А як лікують НА СХОДІ?

А як лікують НА СХОДІ. Людська природа веде боротьбу не тільки з хворобою,
але і з лікарем, не рахується з єством людини.

Р.Гуфеланд
Багато століть відомості про практичне лікуванні були приховані покровами Таємниці, що оточувала все велична будівля Східної Медицини. При детальному розгляді ж виявилося, що таємниці-то якраз ніякої і нема. Лікування проводилося самими що ні на є природними і розумними методами - природними, натуральними, що не порушують цілісність організму, навпаки, акуратно відновлюють його.
У цю главу ми не включили розгляд голкотерапії, якій присвячені численні наукові і популярні видання. Також залишимо осторонь розгляд методів і прийомів психотерапії та біоенерготерапії, які знайдуть відображення в інших розділах.
Основною концепцією Східної Медицини є уявлення про людському організмі як про єдине ціле, особливо наочно проявляється дія "Принципу Цілісності" в терапії. Практикуючий лікар повинен, з одного боку, усувати причини, що викликали хворобу, а з іншого - підтримувати і зміцнювати захисні сили самого організму. Щоб правильно призначити ліки і спосіб лікувального впливу, йому потрібно правильно і повно враховувати і природні умови в місці постійного проживання пацієнта, і стан його здоров'я, і особливості його мислення і емоційного реагування, і конституціональну специфіку організму.

Не будемо забувати перша вимога Східної Медицини, що є Законом для всіх лікарів: основна спрямованість всіх без винятку лікувальних впливів - всебічне підвищення захисних сил самого організму пацієнта.
Часом спрощують розгляд складного процесу розвитку і вдосконалення древньої медицини, представляючи медицину Стародавнього Сходу у вигляді єдиної і непорушною догматичної суми теорій і прийомів, придатних для всіх і завжди і повсюдно використовувалися на території держав Стародавнього Світу. Насправді ж тільки в історії розвитку традиційної китайської медицини протягом останніх двох тисяч років фахівці виділяють чотири великі, самостійно розвинулися школи, в яких були сформульовані оригінальні підходи до вирішення питань практичного лікування.
Представники школи "Вогню і Води" вважали, що всі хвороби виникають від "спека", і основними лікарськими засобами повинні бути, на їхню думку, саме засоби жарознижуючі. Ця школа отримала другу назву - "школа охолодження".
Широке вплив мала так звана "школа виведення надлишків". Її прихильники вважали, що систематична чистка кишечника, дотримання правил особистої гігієни, раціональне харчування та здоровий спосіб життя служать запорукою здоров'я. Саме в цій школі були розроблені багато з відомих у даний час в Китаї проносних і потогінних засобів, що сприяють виділенню з організму пацієнта "надлишків", або, як їх тепер називають, "шлаків".
Противники захоплення жарознижувальними і проносними засобами об'єдналися в "школу посиленого харчування ". Причину виникнення більшості хвороб вони бачили в слабкому функціонуванні шлунка і намагалися боротися з цим за допомогою зміцнення і тренування органів травлення.
Нарешті, прихильники теорій "школи підтримання Інь" надавали у своїй діагностичної та лікувальної практиці величезне значення кількісним та якісним складом крові пацієнта, яка, на їхню думку, прямо-таки "псувалася" під впливом надмірностей у їжі і в усьому іншому, особливо внаслідок застосування неправильно призначаються ліків. Тому вони намагалися уникати сильнодіючих засобів, а необхідні ліки прописували в мінімальних дозах і в найбільш простих поєднаннях.
Наводячи опис різних шкіл, виникали і розпадалися в ході розвитку древньої медицини Китаю, ми хотіли показати, що єдине монументальну будівлю Стародавньої Східної Медицини слагалось тисячоліттями досвіду і спостережень, аналізу, клінічної перевірки і суворого відбору фактів. Кожен практикуючий медик, кожна група однодумців приносили свій камінь для будівлі цього Храму Здоров'я. Будинок це цілісно, ??єдине, пов'язане і живо у своїй повноті. Одна людина і навіть сотні послідовників-однодумців не в змозі охопити і практично втілити в лікувальній справі всі методи неосяжного арсеналу прийомів і технік цілительства. Тому в різних країнах в різний час приділялася більшу увагу то одному, то іншому розділу Єдиної Східної Медицини. Росли і розвивалися школи акупунктури, що узагальнили величезний практичний досвід використання голкотерапії в практиці лікування, розвивалися школи екстрасенсорного цілительства, існували школи медиків, які віддають перевагу саме лікуванню лікарськими травами або лікуванню за допомогою гімнастики і навіювання.
Безліч конкретних прийомів і підходів існувало протягом тисячоліть розвитку медицини . Теорії ж в цілому були єдині і в основних моментах не суперечили одна одній: людина і Всесвіт подібні і єдині, оточення "грає на струнах організму", медик лікує не тіло, але всього людини, квінтесенція якого міститься в морально-психічної діяльності.
Головним завданням східного цілителя, що надавала йому статус священнослужителя, було збереження не тільки тілесного, але й морально-психологічного здоров'я народу. Тому основним у практиці лікаря була профілактика. Це і пропаганда справді здорового способу життя, і рекомендації з оздоровлення ослаблених, це і спеціальні методи підвищення захисного потенціалу організму, це і індивідуально-підібраний режим, бо не може бути єдиних рекомендацій для всіх - скільки пацієнтів, стільки конституційно-психологічних індивідуальностей, і кожна з них вимагала граничної витонченості очі і розуму цілителя.
Якщо хвороба все ж приходила в будинок, лікар не поспішав скоріше "збити пожежа", зовні виявляється в ознаках захворювання. Медики минулого прагнули гранично сумлінно поставити вірний діагноз, і лише після цього приступали до лікування. При цьому вони використовували засоби згідно силі і глибині ураження організму. Якщо застосувати занадто слабке засіб, то воно не принесе успіху. Якщо ж використовувати сильнодіючий при відсутності показань для його застосування, то можуть розвинутися ускладнення, викликані токсичною дією самого ліки. Таким чином, медики прагнули уникнути хронізації патологічного процесу, намагалися "не заганяти" хвороба всередину, але, навпаки, викликати хворобу назовні, допомагаючи їй проявитися в гострій фазі, і лікувати засобами, згідно її природі і силі.
В даний час в практиці медиків мало враховуються і конституціональні, і психологічні, і астрологічні особливості хворої людини. Сотням пацієнтів одним махом ставляться однотипні діагнози, прописуються одні й ті ж рецепти. Навіть приказка ходить серед медиків: "За скільки днів виліковується ГРВІ, якщо посилено лікувати? - За сім. А якщо зовсім не лікувати? - За тиждень".
Мова йде не про те, щоб "перехажівать" захворювання "на ногах", і не про те, щоб відмовлятися від допомоги лікарів. Адже вони дійсно роблять в існуючих умовах усе, що можуть. Мова йде про поступове, глибокому і всебічному перегляді самої лікувальної стратегії, про зміну установок і принципів підходу до лікування лікарів у всьому, що стосується аналізу причин і шляхів ліквідації захворювань.
Перелічимо основні лікувальні прийоми, що використовувалися в усі часи на Стародавньому Сході, а потім перейдемо до розгляду деяких з них. Дана класифікація відноситься до індо-тибетської традиції.

