична теорія Стародавнього Китаю (в китайській традиційній медицині розвивається вчення про п'ять стихіях (елементах): п'ятим елементом помилково вважають життєву силу, або ефір);

як гуморальное вчення Галена і Гіппократа в античній Греції (так звана гуморальна патологія домінувала серед інших напрямів західної медицини аж до XVIII століття; в рамках цієї теорії виділяються чотири темпераменти: меланхолік, холерик, сангвінік, флегматик).

Перевага вчення про чотири стихії полягає в тому, що вперше в історії людства виникла така система лікування, яка ґрунтувалася на логічних висновках і призводила до цілком передбачуваним результатам лікування. Цілительство перестало вважатися жорстко залежних від волі богів, роль лікаря тепер можна було відокремити від ролі жерця, священика. Цілком логічно, що сьогодні черга представника культу підходить лише тоді, коли людина вже знаходиться на смертному одрі, і лікар зі свого боку вже не в силах нічого зробити. Тут пригадується саркастичне зауваження Вольтера про те, що «лікар - це єдина людина, яка може ховати свої помилки». За лікарем закріпився статус всемогутнього, вищої істоти.

Завдяки вченню про чотири стихії зцілення хворого перестало залежати виключно від геніальності лікаря або інших подібних факторів. Лікування перетворилося на обґрунтовану, самостійну науку. Не випадково весь сучасний медичний світ пишається тим, що продовжує справу свого засновника - Гіппократа. Цей давньогрецький філософ і лікар і слідом за ним і давньоримський медик Гален розвинули комплексну систему, що одержала назву «гуморальна патологія». В її основі лежить ідея про чотири стихії, тому іноді її також називають «вченням про елементи».

Сьогодні майже ніхто не знає, що вчення про стихії  аж ніяк не є сумнівною, відсталою і давно застарілої теорією, а навпаки, являє собою надійний метод цілительства. Прикладом тому може стати успіх віденського професора гінекології Бернарда Ашнера, який під час другої світової війни емігрував до Нью-Йорк, рятуючись від гонінь на євреїв. Ашнера з успіхом застосовував давні методики гуморальної медицини для лікування сотень своїх пацієнтів і швидко набув слави цілителя-чудотворця. На жаль, він прожив недостатньо довго, щоб зробити значний вплив на розвиток медицини в США та ознайомити молодих фахівців з основами вчення про стихії.

Подібні успіхи ми можемо спостерігати і там, де знаходять собі застосування індійська Аюрведа, тибетська і китайська медицина, спираються на ідею про чотири стихії. Я вважаю, що цим вченням варто приділити основну увагу, оскільки разом з енергетичної медициною воно має допомогти нам скласти повну і цільну медичну картину світу і привести нас до значних успіхів в справі лікування хвороб. При цьому догмати сучасної західної медицини не ставляться під сумнів, вони лише доповнюються і розширюються за рахунок колись загублених знань. Я впевнений, що в майбутньому, поряд з академічною медициною, настане розквіт трьох інших галузей медичного знання: вчення про стихії, енергетичної медицини і тілесно-орієнтованої (почасти біхевіористською) психотерапії. Ці напрямки розкривають різні причинні аспекти захворювань і пропонують ефективні шляхи лікування, - отже, основна їх цінність полягає в тому, що стає можливим попередження недуг. Сформульований і пропагований мною метод психосоматичної енергетики, який я представлю в заключній частині книги, гармонійно поєднує в собі принципи вчення про стихії, енергетичної медицини та психотерапії.

Картина порушень в системі елементів складається за результатами зовнішнього огляду (враховуються такі параметри, як форма тіла, колір шкіри, колір волосся і так далі), характером пульсу (слабкий, частий і так далі) і виділень (колір сечі, запах шкіри і так далі ). Знавці цього мистецтва діагностики досягають дуже високих ступенів майстерності, але в принципі будь-яка людина може йому навчитися. На початку 1970-х років, коли я навчався в школі цілительства, ми з одним студентом, до речі, електриком за професією, сконструювали прилад для вимірювання акупунктурних меридіанів. Результати наших досліджень, проведених за допомогою цього пристрою, збіглися з отриманими іншими учнями, які були сильні в діагностиці по пульсу. Пізніше, вже будучи практикуючим лікарем, я часто перевіряв, чи співпадуть мої діагнози з висновками інших фахівців. Найчастіше збіги були повними навіть в умовах досить поверхневого огляду. Таким чином, вчення про елементи являє собою дивно об'єктивну науку.

Тепер розглянемо докладніше суть вчення про стихії. Насамперед, потрібно усвідомити, як тонка, ефірна життєва сила перетворюється на грубу, речову матерію. При спробі дізнатися, яким чином життєва сила впливає на наш організм зсередини, ми відразу натрапимо на закон полярності . Щоб рух (а значить, і життя) стало можливим, між двома протилежностями, як в батарейці, повинно виникати напруження. Полярність забезпечує не тільки перенесення інформації (як при поширенні хвиль), але і пересування, ток життєвої сили. Без полярних протилежностей наш організм представляв би собою безформний і некерований шматок матерії. Динаміка нашого існування реалізується тільки завдяки протилежним напруженням. Будь-який механізм починає працювати за рахунок того, що протилежності притягуються, тобто виходять зі стану спокою, тому очевидним є наступне: щоб щось відбувалося, в основі життєвої сили повинна бути полярність. Ми знаходимо полярності всюди: світло і тінь, тепло і холод, кислота і луг, окислення та відновлення, позитивний і негативний полюси в м'язах і нервах. Всі ці полярні об'єкти дбають про те, щоб «щось відбувалося».

У світі протилежностей природа використовує двійкову систему числення, яка схожа на мову комп'ютера і пристрій генетичного коду. Розмова за принципом «так - ні» спочатку може здатися занадто дурним, як якби людина була б не в змозі нічого більше сказати, крім «так» чи «ні». Але природа ні в якому разі не дурна! Навпаки, вона дуже хитромудра! Відповідь «так» чи «ні» занадто однозначна, тому його неможливо спотворити або інтерпретувати по-різному. Бінарний код дозволяє охопити неймовірний обсяг інформації. Прикладом тому є величезна кількість живих істот, різноманітність і індивідуальна неповторність яких забезпечується двійковій природою мови генетичного коду. Полярність робить можливою передачу практично будь-якої інформації, тому що градації і класифікації також можна закодувати за допомогою двійкової системи.

Сексуальність утворює фундамент полярності. При статевому акті, як ні за яких інших діях людини, виникає дуже велике напруження, яке призводить до такої ж сильної розрядки у момент оргазму. Активно циркулює при цьому енергія оживляє і підкріплює психоенергетичну систему. Людина не тільки розслабляється фізично, а й відчуває безмежний душевний комфорт і глибоке задоволення. Згідно індійській книзі любові Камасутрі, сексуальне напруга особливо сильно, якщо жінка належить до жіночного типу Інь, а чоловік - до мужнього Ян. Бажання прийти до сексуального балансу буде тим сильніше, чим яскравіше виражена статева приналежність.

В рамках питання про сексуальність варто згадати ще про одне явище, пов'язаному з функціонуванням життєвої сили. Можна простежити таку закономірність: бажання отримати задоволення виникає в тому випадку, якщо є достатній обсяг життєвої енергії. Задоволення цього бажання звільняє велику кількість життєвої сили, яка, прямуючи інтенсивніше, заряджає і живить нас в психоенергетичних відношенні. Даний принцип діє навіть у немовлят. Задоволення і бажання задоволення - це не хитромудра виверт природи, що змушує нас шукати смачну їжу і прагнути до статевих контактів. Це скоріше вираз того, що життєва сила починає текти більш інтенсивно.

Кожна людина володіє природженою схильністю до певної полярності. Перш за все, ми розрізняємо два глобальних за своїми масштабами полюси: чоловік - жінка. У китайській філософській традиції Інь - це жіноче начало, Ян - чоловіче. В рамках цих категорій, звичайно ж, є підтипи. Відомо, що чоловіки можуть бути різною мірою мужніми, так само як і жінки - більш-менш жіночними. Це, однак, не означає, що жіночний чоловік не чоловік, а чоловікоподібна жінка не жінка. Звичайно, ми відразу розпізнаємо Інь-чоловіка за більш округлим лініях тіла (яскравий приклад - Елвіс Преслі), а Ян-жінку - по кутастому контуру і більше звичайного розвиненій мускулатурі (більшість спортсменок відносяться до цього типу).

Полярність людини

Види полярності

Джерело / область

+

-

Загальна полярність

Стародавній Китай

Ян

Інь

Статева полярність

Повсякденне поняття

Чоловік

Жінка

Полярні типи людей

Сервантес

Дон Кіхот

Санчо Панса

Хутер

Тип «відчуття»

Тип «харчування»

Каррі

К-тип (сприйнятливий до холодних фронтах)

W-тип (сприйнятливий до теплих фронтах)

Кречмер

Лептос

«Пікнік»

Голлівудський фільм

Стен (хлюпик)

Олівер (товстун)

Полярні функції організму

Кислотно-лужний баланс

Кислота

Підстава

Вегетативна нервова система

Симпатична

Парасимпатична

Біоритми

Неспання

Сон

М'язовий тонус

Скорочення

Розслаблення

Психіатр Кречмер ділить людей залежно від статури - на худорлявих і повненьких - для визначення схильності до тих чи інших психічних порушень. Я маю на увазі поняття, які все ще використовують в сучасній психіатрії. Повний «пікнік» часто страждає депресіями, в той час як худорлявий (лептосомний) людина схильна до шизофренії. Німецький засновник псіхофізіогномікі Карл Хутер розрізняв два типи людської натури: натура «відчуття» і натура «харчування». Подібне формулювання здається сьогодні не дуже вдалою, оскільки людина з характером «харчування» може бути дуже чутливим (і навпаки). У своїй класифікації Хутер припускає, що люди діляться на орієнтованих на харчування та орієнтованих на осмислене сприйняття. За його концепції, до людей «відчуття» відносяться ті, які за яким-небудь заняттям забувають про їжу, а до людей «харчування» - ті, кому це вдається насилу.

