Рекомендуем почитать

 

Головна | Езотерика

Я є ТЕ

Ця прекрасна книга витримала прежде 20-ти перевіданів только в Індії, у США Вийшла 12 ее перевіданів, вона переведена на много європейськіх мов, незмінно віклікаючі потужній резонанс у тихий, хто читає ее. Книга поглінає вас, змушує подивитись на світ з Іншої НЕ відомою вам боці Нісаргадатта Махарадж НЕ предлагает ніяку ідеологію або релігію, но лишь тонко розкріває Таємницю Щірої Реальності. Его послання просто, прямо й піднесено. "... Я роблю, что нужно, спокійно й Не додаючі зусіль. Я не додержуюся ніякіх правил и не створах свои правила. Я течу разом з Життям з вірою й без опору." ". ..Колі ві зрозумієте, что особистість - просто тінь реальності, а, що не сама реальність, Ваші роздратування й занепокоєння знікнуть. Если ві Погода буті ведення зсередини, ваше життя стані захоплюючою подорожжю. "" ... У світі немає хаосу, крім хаосу , створюваного вашим розумом. ВІН Створений вашим "я", у тому розумінні, что в его центрі перебуває концепція про себе як про РЕЧІ; відмінної ї окремої від других промов: У дійсності вині річ и НЕ ОКРЕМІ . Ві є нескінченною потенційністю, невичерпний можлівістю. Ві є, тому можливо все. Всесвіт - це просто частковий прояв Вашої необмеженої здатності перетворюватіся ".

 

Нісаргадатта Махарадж Я є Те Оригінал: Nisargadatta Maharaj, "I am That" Переклад: Н. Горін Анотація Нісаргадатта Махарадж (1897 1981) - реалізованій Учитель адвайти (вчення недвойственності) з Індії. (Авто переклад Гугл трансліт)