 

Вісім лікувальних впливів внутрішніх
1. Потогінні засоби.
2. Блювотні засоби (методи очищення від шлаків).
3. Проносні засоби.
4. Метод регуляції організму (наприклад, легкими жарознижувальними або сечогінними).
??5. Засоби, що спричиняють "зігрівання" організму (застосування ліків, що збільшують кількість "внутрішньої теплоти" - енергії самовідновлення).
6. Засоби, що спричиняють "охолодження" організму (знижують кількість "внутрішньої теплоти").
7. Лікування за допомогою усунення скупчень різноманітних рідин і субстратів, що порушують нормальну роботу систем організму; полегшення процесу травлення; видалення мокротиння з дихальних шляхів; полегшення руху крові по судинах: виведення рідини з організму; відновлення "прохідності" енергоканалів акупунктурной мережі тонко-енергетичного тіла (прийомами голкотерапії і припікання).
8. Тонізація та загальне зміцнення захисних сил організму (за допомогою впливу на різні внутрішні енергії, на склад крові і баланс Інь-і-Ян і Трьох Сил). Вісім лікувальних впливів зовнішніх 1. Напаріваніе всього тіла. 2. Промивання. 3. Припарки. 4. Пластир. 5. Вдування лікарських порошків в носові і вушні ходи. 6. Полоскання горла. 7. Масаж (у всіх його всілякої видах, включаючи точковий). 8. Очисна клізма, спринцювання і свічки.

 