Американський лікар Каррі розділяє людей на дві групи в залежності від сприйнятливості до метеоумов: сприйнятливі до теплих фронтах (W-тип) і сприйнятливі до холодних фронтах (К-тип).

Ще одна класифікація грунтується на характері вегетативної (автономної) нервової системи. В її рамках виділяється, наприклад, сімпатікотоніей тип, представники якого відрізняються нервозністю, метушливістю і внутрішньою напруженістю і мають непропорційно великі зіниці. Протилежний цьому типу парасимпатикотонії (ваготонии) тип. Його представники характеризуються спокоєм і врівноваженістю, нерідко страждають від закрепів і всіляких спазмів. Людей даного типу легко дізнатися по вузьких зіницям.

Людей, у яких приблизно однакове співвідношення чоловічого і жіночого начал (Інь і Ян), відносять до так званого гармонійному типу. Вони спокійні й урівноважені, в них немає ніяких крайнощів. Варто, однак, зауважити, що яскраво виражені представники Інь або Ян-типів здаються нам більш цікавими і динамічними. Людині з переважаючими рисами Ян-типу притаманний чоловічий напір, в той час як «концентрований» Інь-тип прямо-таки випромінює спокій. Люди ж гармонійного типу для оточуючих, як правило, нудні, здаються їм «до протилежного нормальними». Актори рідко належать цьому типу, якщо ж так трапляється, то вони в основному грають лагідних, врівноважених персонажів, навколо яких вирують події.

Виявлення трьох типів (Інь, Ян і гармонійного) має сенс тому, що завдяки цьому можна здійснити загальну оцінку автономної нервової системи і закономірностей обміну речовин у тієї чи іншої людини. Знаючи тип свого пацієнта, я відразу можу зрозуміти, як він реагує на захворювання, і яка терапія йому підійде. Наприклад, хворий Ян-тип рухається в бік ще більш яскраво вираженого Ян, тому, щоб знову знайти баланс, йому необхідний Інь. Це можуть бути тривалий сон (а також все, що змушує розслабитися), продукти, багаті Інь (наприклад, базисні продукти або солодощі), і Інь-медицина (заспокійливі і розслаблюючі медикаменти). У випадку з Інь-типом все з точністю до навпаки. Йому потрібні стимулюючі і тонізуючі продукти та медикаменти: гіркі і кислуваті речовини, а також збуджуючі препарати (женьшень, ехінацея, камфора), які надають підтримку кровообігу й обміну речовин і попереджають виснаження. У разі гострих інфекційних захворювань також спостерігаються полярні стану, тобто відбувається посилення або Інь, або Ян. До речі, це і є безпосередньою причиною поганого самопочуття хворого застудою, і навіть самий простий засіб відновлення балансу Інь-Ян може істотно полегшити його стан. До того ж, якщо постаратися помістити хворого в енергетично сприятливу зону, то процес одужання помітно прискориться. Відповідними медикаментами є, наприклад, Simvita © при Ян-станах (часто на початковій стадії застуди, що супроводжується високою температурою) і Paravita © при Інь-станах (на завершальних стадіях лікування). Методом кінезіології необхідно з'ясувати, що підходить найкраще, і давати стільки крапель на мову, скільки хворий показує при діагностиці. Цю процедуру можна повторювати кожні один-два години, поки не настане значне полегшення. Даний метод дозволяє просто і ефективно лікувати дев'яносто відсотків всіх не ускладнених інфекційних захворювань.

При простудних захворюваннях (особливо вірусних) виникають порушення автономної (вегетативної) нервової системи, і причиною тут є енергетичне зміщення полярності. Вегетативна нервова система відповідає за такі процеси, як сон, неспання, дихання і травлення; вони протікають незалежно від нашого впливу (автономно) і мають вирішальне значення для гарного самопочуття. Центральний пункт управління цією системою знаходиться в головному мозку (в гіпоталамусі). Завдяки функціонуванню вегетативної нервової системи нам не доводиться свідомо керувати такими життєво важливими процесами, як потовиділення або перистальтика кишечника, що значно спрощує наше існування.

Реалізацію полярності в рамках вегетативної нервової системи найпростіше зрозуміти на прикладі тварин раннього періоду життя Землі. Тоді існуванню великої рогатої худоби постійно погрожували хижаки. Відомо, що в ході еволюції у корів утворилося кілька шлунків, які допомагали прискорювати процес травлення, оскільки тварини постійно чекали нападу хижаків. Бики і корови на пасовищах були завжди напоготові і їли швидко (порівняйте з сімпатікотоніей або Ян-станом), але як тільки вони опинялися в безпеці, процес травлення починав протікати в нормальному режимі (аналог парасимпатикотонії або Інь-стану).

Ми, звичайно, не корови, але наш організм працює практично в такому ж режимі. У щоденному стресі симпатикотонии всі системи організму налаштовані на боротьбу і швидку зміну станів, в результаті чого тиск підвищується, серце б'ється частіше, м'язи напружуються, і дух працює на «швидких оборотах». Тому люди з сімпатікотоніей, або Ян-надлишком, майже постійно перебувають у стані втечі або (якщо мова йде про більш напористий і агресивний тип особистості) готовності до сутички. Сучасні дослідження ризику серцево-судинних захворювань визнали поведінку альфа-типу найбільш небезпечним, провокуючим захворювання серця, зокрема, інфаркт. Люди, які відносяться до даного типу, це вічні борці, які живуть в постійній напрузі. Завдяки особливостям своєї психодинамики вони схильні підганяти і підганяти оточуючих. Ці люди, відчуваючи себе творцями, потай відчувають перевагу над іншими.

Протилежність у формі парасимпатикотонії веде не до звичайного стану розслабленості, а до його крайнощів. У людей цього типу є тенденція до таких проявів розслабленості, як судоми, стан спустошеності і низький тиск. Згадавши приклад з коровами, можна сказати, що тварина в цьому стані виявляється настільки виснажене, що у нього не вистачає сил навіть на перетравлення їжі. Обмін речовин відбувається надзвичайно повільно, тому з'являється схильність до ожиріння. У людей Інь-стану в організмі часто спостерігаються різного роду застої (зокрема, запори), спазми жовчного міхура. У плані психодинамики у людей даного типу проявляється тенденція до втечі, вони часто відчувають себе загнаними в кут жертвами.

 

Давнє уявлення про устрій світу (за Бахманн).

Зверху вниз:   S - небо, вітер; W - вода, гора; N - земля, грім; O - вогонь, море.

Вчення про стихії та конституціональні типи

Стихія

Повітря

Вогонь

Земля

Вода

Конституційний тип

Сангвінік

Холерик

Меланхолік

Флегматик

Характер

Від тріумфу до смертної туги

Сказ і печаль

Роздратування, непристосованість

Негнучкість, нудьга

Психіатричний тип

Маніакально-депресивний

Ендогенно-депресивний

Шизоїдно-асоціальний

Ригідний, нав'язливий, схильний страху

Зовнішній вигляд

Пікнік

Лептос

Порушення тілесних процесів

Достаток крові (плетора)

Жовчна закупорка

Гідрогеноід (слизова оболонка)

Порушення систем органів

Серце й кровообіг

Травлення

Нервова система

Сполучна тканина

Все та ж корова на пасовищі не відчуває себе добре, ні коли її вистежують хижаки (на медичній мові це випадок симпатикотонии), ні коли вона, знесилена від бігу, нарешті добирається до своєї печери (випадок парасимпатикотонії). Точно так само ми, люди, перебуваємо не в кращому стані, якщо вегетативна система працює в одному з двох екстремальних режимів. Слідом за психологом Сельє це явище називають «дісстресс» (нім. Disstr E бета). Ми відчуваємо себе найкраще, коли відбувається розвивається в помірному режимі, не стаючи при цьому нудним, - в цьому випадку говорять про «ойстрессе» (нім. Eustr E бета).

Таким чином, корова з нашого прикладу ставилася б до гармонійного типу, якби в «ойстрессе» відчувала себе найкраще, тобто не була б ні войовничо налаштованої, ні розслабленою. Для Ян-типу, навпаки, комфортними виявилися б умови, за яких його життя перебувала б «в постійній напрузі». Тут можна уявити бика, який відчуває певне задоволення від переслідувань хижаків, головне, щоб їх було не надто багато. Корова Інь-типу відчувала б себе по-справжньому затишно, пасучись в колі собі подібних, маючи можливість спокійно щипати траву і обговорювати повсякденні проблеми.

Отже, якщо ми розділимо всіх людей на три типи, тут же стане ясно, за рахунок чого кожен тип приходить до дискомфорту і хвороби. Утрирування власного типу і випадання з власного центру рівноваги в бік якоїсь крайності - це можливі варіанти, при яких людина відчуває себе некомфортно і може серйозно захворіти. Таким чином, якщо людина хоче почати серйозно піклуватися про своє здоров'я, він повинен насамперед з'ясувати, до якого типу він відноситься!