Книга містіть Зібрання Бесід Нісаргадатта Махараджа, сістематізовані и опубліковані Морісом Фрідманом, з великою силою и переконлівістю розкрівають природу справжньої реальності. У ній даються вічерпні ВІДПОВІДІ на питання, пов'язані з пошуку на духовному шляху, что відповідають запиту всіх типів шукачів. Ця чудова книга витримала прежде 20 ти Перевидання только в Індії, в США недавно Вийшла 12 е ее перевидання, переведена на много європейськіх мов, незмінно віклікаючі потужній резонанс у тихий, хто читає ее з щирою зацікавленістю. Нісаргадатта Махарадж НЕ предлагает ніяку ідеологію або релігію, но лишь тонко розкріває Таємницю Справжня Реальності. Его послання просто, прямо и піднесено. «... Я роблю, что нужно, спокійно и не докладаючі зусіль. Я не дотримуйтесь ніякім правилам и не створах свои правила. Я течу разом з Життям з вірою и без опору. »« ... Коли ви зрозумієте, что особистість - просто тінь реальності, а, что не саме реальність, Ваші роздратування и занепокоєння знікнуть. Если ві Погода буті ведення зсередини, ваше життя стані захоплюючою подорожжю. »« ... У світі немає хаосу, крім хаосу, створюваного вашим розумом. ВІН Створений вашим "я", в тому СЕНСІ, что в его центрі находится концепція про себе як про РЕЧІ; Відмінною и окремої від других промов: Насправді вині річ и не окрем. Ві є нескінченною потенційністю, невичерпний можлівістю. Ві є, тому можливо все. Всесвіт - це просто частковий прояв Вашої необмеженої здатності перетворюватіся ». Я Є ТІ Бесідам з Шрі Нісаргадатта махараджі Переклад з аудіозапісів на маратхі Моріса Фрідмана за редакцією Судхакара С. Дікшіта Ті, в чому перебувають усі істоті и что перебуває в усіх істотах, чия Милість простягається всюди, Вища Душа Всесвіту, безмежне буття - я є ті . Амрітбінду упанішада Ті, что пронізує и охоплює все, что подібно до простору Всесвіту навколо нас, Заповнює всі зсередини и зовні, Вищий недвойственного Брахман - ти я ті. Шанкарачарья Той, хто шукає - той, хто знаходиться у поиска самого себе. Відкіньте всі питання, крім одного: «Хто я?» Зрештою, єдине, в чому ви можете буті впевнені, - це в тому, что ві є. «Я є» - безсумнівно. «Я є це» - віклікає сумніві. Намагайтеся осягнути, кім ві є насправді. Щоб дізнатіся, кім ві є, ві повінні спочатку з'ясувати, ким вині є. Відкіньте все, чим вині є, - Тіло, почуття, думки, годину, простір, це чи то - Ніщо з того, что ві спріймаєте, конкретні або абстрактне, що не может буті вами. Сам акт сприйняттів говорити про ті, что вині є ті, что ві спріймаєте. Чим ясніше ваш розум усвідомлює, что «я» может буті описано только в термінах заперечення, тім швідше ві підійдете до кінця вашого поиска и усвідомлюєте, что ві є безмежне буття. Шрі Нісаргадатта Махарадж Передмова Існує безліч різніх релігійніх и філософських систем, Які претендують на роль вчителів, Які наповнюють Людський життя змістом. Альо всі смороду недосконалі Із за властівіх Їм обмежень. Смороду вікладають милозвучності словами свою Віру й ідеологію, духовну або філософську. Проте рано чи Пізно становится очевидною обмеженість ціх слів. Тоді їх прихильники втрачають ілюзії и прагнуть покинути систему, подібно до того як покідають наукові Теорії, коли віявляється занадто много суперечать Їм досвідченіх Фактів. Колі віявляється, что яка-небудь система духовної інтерпретації світу непереконліва и ее нельзя раціонально обгрунтувати, много людей дозволяють звернути собі в ДПС системи. З годиною, однак, смороду віявляють обмеження и суперечності и в ціх системах. У Авторитети безглуздому прагненні розділіті все на «підходяще» и «невідповідній» все, что Їм залішається, - це скептицизм и агностицизм, провідні до безглуздого Існування, мета которого - Накопичення матеріальніх благ. Проти іноді, хоч и Рідко, скептицизм породжує інтуїтівне Відчуття абсолютної реальності, більш істінне, чем всі слова, релігії чи філософські системи. Це, як НЕ дивно, позитивний аспект скептицизму. Саме в такому стані скептицизму, но з інтуїтівнім відчуттям абсолютної реальності я Вперше прочитавши книгу Шрі Нісаргадатта Махараджа «Я є Ті». Я БУВ вражений закінченістю и незаперечно переконлівістю его слів. Хоча слова и обмежені за самою своєю природою, вісловлювання Махараджа були для мене подібні Прозоров відполірованім Вікнам. Тім не менше, ніяка духовна література НЕ может замініті прісутності самого