Людина, хоч скільки-небудь знайомий з медициною, без праці уявить собі, що незважаючи на знання ним кожного з методів тих же "зовнішніх лікувальних впливів", рідко коли-небудь відчував на собі дію всіх цих процедур. Хіба що банки та гірчичники, в крайньому випадку, напаріваніе стоп. Однак та ж гідротерапія - лікування водою, застосовуваної до різних ділянок тіла з різною температурою і в різних режимах впливу - здатна творити чудеса. Про це свідчить досвід австрійського лікаря Себастьяна Кнейпа, який прославився на весь світ мистецтвом зцілення водними процедурами. Тут були і обгортання, і обмивання, і обливання, і купання і багато іншого. Застосування цього методу може безмежно варіюватися залежно від завдань лікаря і стану пацієнта. Багато прихильників Кнейпа впевнені, що взагалі не було захворювань, які б йому не піддалися.
Величезного успіху в застосуванні ванн та інших натуропатических прийомів водолікування досяг А.С. Залманов, що заснував у Франції дивовижну клініку натуропатії. У відомій книзі "Таємна мудрість людського організму" Залманов А.С. виклав свої методи і теорії, цілком придатні для використання будь-яким лікарем, який звернеться до його підручником. А адже йдеться тільки про одне із методів тільки зовнішнього лікування! А якщо припустити, що впродовж десятків років врачеватель освоював більшість з перерахованих технік, та ще був чутливий, розумний і талановитий! Тоді стає зрозумілим легендарний успіх чудо-цілителів, слава про яких часом гриміла на багато століть і охоплювала багато регіонів. Досить згадати імена Авіценни, Галена, Гіппократа і Парацельса.
Відомо, що практика в кінцевому рахунку є справжнім критерієм істинності, правильності, адекватності того чи іншого положення теорії або прийому впливу. Багато тисяч років величезні маси населення різних країн лікувалися саме у народних лікарів за допомогою засобів традиційної медицини. Багато хто з цих прийомів і засобів не знайшли досі науково-експериментального обгрунтування, не кажучи вже про визнання сучасними морфоцентрістамі самих теорій Давньої Медицини.
Частина методів лікування, розроблених протягом століть, ймовірно недостатньо ефективна, інша дуже цінна в досвідчених руках, а третя потребує переосмислення та удосконаленні. Але на ці питання можуть відповісти лише дослідники майбутнього. Зараз же, на наш погляд, необхідно вивчати і якомога ширше застосовувати всі ці методи, накопичуючи клінічний досвід і фактичний матеріал для оцінки його в майбутньому. Адже організми і душі людської дуже різні - комусь годиться одне і не підходить інше. Неможливо одні й ті ж методи пропонувати всім підряд, але самі критерії індивідуального вибору засобів і прийомів ще належить виробити, тому що багато чого з арсеналу східної медицини просто втрачено.
Мабуть, тому-то так разюче і відрізняється багатоманітного арсенал засобів лікувального впливу східних медиків від стереотипних схем і завчених прийомів сучасних лікарів. Секрет криється в індивідуалізації, у визначенні особливостей пацієнта, у спостереженні та вивченні конкретного хворого протягом всього процесу лікування. Сучасні лікарі просто не беруть до уваги всієї глибини своєрідності кожного приходить до них хворого. Стародавні ж медики, насамперед, з'ясовували особливості пацієнта, його організму і душевної діяльності, - і лише потім обирали той чи інший шлях лікування. Правда, у них не було норм прийому, ліжко-днів і т.п. дурниць. Звернемо увагу саме на ті засоби і прийоми, які сучасні лікарі чомусь не беруть до уваги, вважаючи їх не дуже ефективними. Не знаючи сучасної хіміотерапії і надскладної хірургічної техніки, стародавні цілителі приділяли більшу увагу саме методам природного лікування - дієтотерапія, лікування природними ландшафтами, застосування особливої ??гімнастики. Вони вважали такий шлях відновлення здоров'я найбільш гармонійним, а значить і найбільш надійним і результативним.
Стародавні медики вважали, що переважна більшість захворювань "піддається" помірного посту і водним промиванням різного роду. В крайньому випадку, можна застосувати грязьові процедури і сонячні ванни. При цьому подібні методи практично ніколи не дають побічного ефекту і не є перешкодами до дії сил самовідновлення організму, самоорганізації його регулюючих систем. Стародавні вважали, що організм "трехслоен". Зовнішній його шар безпосередньо контактує з навколишнім середовищем. Анатомічно в нього входить шкіра, шлунково-кишковий тракт, органи чуття та деякі інші освіти. Це як би "перекладач" мови впливів середовища на "мову самого організму" - транслятор енерго-інформаційних впливів оточення на людину. Найбільш глибоко знаходиться шар збереження генетичної інформації і включає він системи життєзабезпечення - нервові центри управління життєво важливими функціями, серцево-судинну систему та інші, від діяльності яких залежить поточний стан організму: зупинка їх призводить до миттєвої смерті. Нарешті, є проміжний "шар" організації тіла людини, завданням якого є управління "засобами захисту" організму від агресивних впливів середовища. Перший шар - "транслятор" - можна назвати "средореактівним", так як він перший "відгукується" на фізичні впливу середовища і "доводить" їх в прийнятній формі "до відома" інших систем. Другий шар - "система неспецифічного захисту", відповідає за збереження структур і гомеостаз речовин, енергій та інформації в організмі. Нарешті, третій шар можна визначити як "шар ядерних функцій", він містить головне в організмі - генетичний фонд, життєво важливі анатомічні структури забезпечення клітин і тканин поживними речовинами, киснем, енергією "Ци". Стародавні вважали, що медик зобов'язаний впливати на організм саме через перший шар, який "пристосовує" вплив до потреб організму, розподіляє його по органах і системах, допомагає налаштовувати регулюючі структури відповідно до якості і гармонізує силою впливів. В крайньому випадку, за допомогою лікарських стимуляторів або навіювання можна активізувати другий шар організму і включити резервні системи захисту. Але лікар не має права втручатися в роботу систем третього шару, так як це складно і загрожує ускладненнями. Якраз сучасна медицина уповає на вплив на третій шар. Стародавні ж терапевтичні комплекси були розраховані передусім на самонастраіваніе організму відповідно до "підкріпленням" енергією та інформацією. Стародавні лікарі вважали, що природна, натуральна, як її зараз називають, терапія (лікування дієтами, водними і сонячними процедурами) є найбільш доброчинної для дійсного відновлення, збереження і зміцнення здоров'я людини, вона набагато природніше, ніж лікарські методи. Адже здоров'я і тонкий баланс між Силами-Стихіями - синоніми для стародавнього медика. А природний баланс Сил може досягатися лише застосуванням природних, гармонійних, природних, звичних для організму засобів. Правда, у натуральній терапії подібного роду є одна особливість - її використання вимагає як від лікаря, так і від пацієнта часу і сил! А трудитися не бажають у наш час ні той, ні інший. Тому можна сміливо стверджувати, що одна з корінних причин виникнення "таблеткового буму" може бути визначена точно - лінь! Стародавні лікарі спостерігали з незапам'ятних часів, як собака при найменшому нездужанні дотримується природний одноденний пост, не торкаючись до самої своєї улюбленої їжі. Вона найчастіше лежить на сонці цілий день, що, природно, надає їй нові сили. Тоді вона стає здатною знову приймати їжу і жваво бігати. Хвора кішка ніколи нічого не їсть аж до повного одужання, вона лише жує якісь травички, що викликають у неї то сон, то блювоту. І лише видужавши - очистившись! - Кішка стає веселою і ласкавою, йде до людей. Навіть хвора корова, як би вона не була голодна, уникає щипати траву. Вона лягає близько калюжі і часто побагато п'є воду. Два-три дні такого посту і рясне пиття допомагають їй відновити здоров'я. За словами йоготерапевта і філософа Свамі Шівананди - автора популярною в багатьох країнах книги "йоготерапії" - саме спостереження за природними самозцілення тварин, за прийомами, інстинктивно використовуваними багатьма тваринами при захворюванні, за цієї глибинної мудрістю організму і