При цьому не так важливо, які саме симптоми ми виявляємо: порушення кислотно-лужного балансу, або судоми в м'язах, або ще що-небудь. Потрібно прагнути не "наліпити етикетку» з назвами нездужань, а виявити зміщену полярність, оскільки, якщо нам вдасться її нормалізувати, ми вилікувалися від уже наявних захворювань і запобіжимо наступні. Паралельно ми приведемо в порядок організм, позбувшись функціональних розладів, будь то порушений обмін речовин, біль у суглобах тощо. Ознака оздоровлення - це прилив сил, який ми відчуємо після хвороби.

У розділі, присвяченому докладного розгляду енергетичних центрів (чакр), я ще повернуся до теми вегетативної нервової системи. Там я розповім, зокрема, і про те, як можна самостійно визначити тип полярності людини. Зараз же, продовжуючи тему полярності, я спробую дати опис чотирьох стихій. Кожен полюс розділяється ще на дві частини: від чоловічого начала Ян відходять полюси «суперчоловіка» Ян-Ян (Тарзан, Кінг-Конг) і жіночного чоловіка Ян-Інь (з жіночними рисами характеру або жінкоподібним будовою тіла); від жіночого начала Інь відходять полюси «супержінки» Інь-Інь (з яскраво вираженими жіночими ознаками характеру та / або будови тіла) і жінки Інь-Ян (з більш грубими, чоловічими рисами характеру та / або чоловікоподібними ознаками будови тіла).

Чотири стихії, однак, виходять за рамки простої полярності, оскільки ці елементи володіють власними якостями. У стародавньому Китаї стихії зображалися за допомогою так званих триграм (знаків, що складаються з трьох частин). Зацікавлені цим можуть знайти більш детальну інформацію в Книзі змін «І Цзин». Особисто мені це розподіл не здається оптимальним, тому що воно занадто швидко перетворюється в строгу, статичну систему, в якій відсутній первісна дінаміка.1 Незважаючи на деякі недоліки цієї системи, з неї можна витягти безліч вражаючих, глибоких висновків. Якщо намагатися підшукати підходящу метафору, то чотири стихії можна співвіднести з порами року. Зима і літо є полярними по відношенню один до одного, а до них ще примикають осінь і весна. Пори року - це закриті, закінчені змісту, причому кожне з них має свої якостями.

Чотири стихії являють собою агрегатні стани як енергетичного, так і матеріального світу; кожна з них містить в собі відповідну щабель певного енергетичного та матеріального основного (невозбужденного) стану.

Так:

Дерево   допомогою

Вогню   може стати

Димом і газом ( Повітрям ), причому частинки сажі в якийсь момент, з'єднуючись

з молекулами Води , звертаються в дощ і

змочують і роблять родючої Землю .

Інша картина - це виникнення райдужного сяйва, коли хмара з крапель дощу, як призма, переломлює сонячне світло. Кольори мають безпосереднє відношення до стихій (навіть коли вони один одному не ідентичні).

Наша життєва сила за рахунок енергетичних центрів (чакр) і нашої генетичної схильності розщеплюється на різні «соки», або стихії. Виникають чотири типи хімічної будови, або конституції: флегматики, сангвініки, холерики і меланхоліки. Ми, маючи відповідні цій будові обмін речовин і темперамент, реалізуємо заздалегідь визначену форму реакцій і поведінки. Тисячолітнє вчення про чотири стихії - це вчення про взаємодію душі і тіла, згідно з яким людина з народження належить до певного конституціональному типу. Кожен з нас, хоче він того чи ні, має те чи інше конституційне будову. Однак сучасна теорія психосоматики припускає наявність у людини вільно обраного елемента, який навіть при всіх обмеженнях робить можливим відчутний зсув або навіть остаточне одужання. Тому хворий з психосоматичних захворюванням може стати здоровим, в той час як людина з конституційним порушенням має можливість діяти лише в рамках свого конституційного типу і намагатися одужати, не виходячи за ці межі.

Про поглядах представників гуморальної медицини та про їх переваги у виборі способу лікування можна судити, наприклад, по тому, як ними вирішувалася проблема ракових захворювань. Так, в античності рак вважався переважно наслідком порушеного функціонування певних «соків». Меланхолія обумовлена ​​наявністю «чорної жовчі». Звичайно, у інших конституційних типів теж спостерігаються порушення струму «чорної жовчі», але саме у меланхоліків, згідно з вченням про гуморальної патології, вони відбуваються частіше. Поряд з порушенням обміну «чорної жовчі» у меланхоліка присутній схильність до похмурим думкам (меланхолії). Дослідження в області психонейроімунології доводять, що загальне песимістичне світогляд і постійний стан зневіри зумовлюють захворювання раком. Якщо хвороба вже є, то прогноз для людини, яка постійно хандрить, буде менш втішним, ніж для оптиміста.

По суті, лікарі античності розглядали рак в якості чогось такого, що визначено долею. У той час люди були фаталістами і, стаючи свідками цього захворювання, навіть відмовляли хворого від усякого лікування. Терапія тільки прискорює неминучий кінець - з цією думкою Гіппократа погоджувалися медики того часу. Так що хворого на рак можна було вилікувати, хоча вже тоді лікарі не помилялися у своєму діагнозі. Гіппократ першим використав позначення «карцинома» для злоякісної пухлини, тому що закупорені вени грудної клітки у хворих на рак грудей нагадували йому справжнього раку. Давньоримський медик Гален, чиї погляди на гуморальну патологію впливали на медицину аж до Нового часу, перший зробив обережну спробу терапевтичного лікування раку. Він заборонив вживати в їжу все, що сприяє виробленню «чорної жовчі» (серед іншого - м'ясо, сир, оцет і вино), і рекомендував хворим постити. Очевидно, що вже тоді підвищена кислотність розглядалася як патогенний фактор. Гален також давав своїм пацієнтам рада уникати всіляких хвилювань, а це вельми співзвучне сучасним поглядам.

Згідно античному вченню про «соках», кожному конституціональному типу відповідає певна суміш рідин, яка, як правило, має ті чи інші порушення. У меланхоліка порушується циркуляція «чорної жовчі», що має в своєму розпорядженні його до меланхолії і захворювання на рак. У холерика «жовта жовч» є причиною його запального темпераменту і млявого обміну речовин (аж до утворення каменів та інших процесів накопичення речовин - наприклад, у формі артрозу). Проблема флегматика - утруднене протягом слизу, що обумовлює його повільність і формує схильність до хвороб слизових оболонок. Нарешті, порушений склад крові у сангвініка веде до тромбозів і захворювань судин, а самої людини наділяє мінливим настроєм.

Найлегше зрозуміти суть стихій, якщо розглядати їх як агрегатні стани, кожному з яких притаманна своя динаміка. Кожна зі стихій прагне до знаходження рівноваги. Як перепад температур повітря від теплих до прохолодних, що відбувається через перепади високого і низького тиску, веде до врівноваженості кліматичних зон, так і чотири стихії зумовлюють різні «стану перетворення» енергії. Поняття «стану перетворення» виникло вперше в стародавньому Китаї. Я навмисно використовував тут цей термін, тому що він найкращим чином відображає той факт, що життєва енергія перетворюється, змінюється внаслідок впливу чотирьох стихій. Цей вплив стихій можна порівняти з функцією приводного ременя: життєва сила допомогою динаміки перетворення, властивою чотирьом стихіям (елементам), переноситься на матеріальний людський організм.

Таким чином, найперше і найважливіше правило вчення про чотири стихії говорить: ми залишаємося здоровими до тих пір, поки життєва сила в межах стихій тече нормально. У кінцевому підсумку це означає, що нормальна циркуляція життєвої сили можлива при достатній концентрації стихій (елементів). У будь-якій екосистемі неминуче виникають зсуви або порушення, якщо одна пора року триває занадто довго, а інше - аномально мало. Якщо зима коротка і тепла, шкідників буде набагато більше звичайного, а якщо при цьому і літо затримається, то ситуація стане зовсім драматичною. Всі зелені рослини перш, ніж встигнуть розквітнути, будуть з'їдені або загублені комахами. Подібні явища відбуваються і з людським організмом, коли порушується співвідношення елементів. Життєва сила починає текти нерівномірно, що призводить до різних захворювань.

Шляхом численних спостережень і дослідів вдалося встановити, що певні стихії підпорядковують собі певні органи і системи організму. Наприклад, стихії Води в китайській медицині відповідають нирки і система мінерально-водного обміну. На підставі певних характеристик пульсу, змін шкіри і слизових оболонок, стану мови, запаху пацієнта та особливостей його поведінки китайський лікар може визначити порушення Води. З'являються при цьому порушення життєвої сили можуть бути незначними або серйозними, поверхневими або стійкими і так далі. За допомогою певних медикаментів і дій (наприклад, за допомогою припікання точок акупунктури), що нормалізують стихію Води, лікар спробує змінити напрямок струмів життєвої сили і вилікувати пацієнта. Якщо хворобу не зайшла занадто далеко, то він досягне успіху в лікуванні.

Вчення про чотири стіхіяхі природничо клітинна медицина

Рівень стихій

Згідно з ученням про чотири / п'ять стихіях (елементах):

енергія з'єднується з обміном речовин;

«Соки» (гумору)  - це перехідні один одного на зразок пір року основні стани (перетворення) енергії.

Лікування за допомогою прийомів гуморальної медицини (Гален, Гіппократ), Аюрведи, традиційної китайської медицини.