вчителя. Тільки слова Гуру, звернені безпосередно до вас, Повністю втрачають свою неясність. У прісутності Гуру руйнуються останні бар'єри вашого розуму. Шрі Нісаргадатта Махарадж Воістину такий Гуру. ВІН НЕ Проповідник, но ВІН дает шукають самє ті вказівки, Які Їм потрібні. Реальність, что виходе від него, невіддільна від Абсолюту. Це справжнє. После прочитання его книги «Я є Ті» много что шукають Із Заходу були так вражені, что вірушілі до махараджі шукати просвітлення. Ті, як Махарадж інтерпретує Справжня реальність, що не відрізняється від Джняна Йоги (адвайти Веданти). Альо у него є своя спеціфіка. Різноманітні форми навколо нас, каже ВІН, складаються з п'яти елементів. Смороду знаходяться в постійному Русі и зміні. Смороду такоже управляються законом причин наслідків. Всі це відбівається в тілі и розумі, Які недовговічні и підпорядковані Народження и смерти. Мі знаємо, Що світ пізнається только с помощью ОРГАНІВ почуттів и розуму. Як и в кантіанської філософії, ВІН є корелятом людини, пізнає реальність, и, таким чином, має основну структуру нашого способу пізнання. Це означає, что годину, простір и причинно наслідкові зв'язки не "об'єктивні", тобто НЕ є Незалежності об'єктами, а являються собою ментальні категорії, что формують все під свой шаблон. Існування и форма всех промов поклади від розуму. Пізнання - це продукт розуму. І весь видимий світ, что спріймається розумом, є світ суб'єктивний, Постійно мінлівій відповідно до невгамовністю нашого розуму. На протівагу неспокійного розуму з его ограниченной категоріямі - намірі, суб'єктівністю, подвійністю и т.д. - Варто безмежне почуття «я є». Єдине, в чому я можу буті впевнений, - це в тому, что «я є», без будь-якіх умовно. Знову и вновь Махарадж прівертає нашу Рамус до цієї ОСНОВНОЇ Ідеї, щоб ми могли позбутіся в'язниці, якові Самі Собі создали, и реалізуватіся в «я є». ВІН каже: «Єдіно вірне тверджень - це" я є ". Всі інше - просто слідства. Ніяке зусилля НЕ поможет вам Сменить "я є" на "мене немає" ». Істинний спріймає - Це не розум, а я сам, світло, В якому віявляється все. Я - це Спільний знаменнік у кореня Всього Існування, усвідомлення, В якому відбувається все. Всі полі свідомості - це Всього лишь одна крупинка в «я є». Це «я є», усвідомлюючі свідомість, усвідомлює себе. Воно невімовно, оскількі НЕ має атрібутів. Можна только буті собою, и буті собою - це все, что может бути. Всі існуюче існує як я сам. Немає Нічого відмінного від мене. Подвійності НЕ існує, отже, и болю НЕ існує. Немає жодних проблем. Є только Любов, В якій все абсолютно. Все, что відбувається, трапляється спонтанно, без наміру - як травлення або ріст волосся. Усвідомте це и звільнітеся від обмежень розуму. У Глибока сні немає почуття, что ві є тім або ЦІМ. Однак «я є» залішається. Зверніться до вічного інфекцій. Пам'ять Несе з минулого в сьогодення безліч промов, но все, что відбувається відбувається только в сьогоденні. Весь світ об'єктів проявляється в безчасовій інфекцій. Таким чином, годину и причини слідства в дійсності НЕ існують. Миру, тілу и розуму передує я є. Смороду з'являються и зникають в я є. Я є - це джерело всех промов, універсальна сила, Завдяк Якій проявляється весь цею різноманітній світ. Однак, незважаючі на свою первінність, почуття «я є" не є Найвищий. Це не Абсолют. Почуття, або смак, «я є» чи не находится Цілком за межами годині. Оскількі воно є основою, сутністю п'яти елементів, воно в якійсь мірі поклади від світу. Воно піднімається з тела, Пожалуйста, у свою Черга, вібудувано їжею, что складається з п'яти елементів. Воно зникає зі смертю тела, подібно тому як зникає полум'я, коли догорає свічка. Колі досягається чисте усвідомлення, що не залішається ніякіх бажань, даже бажання буті в «я є», Пожалуйста є Всього лишь корисностей точкою відліку, покажчики на Абсолют. Тоді усвідомлення «я є» просто идет. Що залішається - так це Ті, что Неможливо описати, Ті, Що за межами слів. Саме це «стан» є реальним - стан чистого потенціалу, Пожалуйста знаходиться в Основі Всього. «Я є» и весь всесвіт - це Всього лишь віддзеркалення Того. Це реальність, якові реалізує только джняні. Найкраще, что ві можете сделать, - Уважний слухати джняні, живим втіленням которого є Нісаргадатта Махарадж, - и віріті Йому. Слухаючі подібним чином, ви усвідомлюєте, что его реальність - це ваша реальність. ВІН допомагає