вселили в людей впевненість в ефективності і природності натуральної терапії. Древні знали, що лікування дієтами і сонячними ваннами, - це не додатковий метод лікування, а самостійний метод зцілення багатьох захворювань, причому дуже ефективний і практично не має побічних ефектів. Слово "очищення", що відноситься як до зцілення душі людини і позбавлення його від страхів , пристрастей і негативних переживань, так і до зцілення його тіла, було, мабуть, самим загальновживаним терміном медичного лексикону в минулому. Шкода, що сьогодні лікарі так мало уваги приділяють цій фундаментальній лікувальної процедури. Ще мидийские лікарі зводили часом процес лікування до очищення організму і психіки - до видалення будь-якими засобами (потогінну, сечогінну, проносними, блювотними, водними обмивань і банями) з організму утворюються в процесі життєдіяльності "гнильних речовин". Йдеться про звільнення організму від "шлаків" - баластних, непотрібних для процесів життєдіяльності ("відпрацьованих") речовин, залишків переробки їжі в "біохімічних машинах" тіла людини, які, накопичуючись, просто заважають нормальному руху "соків" і енергій по каналах тіла людини, порушують нормальну життєдіяльність, змінюючи склад внутрішнього середовища організму. Правильно розвивається, правильно харчується, практично завжди чистий і вільний від "шлаків" саме завдяки дотриманню помірності в поведінці і харчуванні. Коли ж природність життя порушується і людина переступає Закони Природи, не рахуючись з механікою життєдіяльності власного організму, "шлаки" перестають вчасно і повністю виводитися з організму, накопичуються, викликають самоотруєння. Ось чому така величезна увага приділялася очисним процедурам. Вкрай важливим уявлялося стародавнім медикам очищення раціону харчування. Лікарі здавна помітили, що по ліні, неразумию і прагненню до надмірних смаковим насолод люди харчуються невірно, всупереч потребам і потребам їхнього власного організму. Досить втратити контроль над якістю і режимом власного харчування, як відразу ж хвороби "відвідують" організм. Тому особлива увага приділялася правильному харчуванню і як гігієнічному фактору, і як лікувальному методу. Усі лікувальні прийоми і методи в минулому були строго іерархізіровани. Відразу ніколи не вводилося сильнодіючий лікувальний засіб, якщо не була вичерпана ефективність засобів менш потужних, а значить, більш природних і гармонійних. Строго дотримувався принцип "Не нашкодь!". У канонічному трактаті тибетської медицини "Чжуд-ши" вказується, що необхідно лікувати захворювання так, немов піднімаєшся сходами сходи: спочатку - розумним способом життя і діяльності, потім дієтою, тільки після цього - ліками, і лише у разі неефективності всіх цих прийомів слід вдатися до акупунктури і хірургічного втручання. У світлі цього правила древніх тибетських лікарів, м'яко кажучи, дивно чути радісні вигуки сучасних лікарів з приводу високої ефективності голкотерапії, яку намагаються використовувати навіть у разі найпростіших захворювань, на зразок нежиті або зниження м'язового тонусу товстого кишечника, які прекрасно виліковуються промиваннями, гімнастикою і нормалізацією дієти. В давнину найдосвідченіші медики, досконало володіли тією ж акупунктурою, за силою впливу прирівнювали голковколювання до хірургії, вважаючи його настільки ж ефективним і настільки ж небезпечним! Втручання безпосередньо в енергетичну систему глибинної, інтимної регуляції процесів життєдіяльності вважалося можливим лише при неефективності лікування дієтами і травами. Навіть приказка в Китаї свого часу побутувала: "Виходячи з голкою на хворого, лікар подібний ловцю, з голими руками виходить на розлюченого тигра. Випустити тигра з клітки неважко, але загнати його назад майже неможливо". Сучасні ж лікарі, навіть не дочитавши до кінця підручник з голкотерапії, поспішають скоріше "увіткнути" голку в тіло пацієнта, бажаючи отримати ефект яскравішою і якнайшвидше. Тут часто мова йде не про ефективність, а про ефектності лікування! І таким "фахівцям" невтямки, що лише завдяки таємницею мудрості людського організму останній справляється з такими "горе-впливами". Як кажуть, - "Незважаючи на всі проведене лікування, хворий видужав". Аналогічне висловлювання звучить ще відвертіше - "Будемо лікувати або нехай живе?". Це не просто "чорний гумор" - це відображення існуючої часом неуваги лікаря до потреб і силам самого організму, які слід лише угледіти і пробудити в пацієнті - і багато ліків і багато складні лікувальні прийоми просто будуть не потрібні, бо в дію вступить Таємна Мудрість Людського організму, живиться силами самого Всесвіту. Віра, надія і любов, пробуджені в душі пацієнта, природні впливу води та чистої їжі, гармонійна музика і зміцнюють трав'яні чаї - часом усього цього достатньо, щоб впоратися навіть з найскладнішими недугами. Східні лікарі велику увагу звертали на конституціональні (вихідні, фонові, вроджені, стійкі, постійно властиві даній людині) особливості організму і психіки. Вони знали, що дії хвороби і протистоять їм протидії лікувальних впливів будуть розігруватися не на порожньому просторі, але на конкретному "поле битви", яким і є організм пацієнта з його особливостями та індивідуальними рисами. Для того щоб мати перевагу перед супротивником - хворобою, лікар ретельно вивчав рельєф і специфіку "поля майбутнього бою". Не забуваючи "переманити" самого хворого на свою сторону ("Якщо лікар і пацієнт об'єднаються, вони переможуть захворювання. Але якщо лікар вийде один на один з недугою, перемоги домогтися майже неможливо"), врачеватель буквально досліджував конституціональні особливості організму і психіки свого підопічного, особливості будови його тіла, картину індивідуального балансу енергій, звичні психологічні та тілесні реакції, що загалом і вимальовувалося в єдину, цілісну картину тілесно-психічної індивідуальності пацієнта. Про конституціях і методах їх визначення написана не одна сотня монографій. Навіть у сучасній гомеопатії виділяють добрих пару десятків тільки основних конституційних типів, а визначати їх по анатомічних, фізіологічних і психологічних ознаками майбутні гомеопати і зовсім вчаться роками. Ми наведемо приклад впливу режиму і складу харчування людини на формування його конституційних особливостей. Гомеопати говорять про конституціях у зв'язку з нестачею того чи іншого речовини в організмі людини. Нижче мова йде не тільки про харчування самої людини протягом його життя, яке накладає значний відбиток на її фізичний і психічний стан, а й про харчування багатьох поколінь його предків, що значно впливає на формування певних якостей потомства. Перефразовуючи відомий вислів, можна стверджувати: "Скажи мені - що ти їси, і я скажу - хто ти!" Харчування визначає біохімічні особливості організму, формування тих чи інших рис. У свою чергу самі особливості організму виражаються в тих чи інших харчових і смакових перевагах - по тому, що подобається їсти людині, можна багато що сказати про його організмі і про його емоційному реагуванні. Вивчення складу харчування пацієнта було важливим діагностичним тестом при дослідженні причин та шляхів розвитку хвороби. Та й зміни характеру харчування, які людина вживає протягом всього життя у зв'язку з переїздами в іншу кліматичну зону або, приміром, при свідомому відмову від м'ясної їжі "з ідейних міркувань", обов'язково накладають яскравий відбиток і на його спосіб життя, і на характер його мислення. При формуванні фізичної та психологічної конституції людини величезне значення має прийнятий в його оточенні, практикований в сім'ї, нації і в суспільстві в цілому спосіб життя. Всі ці фактори так чи інакше впливають на спосіб і характер харчування у відповідності з певними поглядами та традиціями. Це, зрозуміло, формує і загальноприйнятий спосіб мислення і поведінки людини. Мікіо куші - фахівець з питань харчування і дієтотерапії, який розробив цілі програми макробиотики (мистецтва продовження життя за допомогою відповідності в житті Законам Природи), відзначає, що навіть релігійні системи через традицію впливають на диету, на нравственно-психологическое состояние людей, существенно зависящее от характера питания.
 