Робить вплив на

 

Клітинний рівень (рівень клітин)

Діє як:

алопатія (викликає реакції клітин);

генетика (піддає клітини змінам);

хірургія (видаляє клітини);

регенерація (стимулює відновлення клітин);

ортомолекулярная медицина (нормалізує ферментні процеси).

Лікар, практикуючий принципи китайської традиційної медицини (КТМ), лікує не тільки безпосередньо орган і систему - нирки і порушений водно-мінеральний обмін, - але і розлад стихії Води в цілому. Медики колишніх часів (в європейських країнах) діяли практично так само. Вони лікували загальне порушення елемента, яке було причиною захворювання. Якщо ж нирка з якої-небудь причини не може відновитися, на перший план повинна вийти сучасна західна медицина. Великі камені в нирках руйнуються методом ударно-хвильової літотрипсії. Якщо орган сильно пошкоджений, використовують діаліз або виробляють трансплантацію нирки. Але звернення до досягнень сучасної природничо медицини виправдано в тому випадку, якщо вилікуватися силами свого організму з якоїсь причини не вдається.

Щоб зрозуміти логіку зцілення за допомогою вчення про чотири елементи, потрібно уявити собі диригента, який управляє оркестром з клітин і процесів в рамках обміну речовин. Так ось цей диригент (чотири стихії) знаходиться в куди більш вигідному і зручному положенні, ніж хто-небудь з боку клітин і обмінних процесів. Стихії - це вищестояща система, яка, подібно програмному забезпеченню комп'ютера, управляє матеріальним рівнем.

Наступний приклад з лікарської практики допомагає усвідомити переваги і недоліки обох медичних систем. Уявімо собі нервового, підданого постійним стресам людини, яку мучать безперервні головні болі і напади нудоти. Припустимо, що він може вибрати, до якого з двох лікарів піти: до фахівця з акупунктури або до кваліфікованого невролога. Що було б краще для цієї людини? Виходячи з власного досвіду скажу, що більшість пацієнтів зволіють отримати діагноз від невролога і лікування від фахівця з акупунктури, оскільки за допомогою консультації невролога вони хочуть переконатися, що головний біль не викликана серйозними внутрішніми хворобами (наприклад, пухлиною головного мозку, при якій теж часто бувають напади нудоти з блювотою).

Проте більшість людей знають, що неврологи не лікують причину хвороби так глибоко, як це робить фахівець з акупунктури. Тільки усунення порушення на рівні стихії позбавить від головних болів надовго. В даному випадку наявність частих нападів нудоти говорить про проблеми в стихії Землі, яка відповідає функціональній системі печінки і жовчного міхура. По меридіану жовчного міхура через віскі порушення відгукується головним болем, в той час як нудота пов'язана з ослабленим травним трактом, що, в свою чергу, обумовлено млявістю струму жовчі. Нервозність частіше буває викликана порушеннями мінерального обміну, причиною яких якраз є зменшений потік жовчі, недостатній для повного засвоєння мінералів.

У міру набуття досвіду я все частіше ставив діагноз «порушення сокообмена». Добрій половині своїх пацієнтів я прописував кошти для нормалізації діяльності печінки і жовчного міхура. Це нешкідливі гіркоти, звані в насмішку «бабусиними засобами», тому що літні дами охоче використовують їх для поліпшення травлення і як легкого проносного. Гіркі горілки, які беруть в Італії та Франції, явно важче, але володіють схожим дією. Сюди ж варто віднести гіркі фрукти і овочі - такі як авокадо і артишоки. На мою думку, тут ми стикаємося з причиною «французького парадоксу», який полягає в тому, що у Франції та Італії тривалість життя несподівано висока, хоча присутні ті ж загальноєвропейські фактори ризику (високий вміст холестерину, зайва вага, куріння і сигаретний дим). Червоне вино, здається, лише частково пояснює цей парадокс (але і в ньому, до речі, містяться гіркі фарбувальні речовини).

З подивом я помітив, що ці гіркоти володіють несподівано великою енергетичною силою. Мені доводилося спостерігати зцілення, часто межують з чудовими, від самих різних хвороб, починаючи з мігрені - класичної, з точки зору вчення про чотири стихії, хвороби жовчного міхура - і закінчуючи шкірними хворобами різного характеру (кропив'янкою, нейродермітом, шкірним свербінням і так далі) . З часом я зрозумів, що саме у вченні про «соках» мається на увазі під «меланхоліка» і «холерик». Це були пацієнти з порушеннями жовчогінних процесів (грец. chole   - жовч). Ці хворі з точки зору вчення про чотири елементи співвідносяться з двома стихіями і якраз складають половину від загального числа пацієнтів.

Два інших конституціональних типу - сангвініки (гіперемія) і гідрогеноідний тип (шкіра і слизові оболонки з порушеною сполучною тканиною) - потребують інших засобах. Сангвінікам приносять користь, наприклад, кровопускання і терапія підшлункової залози і селезінки. Ці органи пов'язані з процесами кровотворення і енергетичними проблемами сангвініків. Людям гідрогеноідний типу найбільше корисні терапія слизових оболонок, знезараження верхніх дихальних шляхів і зміцнення шлунка і підшлункової залози. Крок за кроком у ході лікарської практики я переконувався, що вчення про «соках» являє собою ультрасучасну та актуальну форму терапії. Хто уважніше погляне на склад ефективних натуропатических препаратів, той автоматично згадає про принципи вчення про «соках». Діагноз, поставлений в результаті візуального обстеження, дуже цінується натуропатами, бо дає можливість застосувати терапію конституціональних порушень на рівні елементів (стихій).

Із застосуванням гуморальної медицини виникає фантастична можливість проникнути на елементарний рівень коренів захворювання. Цю галузь медицини називають також «терапією середовища» або «терапією умов життя», оскільки лікарі даного напрямку насамперед намагаються знайти витоки недуг в проблемах середовища людини (як навколишнього, так і внутрішньої). За допомогою всіляких форм очищення і «знезараження» організму, таких як дотримання посту, перебудова харчування, видалення продуктів обміну речовин (шлаків) та інших процедур, при яких задіюються органи виділення (шкіра, нирки, кишечник, легені), натуропатия намагається поліпшити внутрішнє середовище організму. За цим стоїть переконання, що здорові «соки» в здоровому середовищі обміну речовин захищають від хвороб найкраще.

У наступному розділі я описую першу психосоматичну систему, яка відома історії медицини. Мова йде про стародавньому китайському вченні про стихії (першоелементів). У стародавньому Китаї вперше були встановлено існування зв'язків і відповідностей між пристрастями і надсильними чуттєвими станами, з одного боку, і стихіями, з іншого. Китайська картина психоенергетичних взаємозв'язків здається мені важливою вже тому, що вона й донині має реальне значення для практики акупунктури. Китайська медицина як система застосовується в незмінній формі, яка налічує вже не одне тисячоліття.

1 Китайське вчення про п'ять стихіях (елементах) враховує також метал в якості п'ятого елемента. Детальніше про китайську систему я розповім в наступному розділі.

 

 

ПРИСТРАСТІ ЯК ПРИЧИНА ХВОРОБ У Стародавньому Китаї

Ми тим вільніше, чим більше у своїх діях керуємося розумом, і тим залежність, чим більше довіряємося пристрастям.

Лейбніц

Для людини, що долає свої пристрасті, руководствовать ся розумом - це і означає бути вільним.

У стародавньому Китаї, так само як і в інших стародавніх культурах, душевні хвороби і конфлікти набували персоніфіковану форму демонів, страшних драконів і чудовиськ. Ці істоти вселяли жах, вони сприймалися як сильні і могутні і тому в уявленні людини часто наділялися майже божественними властивостями. До того ж віра в драконів і демонів була лише плодом фантазії: китайські селяни не раз знаходили на полях кістки динозаврів, що підкріплювала їх впевненість в існуванні подібних майже казкових істот. Їх надзвичайна величина незабаром стала асоціюватися з величезною силою («величиною») пристрастей. Неймовірне відчуття страху перед драконами і чудовиськами було порівнянно зі страхом перед левом, що ричить. Ця нескладна асоціативний ланцюжок і поставила на один щабель демонів і людські пристрасті.

У часи ще більш ранньої історії мислення людини ще сильніше схилялося до магічного початку, що виражалося в зростаючої тенденції до екстерналізації і проекції. В рамках магічно-анімістичного мислення не існує реальності в звичному нам розумінні. Коли майже всі навколо сприймається як одухотворене, ми говоримо про анімізмі. Анімістичні вірування були притаманні первісним людям і донині практикуються на території азіатських країн. Вони представлені навіть в Японії. Особливістю цих вірувань можна вважати те, що внутрішній світ людини і зовнішній світ сплітаються воєдино, утворюючи одне безперервне завершене простір. Тому мрії і сни сприймаються як щось реальне, так само дивляться і на магічні дії, які наполовину - а іноді й повністю - зумовлюють події, що відбуваються. Оракул-жрець, таким чином, отримує необмежену владу. Магічні фігури з фантазій стають цілком реальними сутностями, яким приписуються надзвичайні якості.

В античній Греції, так само як і древньому Китаї, ми можемо виявити зачатки раціонального мислення, до якого все ще домішувалися риси анимистического бачення світу. Традиційно боги володіли людськими рисами. Вони жили на священній горі Олімп, але практично у всьому (особливо в поведінці) були подібні до людей. Природно, вони часто «вели себе погано», тим самим викликаючи до себе симпатію. У стародавньому Китаї пішли іншим, більш практичним шляхом, відразу присвоївши духовним наставникам і лідерам, таким як Лао-Цзи і Конфуцій, божественний статус. У даосизмі Лао-Цзи метою стає мудрість природи, в той час як в конфуціанстві проповідується ідея про досягнення щастя шляхом дотримання соціальних норм. У китайських богів не було яскравих індивідуальних рис.