вам збагнуті природу світу и «я є». ВІН спрямовує вас до Вивчення Функціонування тела и розуму з Серйозна та інтенсівної концентрацією, щоб ві могли усвідоміті, что НЕ є ні тім, ні іншім, и відкінуті їх геть. ВІН предлагает вам знову и вновь повертатіся до «я є», поки воно не стану вашим Єдиним Притулка, поза Яким НЕ буде Нічого, поки НЕ знікне його, як обмеження «я є». Тільки тоді вища реалізація может відбутіся без зусіль. Зверніть увагу на слова джняні, Які знищують все Концепції и догми. Махарадж каже: «Поки людина не стану самореалізуватіся, чи не спіткає собі, не Вийди за Межі собі, Доті й потрібні всі ЦІ казки, всі ЦІ Концепції». Так, це Концепції, даже «я є», но Воістину немає Концепції більш дорогоцінної. Той, хто шукає винен ставити до них з крайніми серйозністю, оскількі смороду вказують на вищу Реальність. Немає більш підходящої Концепції, щоб позбутіся від усіх концепцій. Я вдячний Судхакару С. Дікшіту, редактору цієї книги, за ті, что ВІН запитавши мене Написати Передмова І, таким чином, давши мені можлівість вісловіті свою повагу Шрі Нісаргадатта махараджі, Який Вислова вищє знання просто, яснімі и переконливою словами. Даув Тьемерсма Філософський факультет Університету Erasmus Роттердам, Голландія червня, 1981 Хто такий Нісаргадатта Махарадж? Колі Майстрів задавали питання про дату его народження, ВІН незворушно відповідав, что Ніколи НЕ БУВ народжений! Писати біографію Шрі Нісаргадатта Махараджа - заняття Важка и невдячне. Тому що невідома НЕ только точна дата его народження, но кож немає ніякіх підтвердженіх відомостей, что стосують его дитинства. Проти деякі его старші Родичі і друзі кажуть, что ВІН народився в березні 1897 року в день полного місяця, Який співпав з фестивалем Ханумана Джаянті, коли індусі шанують Ханумана, такоже званого Маруті, бога Мавп з Рамаяну. І на честь цього батьки Махараджа назвали его Маруті. Доступна інформація про его молоді роки склеєна поспішно и нескладних. Мі знаємо, Що йо батько Шіврампант БУВ бідною ЛЮДИНОЮ, что працював одну годину в якості домашнього слуги в Бомбеї, а потім ставши дрібнім фермером в Кандалгаоне, маленькому селі в лісах Ратнагірі в Махараштра. Маруті РІС практично без освіти. Будучи ще хлопчіськом, ВІН допомагать батькові в міру своих сил - доглядали за худобою, пас Биків, працював на полях и віконував дрібні доручення. Его розваги були простими, як и его робота, но ВІН БУВ обдарований Допитливий розумом и Постійно дошкуляв всех своими харчування. У его батька БУВ один брахман на имя Вішну Харібхау Гор, Який БУВ ЛЮДИНОЮ побожности и освіченім. Гор часто розмовляю з хлопчиком на Релігійні тими, а маленький Маруті уважности слухав и много роздумував про це, чого Ніхто НЕ МІГ пріпустіті. Гор БУВ для него ідеалом - чесний, добрий и мудрий. Колі Маруті віповнілося вісімнадцять, его батько помер, залиша вдову, чотірьох Синів и двох дочок. Незначна дохід від маленької ферми ставши ще менше после смерти глави сім'ї и не МІГ прогодуваті Стільки ротів. Старший брат Маруті покинувши село и віїхав до Бомбей в пошуках роботи. Незабаром его приклад наслідував и сам Маруті. Кажуть, що в Бомбеї ВІН кілька місяців працював мало оплачуваніх помічником клерка в офісі, но ця робота віклікала в него відразу, и ВІН Пішов звідті. Потім ВІН почав торгуваті галантереєю и відкрів маленьку лавочку, де продавали дитячий одяг, тютюн и скороченню вручну сільські сигарети біді. Кажуть, що цею бізнес з годиною ставши приносити непоганий дохід, даючі Йому Деяк фінансову Впевненість. У цею період ВІН одружівся, и у него з'явилися син и три доньки. Дитинство, юність, шлюб, потомство - Маруті живий типів нудної монотонної життям звічайної людини аж до Середніх років, без найменшого натяків на подалі духовність. У цею годину среди его друзів БУВ чоловік на имя Яшвантрао Баагкар, Який БУВ відданім Шрі Сіддхарамешвара Махараджа, духовного вчителя Навнатх Сампрадайі, одного з напрямків в індуїзмі. Одного вечора Баагкар взявши Маруті до свого Гуру, и цею вечір ставши поворотною точкою в его жітті. Гуру давши Йому мантру и вказівки по медітації. Вже на самому качана практики у него часто Бували бачення, и ВІН періодічно впадати у транс. Що то вібухнуло Всередині него, даючі народження космічного свідомості, почуття вічного життя. Образ Маруті, дрібного Крамар, знік, и на его місці вінікла промениста особистість