Інь-ЕФЕКТИ. Розширення-Диференціація-Напрямок зовні.

  • Більшість медикаментів
  • Хімікалії, барвники, контрацептиви, інсектициди
  • Алкоголь
  • Рафінований цукор
  • Ароматичні, збуджуючі напої (м'ятний чай, кава)
  • Спеції (перець, гірчиця, мускатний горіх)
  • Масла
  • Фрукти тропічної зони
  • Фрукти помірної зони
  • Молоко, вершки, сметана
  • Дріжджі, гриби, картопля, томат, баклажан, спаржа
  • Листові овочі
  • Круглі овочі (гарбуз, ріпчасту цибулю)
  • Коренеплідні овочі
  • Морські водорості
  • Горіхи і боби теплої зони
  • Насіння соняшника
  • Зерна злаків
  • Рибні продукти
  • М'ясо плазунів
  • Птах
  • Сир
  • М'ясо ссавців
  • Яйця
  • Ікра
  • Сіль

Ян-Ефекти. Стиснення-Згущення-Напрямок всередину.

Їжа й питво якості Інь породжують структури і функції Інь, тоді як їжа і питво якості Ян призводять до формування структур і функцій Ян. У повній відповідності з якістю їжі і пиття, складових наше повсякденне дієту, наш стан щодня змінюється. Їжа й питво викликають глибокі зміни і в складі крові, і в реакціях нервової системи, що призводить до змін у структурі тканин і органів тіла.
Реакції, ефекти і результати впливу і ступінь впливу Інь і Ян можуть нескінченно варіюватися безліччю способів, залежно від видів продуктів, їх поєднань і методів приготування їжі та напоїв. Фізична та розумова активність також є чинником, який посилює Ян-стан, тоді як відпочинок і сон, особливо в поєднанні з надмірним споживанням їжі і напоїв, призводить до зростання стану "більш Інь".
Якщо їжа і напої настільки активні у своєму впливі на організм людини і його поведінку, то і на організм майбутньої дитини робить істотний вплив характер харчування матері. Це питання має величезне практичне значення, так як сучасні лікарі не звертають увагу пацієнток жіночих консультацій на значення характеру харчування вагітної у формуванні психічного і тілесного складу майбутньої дитини. Мікіо куші вважає, що якість їжі, що вживається під час вагітності та при годуванні дитини грудьми, надає мало не вирішальний вплив на формування психічної та фізичної конституції останнього. Харчування матері, як і подальше харчування новонародженого, визначає особливості форм і структур тіла, характеру й особистості, здібності і навіть функціональну активність життєво важливих нервових центрів і залоз внутрішньої секреції!
Нам видається невиправданим надмірний акцент Мікіо куші на виняткове, мало не абсолютне значення фактора зовнішнього живлення як визначального все і вся у здоров'ї і душевному ладі. Однак наведені ним дані про вплив певних продуктів на здоров'я майбутньої дитини заслуговують на увагу. Адже в цих даних акумульовано досвід багатьох десятиліть праці найвизначнішого фахівця в галузі практичної диететики. Тому привести його дані просто необхідно: 