На мій погляд, в подібному трактуванні божественного знаходить відображення загальна тенденція азіатської культурної традиції ставити суспільне вище індивідуального. Звичайно, це спочатку вельми ускладнює розуміння індивідуальних душевних процесів, особливо якщо порівнювати дану позицію з психологією сучасної західної людини. Азіату легше помітити «кричуще випадання з рамок» під напливом пристрастей, ніж поспостерігати за тим, що відбувається в душі у індивіда. Схожі позиції можна знайти і в концепціях буддизму та індуїзму. До ролі пристрастей в рамках ідеї просвітління я повернуся ще раз трохи пізніше.

Вся медична система та енергетична концепція стародавнього Китаю подіяла на мене дивним чином. Незважаючи на інтенсивне багаторічне вивчення, я так і не зміг до кінця освоїти цю традицію. Думаю, що однією з причин мого кілька неповноцінного пізнання є образність, яка спочатку властива китайської мови, і через яку китайці мислять не так, як європейці, що підтверджують багато сучасні лінгвісти. Моє подальше міркування - це ще й спроба проникнути в образ мислення китайців. Я захоплююся такими лікарями, як психоаналітик і психіатр Леон Хаммер, якому вдалося зробити китайську традиційну медицину невід'ємним функціональним інструментом у процесі лікування пацієнтів.

Інша причина, по якій так складно наблизитися до основ китайського вчення, полягає в його колосальної складності з духовної та інтелектуальної точок зору. За допомогою вчення про п'ять стихіях  зв'язуються в єдиний комплекс релігійне, філософське і медичне знання. За своєю інтелектуальною витонченості воно залишає далеко позаду західну філософію. На питання китайського правителя Хоан Ті про те, скільки потрібно вчитися, щоб стати хорошим фахівцем з акупунктури, його лейб-медик відповів коротко і ясно: «Сімсот років». Звичайно, лікар Хі Па мав на увазі, що сімсот років потрібно на те, щоб осягнути вчення про п'ять стихіях, а не для того, щоб навчитися встромляти в голки в ті чи інші точки тіла.

Китайці зараховують метал до першоелементам; європейському вченню про «соках», в якому присутній знання тільки чотирьох стихій, це незнайоме. Строго кажучи, метал, будучи продуктом людської праці, звичайно, не відноситься до першоелементам, які в споконвічному своєму виді існують в природі. Оскільки в подрібненої формі метал залягає в стихії Землі, я б відніс його до цієї стихії. Метал дещо відрізняється від інших елементів, оскільки він один володіє якостями трансформації. У доісторичний період, який передує появі людини, існували тільки чотири стихії.

Вищезгаданий лейб-медик Хі Па причину психосоматичних розладів бачив в надлишку пристрастей. Нормальний рівень людських почуттів піднімається, і це призводить до захворювань. Він пояснює цей процес імператору наступними словами.

.. Гнів   жене енергію вгору.

... Радість   заспокоює потік енергії, енергія стає миролюбною.

... Печаль   зменшує енергію, послаблюючи легеневу енергію.

... Страх   відводить енергію назад, в той час як вона блокує верхній нагрівач.

.. Хвилювання   концентрує енергію так, що вона більше не циркулює.

... Зайве тілесне напруга   випускає занадто багато енергії назовні,

... зайва духовна енергія   блокує циркуляцію енергії ...

Г. Фіш. «Акупунктура»

Ці сім пристрастей (виділено жирним) згодом були скорочені до п'яти, приблизно для гармонії з вченням про стихії. Звичайно, порядок тут так само, як і при класифікації хаотичних і анархічних почуттів, є основою життя. На мій погляд, подібний принцип класифікації має недоліки, оскільки веде тільки до відсталості і шаблонності. Тут не вистачає елемента фінального, динамічного та лінійного, так само як хаотичного і недосконалого.

Названі почуття являють собою переважно такі емоційні стани, які ми б віднесли до області поверхневого несвідомого, оскільки незалежно від того, розгніваний я або засмучений, я як і раніше можу прекрасно сприймати і відчувати. Я усвідомлюю сум і гнів після деякого роздуми (а про почуття, витіснених в несвідоме, у Хі Па мова не йде). Тому ми віднесемо ці надмірні пристрасті до актуальних, поверхневим (зовнішнім) конфліктів. При цьому, поза всяким сумнівом, дані пристрасті можуть бути витіснені в несвідоме і продовжувати свій вплив на людину з глибини. Однак саме це традиційній китайській медицині абсолютно незнайоме. Через таке упущення мимоволі можна допустити значні помилки в діагнозі, оскільки якщо щось випадає з поля мого сприйняття, то його не можна побачити, оцінити і, отже, вилікувати.

Далі я наведу ще кілька доказів, що вказують на слабкі місця в системі китайської традиційної медицини, орієнтуючись на планку, яку поставила сучасна глибинна психологія. Зараз же я маю намір розглянути окремо кожну з пристрастей, оскільки всі вони відіграють важливу роль у психоенергетичних стані людини. Іншими словами, їх теж можна вважати «сім'ю демонами», у вигляді яких проявляється все згубне і сверхсильное. Поглянувши уважніше на підривають здоров'я пристрасті в трактуванні КТМ, ми зможемо зрозуміти багато чого.

Нам може здатися дивним, що зайве тілесне напруга в китайській традиції зараховується до пристрастей. Це ні в якому разі не означає, що стародавні китайці були ліниві! Якщо перенести цю ідею на поняття сучасного суспільства, то вийде, що до зайвих тілесним напруженням належать насамперед спортивні перевантаження. При надмірному фізичному напруженні відбувається викид ендорфінів, що, на думку дослідників-наркологів, еквівалентно прийому опіуму і здатне викликати залежність. Відомо, що бігуни-марафонці нерідко страждають справжньою залежністю від відчуття щастя, що виникає після пробігу. Ні для кого не секрет, що багато спортсменів-екстремали вмирають дуже рано. Таким чином, в китайській традиції тілесним напругою вважається будь надмірне напруження.

Ще один вражаючий факт - зарахування до пристрастям зайвого духовного напруги. Та «влада мозку» (у сенсі надмірного розумового напруження), яку можна зараз спостерігати в західній цивілізації, суперечить китайської концепції врівноваженості і гармонійності. Я вже згадував, що у зв'язку з даною проблемою проводив власні досліди та експерименти, які підтверджують наведену вище тезу. Досліди з генераторами мозкових хвиль (так званими mindmachines ) дозволяють переконатися, що показники життєвої сили у людини падають, якщо йому посилають ментальні хвилі (від одинадцяти до тридцяти герц). Неважко помітити, що тривала напружена розумова діяльність стомлює і одночасно виснажує, як важка фізична робота. Це може підтвердити будь-який «працівник розумової праці». По всій видимості, треба бути неймовірно розумних чи енергетично сильним, щоб в таких умовах не заробити собі додаткових розладів і порушень. Отже, шкільні зміни потрібно зробити більш тривалими і насиченими.

Радість ми б сьогодні не зарахували до пристрастям. Про причини такої різниці в поняттях можна тільки філософствувати. Китайці розуміють під радістю будь-яке несподіване сильне збудження - аж до шокує переживань, будь-яке сильне хвилювання як позитивного, так і негативного характеру (у тому числі і нервозність). Подібні емоції шкідливі, оскільки певною мірою надають навантаження на серце; цей погляд збігається із західним розумінням проблеми.

Смуток, страх, тривога і гнів - це всі пристрасті, чиє руйнівну дію важко піддати сумніву.

Найбільше вражає відсутність в китайському вченні вказівки на найважливіші емоційні чинники, відомі психоаналізу як «хвороботворні» емоції. До них, наприклад, відносяться ревнощі, жадоба влади, почуття неповноцінності, жадібність і ненависть. Про всі ці пристрастях, які західного фахівця дозволяють розпізнати індивідуальну патологію, нічого не говориться. На мою думку, причина подібного упущення криється в спочатку анти-індивідуалістичному світовідчутті. Хто спостерігав за туристичними групами з країн Азії, тому, безсумнівно, кинулися в очі їх солідарність і згуртованість у рамках групи. Так, під час своїх численних відпусток на Гаваях або у Швейцарії, де азіатські туристи - явище часте, я практично ніколи не бачив, щоб який-небудь учасник групи намагався відокремитися, відокремитися (а якщо такий знаходився, то це був азіат- «західник» , демонстративно виявляє індивідуалізм).

Крім того, слід згадати, що однією з незаперечних цінностей в азіатській культурі є така якість, як суворе самовладання. І донині самовладання - це не тільки відмінна риса азіатського характеру, не тільки домінанта необхідного суспільством поведінки людини, але і найважливіший концепт релігії. Стриманість у всьому, що стосується пристрастей, до цих пір є одним з головних вимог релігії. Вельми показовим у цьому плані приклад тибетської медицини, що об'єднала в собі китайську медичну традицію і буддизм. Тибетський лікар-монах сприймає пристрасті як блюзнірство (це відповідає нашому поняттю гріха). «Втратити обличчя» або «повести себе непристойно» в азіатській культурі вважається найжахливішою з усього, що може трапитися з людиною. Хто не може впоратися зі своїми почуттями і втрачає терпіння, на того дивляться як на слабака, недостойного ніякої поваги (зрештою і духовного, що просто нестерпно для східної людини).