Шрі Нісаргадатта. Більшість людей живуть у ілюзорному мире своих образів и не мают бажання або сили покинути его. Смороду існують только для себе, всі їхні зусилля спрямовані на Досягнення самозадоволення и самозамілування. Однако в мире є бачать, вчителі, Які, хоча и мешкають серед того ж мире, в тій же година Живуть и в ІНШОМУ мире - мире космічного свідомості, блискучії БЕЗМЕЖНИЙ знанням. Шрі Нісаргадатта Махарадж живий такий подвійнім життям. ВІН продовжував тримати магазин, но переставши буті торговцем, думаючи только про вигоди. Пізніше, залиша сім'ю і Бізнес, ВІН ставши Волоцюга, пілігрімом в БЕЗМЕЖНИЙ и різноманітному океані індійськіх РЕЛІГІЙ. ВІН Пішов босоніж в Гімалаї, де планував провести Залишок своих днів в поиска вічного життя. Альо Незабаром повернувши додому, усвідомівші марність своих пошуків. Немає СЕНС шукати вічне життя, зрозумів ВІН, вона у него Вже була. Вийшовши за Межі Подання «я є тіло», ВІН знайшов таку радість и спокій, что в порівнянні з ЦІМ все мерхнуло. ВІН досяг самореалізації. Хоча у Майстра немає освіти, его слова наповнені Незвичайна знанням. Хоча ВІН народився и РІС у бідності, ВІН найбагатшій з багатших, оскількі володіє БЕЗМЕЖНИЙ багатством вічного знання, у порівнянні з Яким найнеймовірніші скарби Здаються простий бляшанки. Его доброта, ніжність, проніклівій гумор, абсолютна безстрашність и абсолютна справжність надіхають, ведуть и підтрімують всех, хто приходити до него. Будь-яка спроба Написати біографію такой людини буде фрівольної и Марні. Аджея ВІН НЕ звичайна людина з минулим и майбутнім, ВІН - живе сьогодення, вічне и незмінне. ВІН є Ті, что є всім. Передмова перекладача [на англійську] Я зустрів Шрі Нісаргадатта Махараджа кілька років тому и БУВ вражений спонтанної простотою его зовнішності и поведінкі и глибино и щірістю в передачі свого досвіду. Незважаючі на ті что его скромно житло й достатньо Важко найти в лабірінтах Бомбея, туди пріїжджає дуже много людей. Більшість з них індусі, Які вільно спілкуються з ним на своїй рідній мові. Альо пріїжджають такоже іноземці, Яким потрібен перекладач. Коли б я не БУВ присутній там, роль перекладача діставалася мені. Много з поставлених Питання та відповіді на них були Такі цікаві и значні, що там ВСТАНОВИВ магнітофон для запису Бесід. Більшість касет були на маратхі та англійською, но деякі представляли собою змішання кількох індійськіх и європейськіх мов. Пізніше всі касети були перекладені на англійську мову. Було непросто перекладаті дослівно и в тій же година унікат утомлівіх повторень. Я сподіваюся, что Справжній переклад ціх запісів не послабити враження, Вироблення ЦІМ мудрим, щедрим и много в чому Незвичайна людським єством. Запис ціх Бесід на маратхі, відредагована самим Шрі Нісаргадатта махараджі, булу опублікована окремо. Моріс Фрідман Перекладач Бомбей 16 жовтня 1973 1 Почуття «я є» Питання: кожен день при пробудженні звідки то Раптовий з'являється цею світ. Звідки ВІН береться? Махарадж: Перш чем что то вінікне, винен буті хтось, хто це сприйма. Всі з'явиться и знікнення пріпускають Пожалуйста то зміна на якомусь незмінному фоні. В: Перед Пробудження свідомість відсутнє. М: В якому СЕНСІ? Ві все забули, або сприйняттів НЕ Було Взагалі? В: Весь всесвіт может буті цілісною, но Які то ее части могут буті недосконалі. М: Частина цілого, что розглядається в контексті неподільного цілого, такоже цілісна. Тільки если розглядаті ее в ізоляції, вона буде неповна и таборі Джерелом болю. Що віклікає ізоляцію? В: Обмеження розуму, Звичайне. Розум НЕ может розрізніті, де частина и де ціле. М: Правильно. Розум за своєю природою розділяє и протіставляє. Чи може існуваті Інший розум, Який поєднує и гармонізує, Який бачіть ціле в одній части и частина - як невіддільне від цілого? В: Інший розум - де его шукати? М: За межами ограниченной, что розділяє и протіставляє розуму. Припін відомі нам ментальні процеси. Колі смороду зупіняються, народжується тієї Інший розум. В: В ІНШОМУ глузді НЕ буде ні радості, ні печалі? М: Не так, як ми їх спріймаємо - як что то бажане або нестерпне. Це становится скоріше харчуванням любові, что шукає вираженість и зустрічає перешкоду. Неподілюваній розум - це любов у Дії, яка бореться з обставинами, переможе спочатку, но врешті-решт всеперемагаюча.

 

Наши партнеры

 

Перейти на Українську мовуПерейти на Русский язык