Продукти харчування Результат впливу на здоров'я
Зернові, бобові й проварені овочі Гармонійний в цілому обмін, фізична і психічна активність високі і врівноважені, менше розладів, виражений естетичний і інтуїтивний фон душевного життя.
Овочі сирі і мало проварені овочі М'який і скептичний характер, розлади функцій шкірного покриву, порушення дихальної та видільної функцій, хронічні розлади кишечника.
Фрукти, соки, горіхи Більше сентиментальності, нервозності, чутливості, критицизм, тенденція до слабкості і розладів діяльності кишечника і функції травлення, слабкість статевих органів.
Молочні продукти М'якість, тугоуміе, млявість відгуку, хвороби шкіри, посилене утворення слизу і жирів, розлади серцевої діяльності і порушення функцій циркуляторной системи, розлади діяльності печінки, жовчного міхура і селезінки, утворення кіст і доброякісних пухлин.
М'ясо, птиця, яйця Упертість, зарозумілість, егоцентризм, рішучість, матеріальність інтересів, чіткість відчуттів, рухові здібності, розлади серця і циркуляторной системи, розлади тонкого кишечника і травної системи, утворення доброякісних пухлин.
Цукор, мед, солодощі Психічні ілюзії, психічна нестійкість, нервозність, огрядність, цукровий діабет, хвороби шкіри, розлади органів чуття та нервової системи, хронічні розлади травної системи, розлади нирок і видільної системи, слабкість статевих залоз.
Спеції та збуджуючі напої Дратівливість, безглуздого, емоційна нестійкість, невпевненість у собі, порушення рівня артеріального тиску, розлади серця і системи кровообігу, розлади нирок і видільної системи, певні захворювання шкіри, нерегулярність роботи репродуктивної функції.

 Вищенаведені дані зовсім не закликають взагалі перестати харчуватися. Зрозуміло, мова йде про крайні порушення нормального режиму харчування, коли одному певному виду продуктів явно предпочитаются інші. Мова йде скоріше про вплив монодієти на стан різних систем організму. У реальному житті таке трапляється рідко. Наприклад, виділяються в даний час так звані "стравоманів" - за аналогією з наркоманією. Цей стан звикання людини до певного виду продуктів - "ласуни", "м'ясоїди", "піволюби" та інші "любителі". Звикання і психологічного (звичний смак, ритуал споживача улюбленої їжі), і фізіологічного (постійний рівень певних речовин в крові вимагає для своєї підтримки періодичного надходження відповідної їжі в травний тракт. Розвивається певного роду залежність. І при нестачі звичного продукту людина тілесно і душевно відчуває дискомфорт , у нього псується настрій, знижується працездатність, змінюються фізіологічні параметри життєдіяльності організму.
Враховуючи глибину впливу спектра вживаються в їжу продуктів на стан здоров'я і самопочуття, східні медики деколи рекомендують і зовсім екстравагантні прийоми управління підлогою майбутніх дітей. Наведемо дані французьких дослідників подібних рекомендацій, які цілком обґрунтовано вважають, що вплив характеру харчування матері і батька на стать майбутньої дитини - реальність, факт. Мова йде про те, що певний режим і склад харчування батька і матері змінює рухливість і біологічні властивості їх статевих клітин, з злиття яких і виходить зародкова клітина майбутньої дитини. Залежно від складу внутрішнього середовища організму матері, який багато в чому залежить від характеру і якості вживаються в їжу продуктів, відбувається злиття двох Х-хромосом, що приводить згодом до народження дівчинки, або до злиття Х- і Y-хромосом, що дають розвиток організму хлопчика. Наведені рекомендації як методу апробовані і публікуються в західних наукових журналах цілком офіційно, що саме по собі свідчить про розумності та доречності цього методу.
Метод планування статі майбутньої дитини за допомогою регуляції складу харчування майбутніх батьків заснований на зміні молекулярної маси сперматозоїдів - чоловічих статевих клітин. Виявляється, сперматозоїди - носії Y-хромосоми, менше, легше і швидше, ніж носії Х-хромосоми. Зате вони більш крихкі і живуть менше - близько 24 годин навіть в найбільш сприятливою лужному середовищі.
Виходячи з того, що яйцеклітина зберігає можливість до запліднення в середньому 36 годин, близьке до овуляції зносини повинно сприяти зародженню хлопчика, тоді як таке ж зносини за 2 3 дні до овуляції зробить більш імовірним народження дівчинки. Складність даного методу полягає насамперед у тому, щоб абсолютно точно вирахувати дату овуляції яйцеклітини майбутньої матері.
Завдання полегшується, якщо дотримуватися і батькові, і матері спеціальну дієту протягом тривалого періоду перед зачаттям, щоб встигло змінитися і функціональний стан їхніх організмів, і властивості їх статевих клітин. Механізм дії даного методу поки мало вивчений, проте абсолютно нешкідливий і ймовірність успіху, обчислена на підставі даних масових перевірок методу, виявилася перевищує 80%. Ось режим харчування, що сприяє зачаттю дівчинки:
 

Рекомендується Не рекомендується
Напої: кава, чай, шоколад, какао, кальцієві мінеральні води. Консервований фруктовий сік, кока-кола, газовані напої.
М'ясо: яловичина, телятина, свинина в обмеженій кількості. Ковбаси, шинка, солонина, фрикадельки, печеня.
Риба: свіжа, швидкозаморожених. Копчена, сушена, солона риба; рибні консерви в маринаді, ракоподібні, креветочні масло.
Яйця, молоко, вершкові сирки, сир. Всі сири, морозиво.
Хліб без солі, печиво без солі і без дріжджів. Хліб звичайний, звичайне печиво, кондитерські вироби промисловості.
Злаки: рис, манка. Кукурудза.
Овочі: картопля в обмеженій кількості, баклажани, спаржа, буряк, морква, печериці, огірки, крес-салат, зелені боби, салат-латук, горошок, перець стручковий, цибулю, варені томати. Хрустка картопля, консервовані овочі, шпинат, ревінь, всі види капусти, гриби, кабачок, сирі томати, сухі овочі, біла квасоля, сочевиця.
Сухі фрукти: несолоним мигдаль, фундук, арахіс. Фіги, родзинки, сушені абрикоси, фініки, чорнослив, солоні сухофрукти.
Яблука, груші, полуниця, малина, ананаси, персики, грейпфрути, лимони, кавун, манго, айва, чорниця. Слива, абрикос, черешня, банани, апельсини, смородина, диня.
Цукор, мед, варення, желе, без солі масло, свіжа сметана, перець, прянощі, запашні трави. Сіль, дріжджі, сода, оливки, маргарин, солоне масло, кетчуп, томатний соус; всі консерви, крім фруктів в сиропі.