При розгляді зв'язку пристрастей і стихій можна виявити відповідності, за яких певні органи (функціональні системи) символічно підкоряються стихіям. Відносяться сюди ж пристрасті трактуються як щось споконвічно міститься у відповідному елементі і стає хвороботворним, згубним для певних органів. Якщо прийняти стихії за стану душі, через які ми в певний час повинні проходити знову і знову, то стане ясно, які чуттєві стану в якій фазі можуть нам зашкодити. Далі в ході опису я використовував і інші поняття, за якими стоять явища, рівним чином підлеглі стихіям (пори року, кольори і смакові якості).

Пристрасті і відповідні їм органи та енергії (теорія акупунктури)

Пристрасть

Орган

Стихія

Гнів

Печінка

Дерево

Нервозність

Серце

Вогонь

Печаль

Легкі

Метал

Тривога

Селезінка

Земля

Страх

Нирки

Вода

Печінка потрібно розглядати не як самостійний орган (що типово для сучасної традиції), а як функціональну єдність, до якого відноситься матеріальний орган печінку. Печінки відповідає енергія, яка описується як «деревна», тобто «динамічно зростаюча». Решта атрибути печінки: Вітер (або Весна), зелений колір, кислий смак - дозволяють розуміти її як велику фабрику обмінних процесів або аналог всього зростаючого, свіжого і зароджується. Зрозуміло, що ніжні паростки і переплетені між собою процеси росту не терплять нічого насильницького, жорстокого. Тільки ми подумаємо про прокидається душі, яка, подібно молодому саджанця, присутній всередині кожної людини, як налетить торнадо пристрасті гніву і змете все на своєму шляху. Гнів певною мірою теж являє собою перебільшену динаміку, яка закладена в силі відновлення і росту.

У літній період нашої душевного життя процесу дозрівання, якому ми в цей час підпорядковані, шкодять збудження і нервозність. Якщо щось намагається прийняти остаточну структуру, то нашкодити йому може тільки хаос. Пізнє літо - це фаза свята врожаю. Ми отримуємо нагороду за старанну працю, на який нас прирекла природа. Переважаючими почуттями повинні бути спокій, незворушність, в той час як заклопотаність і тривожність виробляють зворотну дію. Восени житті ми знову повинні дечому навчитися, а саме - прощатися і розлучатися з чимось. Якщо ми неохоче і з поганим почуттям відокремлюємо від себе щось, виникає печаль. Взимку душевного життя все живе завмирає, і найгіршою реакцією на це є страх.

Отже, ми дізналися, як можна   реагувати на певні душевні ситуації. Але чому ж така пильна увага приділяється тільки негативним пристрастям? Згадуючи слова Еріка Кестнера, можна поставити запитання: «А де ж позитив, пан Кестнер?» - Адже позитивні почуття теж повинні мати якийсь сенс. Оздоровчий вплив таких позитивних почуттів, як благодушність, сміх і лагідність, доведено навіть наукою. Оскільки стародавні китайці мало згадували про позитивні почуття, я постараюся зараз заповнити цю прогалину. Я соотнес позитивні почуття з відповідними стихіями. Така ідея прийшла мені в голову, коли один фахівець з акупунктури згадав, що за допомогою смакових характеристик можна лікувати порушення енергетичного властивості. Я подумав, що замість смачної їжі для лікування хвороб можна використовувати хороші емоції, які повинні підтримувати енергетичну структуру в стані гармонії.

Тут можна, звичайно, задатися питанням про те, чому в центрі уваги завжди - будь то заголовки газет або медицина - знаходиться все негативне. Значною мірою це пов'язано із зростаючим інтересом до явища стресу. Нормальні, хороші речі так нудні! І саме в медицині «цікавий випадок» - це перш за все особливо важке захворювання. Пацієнт, який разюче швидко одужує, вже не викликає інтересу - медиків спочатку тягне до нездорового, зламаного, запалена. Тому гармонійний і приємний принцип лікування, за яким не потрібно далеко ходити, не приходить в голову.

Надалі я хочу виправити цю широко розповсюджену в моїй професії помилку і перерахувати емоції, які приносять людині користь і особливо стимулюють потік енергії. Цих емоцій ніколи не буває багато, тому що вони зцілюють нас і гармонізують наше психоенергетичне стан. У наслідування середньовічної цілительки Хильдегард фон Бінген я назвав ці позитивні почуття «чеснотами». Хильдегард теж вважала, що чесноти попереджають хвороби; вона розрізняла більше число позитивних почуттів, ніж я наводжу нижче, при цьому любов до Бога займала серед них одну з головних позицій. Я відніс цю чесноту до рубрики «Щастя», оскільки з досвіду знаю, що віруючі люди з сильною душевною організацією в основному перебувають у стані щастя.

Позитивні емоції (чесноти) і відповідні їм органи та енергії (з теорії акупунктури)

Позитивне почуття

Орган

Стихія

Енергійність

Печінка

Дерево

Терпіння

Серце

Вогонь

Щасливий

Легкі

Метал

Задоволений

Селезінка

Земля

Спокійний

Нирки

Вода

Названі п'ять чеснот можуть спочатку здатися старомодними і неактуальними. В умовах сучасного життя суспільства такі чесноти, як «здатність бути спокійним», «щасливе умиротворення», навівають швидше нудьгу. Перед очима постає образ людини, яка живе в гармонії з природою і з собою, - такий собі селянин-відлюдник, що вважається представником давно минулої епохи. Як відомо, китайське суспільство здавна було переважно селянським, і основний чеснотою в ньому був принцип робити правильні речі в правильний час. Тож не випадково в голову приходять асоціації з селянином.

Будучи сучасними людьми, ми схильні зневажливо ставитися до неосвіченим (за нашими мірками) провінціалам, які слідують цим важливим чеснотам. Так, спокій для нас означає, що людина насправді запеклий ледар («Чого ти сидиш? Роби що-небудь, будь люб'язний!»). Але наш сучасник, який виглядає щасливим і задоволеним, може насправді виявитися йолопом, якого нічого не хвилює. При цьому ми плутаємо зовнішність і внутрішній зміст. Ми повинні знову навчитися цінувати такі позитивні почуття і постаратися відчувати їх якомога частіше. Наша сьогоднішня метушлива і напружене життя з її цинізмом і жадібністю часто діаметрально протилежна цим принципом. Всі фахівці з психосоматики сходяться на думці, що ми самі губимо своє здоров'я шляхом такого способу життя. Ми відчуваємо переважно негативні пристрасті (антідобродетелі): гнів, нервозність, печаль, тривогу і страх. У чому ми терміново потребуємо, так це саме в чеснотах: енергійності, терпінні (розслабленості), щастя (гарному настрої, радості), задоволенні («відхід у себе», скромності) і спокої (умиротворення).

Всі кому не лінь хочуть нас переконати в тому, що вони знайшли ключ до нашого справжнього щастя. Насправді ж ключ до щастя знаходиться в нас самих!   Це заховане всередині нас скарб щасливого життя, яке ми повинні берегти. Для цього потрібно навчитися досягати позитивних емоційних станів без допомоги ззовні, тобто витягати їх зсередини себе. Цінним підмогою тут, по-моєму, може стати медитативна практика, в ході якої людина уявляє собі названі чуттєві стану і поринає в них. Справа майстра боїться, так що варто тільки більше тренуватися, і можна буде перебувати в цих добрих станах досить довго.

На нашому шляху до досягнення щастя, звичайно, виникає головне питання, яке супроводжує всіх аж до останнього дня життя: «Як знайти вічне щастя і надовго знайти благополуччя?» Маленькій дитині для розвитку вже постійно потрібні харчування і увагу. Будучи залежними від навколишнього світу через постійну необхідність у задоволенні таких базових потреб, як їжа, питво і дах над головою, ми, як правило, змушені пристосовуватися до зовнішніх чинників, що заважає розкриттю наших внутрішніх задатків. Наше особисте щастя може розбитися об каміння самих незначних проявів нашої залежності від соціальних передумов. Було б наївно і нерозумно не брати до уваги ці часто-густо зустрічаються явища.

Шлях до щастя ускладнюється також і нашим внутрішнім опором. Ми стикаємося з несвідомими пристрастями і душевними конфліктами, які заважають нам жити. Тому ми можемо наблизитися до щасливого стану лише настільки, наскільки дозволяють задані межі. Таким чином, першим кроком на шляху до внутрішнього звільненню має стати розпізнання та усунення душевних конфліктів. Про те, як це відбувається, я розповім в наступних розділах.

На превеликий жаль, у вченні китайців приділяється мало уваги індивідуальним душевним потребам і глибинної психологічної динаміці. Хоча нормалізація порушеною енергії тіла справляє позитивний вплив на загальний фізичний і душевний самопочуття, конфлікти, що лежать в основі недуг, за рахунок цього не дозволяються. Даний недолік ТКМ знаходить вияв і в інших формах гуморальної медицини. У наступному розділі представлено критичний коментар, що виявляє певні межі цих оздоровчих практик. Слід усвідомити, що дані системи не виключають лікування внутрішніх конфліктів і дослідження глибинних психологічних процесів, а скоріше можуть послужити найважливішим їх доповненням.

 

 

КРИТИЧНІ ЗАУВАЖЕННЯ Про гуморального МЕДИЦИНІ І натуропат

Хвороба не падає на нас з неба, вона - результат наших щоденних проступків по відношенню до природи. Вони накопичуються і раптово прориваються у вигляді хвороби, але ця раптовість оманлива.