 А ось режим харчування, рекомендований для тих, хто хоче хлопчика:

Рекомендується Не рекомендується
Чай, кава, вино, пиво, фруктовий сік, сода, мінеральні води з содою. Молоко, молочні напої, кальцієві мінеральні води.
Всі сорти м'яса.
Всі сорти риби.
Креветки, ікра, краби.
Яєчний білок. Яйця у випічці і в соусах.
Печива, бісквіти, рис, манка. Хліб, млинці, вафлі, кондитерські вироби на молоці.
Картопля, гриби, артишоки, суха біла квасоля, сочевиця, сушений горох. Зелений салат, стручкова квасоля, зелені боби, сира капуста, крес-салат, кріп.
Всі свіжі фрукти, особливо банани, фініки, абрикоси, апельсини, персики, черешня.
Чорнослив, сушені абрикоси, фініки, чорний шоколад.
Як можна більше солити всю їжу; консерви, дріжджі.
Волоські горіхи, фундук, мигдаль, арахіс, какао, шоколад молочний.

 Фахівці вважають, що вищенаведена дієта заснована на введенні в організм великої кількості іонів кальцію для того, щоб народилася дівчинка. І навпаки - на обмеженні введення кальцію і переважання іонів калію - для зародження хлопчика. У результаті цього змінюються гомеостаз організму, обмін речовин в ендокринних залозах, зміщується в ту чи іншу сторону гормональний баланс, що в кінцевому рахунку впливає і на активність і стан статевих клітин батька і матері. Згідно ж уявленням східних медиків, на підставі рекомендацій яких і розроблений справжній метод, просто дієта допомагає змінити баланс Інь і Ян в організмі батька і матері, що енергетично визначає зближення статевих клітин з X- і Y-хромосомами, від чого і залежить стать майбутньої дитини . Все це ще раз ілюструє глибину і потужність впливу режиму і складу харчування на процеси життєдіяльності, якщо управляти цим засобом розумно, з дійсним знанням справи.
Крім поділу продуктів на Інь-ські і Ян-ські, існують і інші якісно-енергетичні класифікації харчових речовин і окремих продуктів харчування, зокрема, в рамках трехстіхіальной індо-тибетської лікувально-діагностичної моделі. Не заглиблюючись у коментарі (система ця аналогічна моделі Інь-і-Ян), наводимо лише список співвідношення різних продуктів як факторів нормалізації порушень Повітря, Вогню і Води відповідно. До речі, стародавні тибетські медики вважали, що будь-які "розлади харчування" (так називали всі взагалі причини захворювань людини) виліковуються Чотирма Засобами (їжею і питвом, способом життя, ліками і зовнішніми способами лікування), з яких корекція дієти вважалася основним і дуже важливим саме для гармонізації стану організму.
Корисне при порушеннях Повітря. Ліки мають бути приємного кислого, солоного смаку, маслянисті, важкі, м'які. Корисні конина, ослятіна, м'ясо бабака, висушене протягом року м'ясо, взагалі всяке м'ясо, зміцнюючий організм; рослинні масла, тростинний цукор, простий і ріпчасту цибулю, молоко, смажена борошно з женьшеня, вино з тростинного цукру, кістковий бульйон. Ліки та їжа готуються у вигляді бульйонів і маслянистих лікарських форм. Жити бажано в теплому кліматі і оточувати себе тільки приємними особами.
Корисне при порушеннях Вогню. Ліки мають бути приємного гіркого і терпкого смаку, прохолодні, рідкі у заспокійливі. Корисні кисле молоко, кефір з коров'ячого або козячого молока, свіже масло, м'ясо диких кіз, козлятина, свіже м'ясо буйвола, варені зерна жита, рідкий соус і зелень, хурма, рідкі соуси і всякі не гострі супи, наприклад, вівсянка; холодна вода. Ліки готуються у вигляді відварів, настоїв і порошків. Жити потрібно в прохолодній місцевості і в спокійній обстановці.
Корисне при порушеннях Води. Ліки мають бути пекучого, кислого і терпкого смаку, грубі і пухкі. Лікарські форми - пігулки і кашки. Корисні найбільше баранина, оленина, м'ясо хижих тварин, риба, мед, будь-яка рідка гаряча каша, юшка з борошна зі старих зерен хлібних рослин, що ростуть в жаркій місцевості; кисле молоко буйволиць, густе вино, кип'ячена вода. Жити під час лікування переважніше в теплому кліматі і вести діяльний спосіб життя. Поділ продуктів харчування, як і поділ лікарських рослин на полярні категорії Інь-і-Ян і в моделі Трьох Сил - це не фантазія, не вигадка, навіть не образ, що використовувався стародавніми мвдікамі заради зручності класифікації. Новосибірські вчені під керівництвом А.В. Кушніренко, досліджуючи оптичну активність препаратів різних подрібнених харчових продуктів, прийшли до висновку, що здатність суспензії того чи іншого продукту в рідкому середовищі змінювати площину поляризації минаючого черга цю середу поляризованого світлового потоку, тобто фундаментальні оптико-фізичні властивості, знаходяться в прямій залежності від тяжіння продукту на шкалі до Інь або до Ян в класифікації полярних властивостей їжі. Навіть на молекулярному рівні частково підтвердилися припущення, що лежать в основі вихідних положень Східної Медицини! На закінчення екскурсу в східну дієтотерапію наведемо перелік правил, яких повинен дотримуватися людина, що бажає отримати з їжі, що вживається максимум її енергій і якостей. Ці правила необхідно застосовувати повсюдно і неодмінно, інакше їжа не надає лікувального ефекту, та й користь від її вживання значно знижується. У всі часи саме ці правила становили фундамент культури харчування, що є елементом загальної культури людини. 