Гіппократ

Впредидущіх розділах ми зробили огляд історії медицини. З шаманів і жерців-лікарів стародавності виникла окрема каста - каста професійних лікарів. Вона відокремилася від теологів і проповідників, які в основному займалися проблемами духовності. Як будь-яке явище на певній стадії розвитку, дана ситуація характеризується як достоїнствами, так і певними недоліками. Одним із значущих недоліків, властивих і сьогоднішньому стану речей, є той факт, що через секуляризації - відділення мистецтва лікування від релігії - пішов у небуття величезний пласт унікального за своєю важливістю знання. Одна з головних цілей моєї книги - повернути до життя ті результати найдавніших досліджень в області діагностики хвороб, які були незаслужено забуті.

Ми можемо зробити людей по-справжньому здоровими тільки в тому випадку, якщо у своєму лікуванні відштовхуємося від картини людини, що відбиває, зокрема, тонкий психоенергетичні аспект виникнення захворювання. При цьому, звичайно, потрібно знати межі застосовуваних лікувальних методів. Наприклад, медицина, заснована на вченні про стихії, виявляється безсила у випадку, якщо хвороба на рівні матеріального тіла зайшла досить далеко. Це стосується переломів, апендициту, необоротних порушень обміну речовин (наприклад, діабету) та багатьох форм гіпертонії. При інфекційних захворюваннях, таких як малярія, туберкульоз або сибірська виразка, не обійтися без застосування антибіотиків. Хвороба в цих випадках заходить занадто далеко, щоб порушення можна було просто «повернути назад».

Наступним каменем спотикання є питання про те, що важливіше - бактерії або середовище. У середині XIX століття відомий французький лікар і прихильник теорії середовища Клод Бернар сформулював зухвалий тезу: «Бактерії - ніщо, середа - все!» Учений за великим рахунком прав. Одного разу якийсь професор спробував на особистому прикладі довести істинність провокаційного тези, випивши з пробірки зразки інфекційних кишкових мікробів. Потрібно сказати, що, на загальний подив, це ніяк не позначилося на його здоров'ї. Тим не менш, на проблему не можна дивитися настільки однозначно. На моє переконання, якщо бактерії високоагресивних, пацієнт може захворіти, незважаючи на хороший стан здоров'я (тобто на хорошу середу і сильну енергетику). Просто ймовірність захворіти в цьому випадку трохи нижче, ніж якби справа стосувалася ослабленого або хворобливого людини.

У шаманизме свобода від демонів (душевних конфліктів) вважається найважливішою умовою здоров'я. Виняток становлять тільки епідемії, коли захворіти може і сам шаман (що свідчить про високої вірулентності бактерій), хоча їм не володіють демони, і він користується заступництвом і захистом духів.

Буде помилкою розглядати внутрішню середу   і навколишнє середовище в якості діаметрально протилежних аспектів. Зокрема, багато терапевти і їх пацієнти твердо вірять в прості формули хвороби і здоров'я - насамперед, звичайно, тому, що більшість людей (з дурості або з зручності) сприймають прості рішення легше. Можливо інше пояснення: прості формули - це майстерна виверт самих лікарів, покликана мобілізувати власні цілющі сили організму. Якщо в ході лікування все залежить від самого пацієнта та його терапевта, то це, зрозуміло, вселяє в них мужність.

До всього іншого, варто також зауважити, що у лікарів віддавна існує схильність (свого роду професійна хвороба) переоцінювати самих себе. Це проявляється в радикальності їх суджень - таким способом вони стверджують свою несвідому силу і владу. Однак часто за врачевателями водяться та нахили, протилежні зазначеної, а саме - прагнення приховати за радикальними судженнями свої несвідомі страхи і свою безпорадність. Обмовлюся, що ні переслідую мету рознести своїх колег «в пух і прах». Я просто хочу вказати на типові слабкості представників цієї професії, оскільки, як показали мої дослідження, дуже багато медиків в значній мірі хворі в психоенергетичних сенсі. Людям простіше заглушати власні внутрішні проблеми, ще простіше звинуватити у всьому ворожий зовнішній світ, самим залишаючись як би «ні при чому»; іншими словами, це означає перекласти всю вину за хвороби, викликані тим злом, що знаходиться глибоко всередині нас, на зовнішні чинники. Ось тоді і виходить, що там, зовні, нас підстерігають страшні хімікати, паразити і згубні отрути, а лікар і пацієнт намагаються знайти протиотруту і очиститися від них. Якщо використовувати психологічну термінологію, можна сказати, що відбувається екстерналізація зла.

Крім обмежень, пов'язаних з особистістю лікаря і його внутрішніми проблемами, існують і інші обмежувальні фактори, що лежать в рамках натуропатії як такої. Один з них - мабуть, основний - можна знайти, звернувшись до історії медицини. Він полягає в тому, що в якийсь момент факт існування душевних конфліктів був просто забутий медициною . Проблеми внутрішніх конфліктів були переадресовані служителям культу, які з тих пір і відповідають за цю сферу людського життя. У ряді регіонів сільській місцевості Італії, Китаю, Індії, Кореї, Бразилії досі за звичаєм звуть священика чи шамана, коли хочуть позбавити людину від одержимості «бісами».

Той факт, що несвідомі внутрішні конфлікти мають відношення до виникнення більшості захворювань, був у цілому незаперечним. Однак у певний момент лікарям здалося, що займатися цією проблемою непристойно, негідне. Тому поняття конфлікту швидко забулося або було передано у відання інших професій. Подібний феномен можна спостерігати відносно хірургії, яка у свій час також вважалася чимось негожим для професії лікаря. У стародавньому Китаї хірургія як методика лікування була заборонена на рівні указу правителя, а в європейських країнах вона аж до пізнього середньовіччя залишалася в компетенції фельдшерів і цирульників. Отже, якщо хтось захоче уважно вивчити трактати з «медицині елементів», то він не знайде там практично ніяких згадок про душевні конфліктах.

Комплексна натуропатия, тобто універсальна психосоматична медицина, яка включає в себе і аспект внутрідушевних процесів, в чистому вигляді зустрічається рідше, ніж можна припустити. Тому перш за все нас цікавить наступне питання: що ж тоді робить лікар-натуропат, якщо він не розпізнає конфлікти? Які наслідки може мати те, що ми при лікуванні психоенергетичних порушень не беремо до уваги власне причину цих порушень? Ці питання по-справжньому актуальні, так як у всьому світі застосовуються практики акупунктури, гомеопатії, лікувального харчування і так далі, які при всіх своїх перевагах не усувають несвідомі душевні конфлікти, що лежать в основі більшості захворювань. Животрепетних стає, в свою чергу, питання про те, що ж відбувається з пацієнтом, коли ми в кінцевому підсумку гармонізуємо систему «соків» і енергетику, не усунувши при цьому конфлікти.

Я розглядаю конфлікт як проблему, що має два ключових аспекти: по-перше, вона була витіснена в несвідоме, а по-друге, має власної тонкої (енергоінформаційного) природою. Подвійною природою конфлікту обумовлені труднощі його дозволу, тому що знання про нього ще не веде до зцілення від нього на енергетичному рівні. Саме тому традиційні методики з енергетичної точки зору виявляються неефективними. Часто конфлікт ні розпізнається, ні виліковується, причому незалежно від того, які методи використовував пацієнт. Наведу приклади.

Пацієнт був на прийомі у психолога, і йому, ймовірно, відкрилася частина його внутрішнього конфлікту, однак це не призвело до жодних змін на енергетичному рівні.

Пацієнт відвідував кваліфікованого лікаря, якому, швидше за все, вдалося штучним шляхом в деякій мірі придушити конфлікт і заспокоїти енергетичну систему пацієнта - в основному за допомогою хімічних препаратів (так званих алопатичних засобів).

Пацієнт консультувався з лікарем-натуропатом, тому - як у більшості подібних випадків - вдалося гармонізувати енергетичну систему і очистити середу , але конфлікт, як і колись, залишився незачепленим.

Щоб наочно показати суть проблеми, я розгляну процес виникнення хвороби з точки зору акупунктурного методу (як типового методу натуропатії). Будь-яка хвороба трактується фахівцем з акупунктури як енергетичне порушення (тобто як порушення потоку енергії ци). Розрізняють декілька видів порушень. Пощупавши пульс, терапевт може визначити, скільки енергії присутній, тече вона вільно або блокується, чи правильно розподіляється, чи стосується розлад якості енергії. Як правило, хронічні та серйозні хвороби викликані занадто малою кількістю енергії. Гострі запальні захворювання, навпаки, виникають через надлишок енергії, яка накопичується і викликає запалення і біль.

Припустимо, що наш фахівець з акупунктури займається в основному хронічними захворюваннями, спровокованими недоліком енергії. У загальному і цілому він має справу з прогресуючими розладами, які тривають досить довго і не характеризуються тенденцією проходити самостійно. До нашого фахівця є пацієнт на обстеження. Перше питання, яке хворий задасть фахівця, стосуватиметься значення нестачі енергії для організму. У медицині, як і у всіх інших аспектах нашого життя, в разі якихось неполадок ми шукаємо конкретні причини. На противагу лікаря-представнику сучасної західної медицини, який розшукує або матеріальні, піддаються виміру, або душевні (внутрішні) патогенні фактори, натуропат вибирає проміжний варіант. Він шукає глибинні розлади у сфері «соків» і енергетики, і успіх, якого він досягає при лікуванні хронічних захворювань, змушує визнати його правоту.

Акупунктуріст буде шукати причини енергетичної слабкості в порушенні балансу «соків» та сфері енергії. Припустимо, що одна або декілька стихій не в порядку. Тут натуропат, на мою думку, не може з усією ясністю розпізнати, що винним у розладі енергетичного потоку насправді є внутрішній конфлікт. Чому він не може розпізнати несвідомі конфлікти? Тому що більшість людей їх ні в якій мірі не усвідомлюють і, відповідно, не відчувають. А про те, що не відчуваєш сам, ти, звичайно ж, не зможеш розповісти лікаря. Нашого фахівця, однак, теж не можна дорікати, оскільки він просто не в силах розпізнати те, що виходить за рамки його сприйняття.

Проте, якби ми тепер пограли в суддю і обвинуваченого, на лаві підсудних все одно виявився б наш акупунктуріст. Він повинен був визначити, чого не вистачає пацієнтові. Але наш лікар може розпізнавати порушення тільки на рівні «соків» і низькочастотної життєвої сили. На жаль, стародавній китайський медик не сприймав або не приймав до уваги порушення на високочастотному, емоційному або каузальному рівнях. Відповідно, не краща ситуація була і у його давньоіндійських, давньогрецьких і давньоарабських колег. Дивно, але з тих пір у вченні про стихії практично нічого не змінилося!

Звернемося тепер до лікувального сценарієм. Пацієнт блідий, виглядає хворобливим, постійно відчуває себе погано і скаржиться на розлади вегетативного характеру. Як вони виникли? Якщо ми згадаємо диригента з попередньої глави, який управляє царством стихій (елементів), то нам стануть зрозумілі рушійні мотиви фахівця з акупунктури. Його думки зайняті порушенням циркуляції «соків» і тонкої енергії, тому всі свої сили він спрямовує на «перебудову оркестру». Це йому цілком вдається завдяки голковколювання і цілющим травам. Несвідомий конфлікт (причина всіх нездужань), будучи задоволеним, що все обійшлося, в цілості й схоронності заповзає назад у свою нору. Хоча пацієнт знову відчуває себе добре і на його щоках грає рум'янець, десь у самій глибині його душі і раніше таїться конфлікт, і одного разу він знову себе виявить.

Візуально ми можемо уявити всю енергію пацієнта як посудину, в який через наявність конфлікту потрапляє менше енергії, ніж повинно.

 

Конфлікт і надходження енергії

Пацієнт, на жаль, не прозорий посудина, зображений на малюнку. Акупунктуріст в нашому прикладі зауважує в даній ситуації тільки кінцевий результат - нестача енергії і розлад у системі «соків» і стихій. Спеціаліст поповнює нестачу енергії і відновлює баланс і циркуляцію «соків» і стихій, в результаті чого встановлюються гармонія і рівновага. Пацієнту стає краще, починається процес одужання. У якийсь момент пацієнт знову здоровий і безмежно вдячний фахівця. Проблема, однак, полягає в тому, що равлик-конфлікт так і сидить у своєму будиночку. У прихованій формі конфлікт продовжує впливати і через деякий час може призвести до нового захворювання.

 

Порушення системи «соків» (енергії) і прихований душевний конфлікт як справжня причина цього

У реальній ситуації не завжди доречно займатися пошуком глибинних причин хвороби. Якщо у пацієнта, наприклад, несподівано виникло гостре запалення апендициту, йому потрібно негайно робити операцію, навіть якщо вся справа у конфлікті. Наступні твердження також можна вважати в деякій мірі аргументами проти виявлення несвідомих конфліктів. Так, слід уникати обговорення теми конфліктів з людьми, які вважають доводи про душевний підтексті захворювань звичайної нісенітницею. Іноді можна зіткнутися з цілковитою нездатністю самосприйняття (вона спостерігається у маленьких дітей, душевнохворих і людей з сильними неврозами). Також слід побоюватися суїцидальних поривів, психозів та інших проявів душевної лабільності.

Можна, звичайно, дотримуватися думки: «Хто лікує, той і правий», але нам вже ясно, що в даному випадку мова йде лише про видимість лікування. Я не хочу заперечувати той факт, що часом відбуваються справжні зцілення, коли в результаті вдало підібраних методик лікування не тільки відновлюються енергія і система «соків», але і вирішуються самі собою несвідомі конфлікти. З досвіду можу сказати, що такі випадки - це скоріше виключення. По більшій же частині лікування за допомогою методів натуропатії не веде до цілісного, комплексного зцілення, до якого лікар і пацієнт і повинні, власне, прагнути. Виняток також становлять випадки, коли терапевти володіють рідкісним даром розпізнавати і на рівні енергетики вирішувати конфлікти в ході бесіди з пацієнтом. Однак знайти таких високочутливих натуропатів складно.

Отже, при лікуванні більшості хвороб необхідно виявити їх головну причину - конфлікт. Однак цього ще не достатньо. Процес лікування не повинен обмежуватися суто психологічної терапією. Конфлікт мало виявити - його необхідно усунути на енергетичному рівні. Процес виявлення, обговорення та енергетичного вирішення конфлікту я проілюструю на прикладі.

В однієї моєї пацієнтки (53 роки) шість років тому несподівано з'явилося нестерпне відчуття неспокою і тривоги, яке посилювалося з кожним днем. Причина була неясна. Вона була щаслива в шлюбі, дитинство її теж було безхмарним. Тим часом, болісне занепокоєння майже цілком заволоділо її життям. Вона погано спала, не могла розслабитися і позбутися від пригніченого настрою. На роботі вона відчувала нездатність концентруватися на чому-небудь. Лікар прописав їй заспокійливе, ефект від якого був незначним. Звертатися до фахівця - психолога або психотерапевта - пацієнтка не хотіла, бо вважала себе психологічно і душевно здоровою. Лікар-натуропат прописав їй мінерали і вітаміни (так звані «ортомолекулярная засоби»), дія яких тривало певний час і не привело до загального поліпшення. Ефект від акупунктури і сеансів масажу рефлексних зон на ступнях теж був тимчасовим.

Вимірювання енергетичного потенціалу дало наступні результати. Показник емоційної аури - сорок відсотків. Подібний стан енергетичного тіла відповідає початковій фазі депресії, що, по суті, відповідало станом пацієнтки. Інші показники були відносно сприятливими (сімдесят відсотків - вітальне тіло, сто - ментальне тіло, шістдесят відсотків - каузальне тіло). Несвідомий конфлікт, конфлікт № 24 «Незручність, незадоволення» розташовувався в лобовій (міжбровних) чакри. Енергетичні показники конфлікту виявилися дуже високі (сімдесят відсотків - вітальне тіло, вісімдесят - емоційне тіло, двадцять - ментальне тіло, сімдесят відсотків - каузальне тіло). Подібний розмір конфлікту змушує говорити про так званий центральному конфлікті, який має статус «життєвої теми» (теми життя). У нашій подальшій бесіді жінка повідала мені, що з того часу, як вона себе пам'ятає, вона ніби відчуває себе ніяково, незатишно у своєму тілі. Я пояснив їй, що під час лікування конфлікту можуть виникати ілюзії або майже реальні сни. Крім іншого, я порадив пацієнтці навчитися приймати почуття незручності і постаратися відчути і відчути все те прекрасне і приємне, що є в її тілі.

З медичної точки зору, в цьому випадку мова йде про узагальнений (генерализованном) недугу Страху. Очевидно, гормональна перебудова організму на початку клімактеричного періоду стала причиною того, що центральний конфлікт пацієнтки активізувався, став «життєвої темою» і почав впливати на фізичний і психологічний стан. Подібно іншим пацієнтам з проблемою Страху, жінка розповідала про те, що вправи на розслаблення тільки посилювали занепокоєння. Загальне обстеження показало, що ні порушення функціонування щитовидної залози, ні будь-які інші розлади органів не могли стати причиною виникнення занепокоєння. За допомогою кінезіологічні тестування медикаментів був визначений гомеопатичний комплекс для лобової чакри і конфлікту «Незручність», що призвело до вирівнювання енергетичних потенціалів до показників 100/100/100/70. Спостерігаючи таку перспективу поліпшення стану, я порекомендував пацієнтці припинити прийом заспокійливих засобів.

Через вісім тижнів сяюча жінка прийшла до мене на прийом. Занепокоєння майже зникло, і життя знову почала приносити задоволення. Показник емоційного потенціалу знову виріс до ста відсотків, а конфлікт зменшився наполовину. Щоб уникнути ризику конфлікт буде піддаватися лікуванню ще кілька місяців до повного усунення.

Даний приклад добре показує, що усунення конфлікту - процес досить тривалий. Будь-яке інше лікування подібно латання дірок на зношеної тканини і призводить лише до тимчасового поліпшення. Дозвіл безпосередньої причини захворювань звільняє енергетичні канали, що дозволяє життєвої енергії повноцінно циркулювати, а цілющим силам природи (тобто організму) працювати в повному обсязі. При цьому пропадають страх і відчуття втоми, і пацієнт знову стає життєрадісним і зарядженим енергією.

У наступній частині книги мова знову піде про тонкої енергії та її розподіл по різних рівнів. Розуміння рівневого будови аури лежить в основі осягнення феномена душевного конфлікту, оскільки конфлікт з енергетичної точки зору влаштований практично так само, як енергетичне поле людини. В даному випадку про нього можна говорити як про невелике самостійно існуючому об'єкті. Питання виникнення конфлікту буде розглянуто пізніше, після детального обговорення феномена аури і енергетичних центрів.

Реймар Баніс

Наши партнеры

 

Перейти на Українську мовуПерейти на Русский язык