1. Перед прийомом їжі слід поміркувати про значення і роль харчування у житті, про необхідність підтримки власного здоров'я і відновлення тілесної і душевної фортеці задля продовження активної участі у добрих справах в цьому світі. Під час прийому їжі ніщо не повинно відволікати, не можна розмовляти і навіть слухати кого-небудь. Вся увага має спрямовуватися на вбирання сили їжі. 2. Необхідно точно визначати кількість їжі, потрібної для задоволення потреб організму. Ніколи не можна наїдатися "до відвалу", інакше організму доведеться витратити багато енергії на переробку матеріалу, що надійшов, і у нього просто не вистачить сил на освоєння корисної частини прийнятої їжі. 3. Необхідно уважно і ретельно жувати їжу - не стільки для змочування її слиною і не стільки навіть для її подрібнення, скільки для повного засвоєння смаку їжі, який на Сході визнається, поряд з кольором і ароматом, найважливішою тонкої якісної енергією, що живить організм і аналогічної психоенергії. 4. Необхідно свідомо представляти перетікання якісних життєдайних енергій і сил їжі у власний організм, уявляти протягом живої сили і засвоєння її енергоструктурами організму. Така свідома робота уявлення та уяви значно полегшує сприйняття всієї корисної енергії вживаної їжі. 5. Харчуватися необхідно не частіше двох разів на добу, шлунок в кінці прийому їжі повинен бути наповнений на 1/4 самої їжею і напоями, на 1/4 водою, на 1/2 повітрям. Вставати з-за столу необхідно з відчуттям легкого голоду, бадьоро і з радісною посмішкою на вустах. Від лікування спеціально підібраною дієтою перейдемо до інших методів східної терапії. Дуже важливе місце в системі методів лікування займає облік впливу природно-кліматичних факторів на стан організму пацієнта і використання характерних впливів цього роду для корекції стану пацієнта. Мова йде про систематичне і многоплановом лікувальному впливі допомогою води, світла, повітря, сонця, тепла і холоду, руху і спокою. В тонко продуманому поєднанні всі ці прийоми надають могутнє цілющу дію на організм. Воістину, здоров'я людини знаходиться в його власних руках. Адже ці шляхи лікування є лише гармонізована, "настроюванням" організму в унісон з ритмами та силами Природи. Адже це просто устремління до сумлінному виконанню Законів Життя - харчуйся помірковано, трудися активно, рухайся невтомно і відпочивай вчасно. Здоров'я досяжною лише при всебічному дотриманні правил гри під назвою Життя. Коли ж людина стає тупий, ледачий і жадібний до примітивних задоволень, він фактично вмирає для Життя Світобудови, в яку був включений і заради гармонії якої зобов'язаний трудитися. Тому не слід дивуватися, коли до духовно померлому в ліні людині закономірно приходить спочатку хвороба, а після і смерть. Непотрібне, зайве, ліниве, мертве має відійти і відпасти! На Стародавньому Сході були розроблені цілі системи рекомендацій з використання природно-кліматичних факторів лікування. Розглянемо, як на практиці тибетські медики використовували різні режимні та дієтичні рекомендації. Залежно від того, яка саме система регуляції найбільше страждає в організмі пацієнта, медик призначає йому ту чи іншу дієту і режим. При порушеннях системи регуляції, символізовану терміном Повітря, тибетські лікарі рекомендують наступне. Треба триматися теплих місць, приємного товариства, уникати рясного світла і прагнути до далеких зірок. Слухати потрібно приємні нераздражающіе речі, спокійно спати і тепло одягатися. Уникати вітряних і відкритих місць, вживати соковиту поживну їжу, кунжутовое масло, сушену баранину, їжу ніжну і теплу. Немає потреби наводити відповідні комплекси рекомендацій, необхідних при порушеннях стихій Води й Вогню. Просто потрібно звернути увагу на системний характер рад медика Тибету, на взаємодію і взаємодоповнення самих різних лікувальних впливів. Цим всебічним впливом окремих факторів, слабких окремо, але потужних в синтезі спрямованого впливу, східні медики досягали воістину чудових результатів, не вдаючись до сильнодіючих лікарських засобів! Завдяки досвідченості і знань, переданим із століття в століття, завдяки власній спостережливості і особистим паранормальних екстрасенсорними здібностями , розвиток яких вважалося обов'язковим для підготовки кожного практикуючого лікаря, медики давнину враховували і такі фактори оточення людини, до розуміння яких сучасні лікарі починають наближатися лише в останні роки. Зокрема, мова йде про так званих "геопатогенних зонах". Такі рекомендації східних медиків, як, наприклад, обстеження місця роботи або спального місця пацієнта на предмет наявності бионегативной зони, пов'язані з впливом випромінювань Землі на біосферу і на кожну окрему людину. Сюди ж відносяться і поради лягати спати головою на Північ чи Схід. Те саме стосувалося і так званих "благих місць" - цілющих ландшафтних ділянок, в які стародавні лікарі відводили своїх пацієнтів і залишали там іноді на тривалий час, передавши запаси їжі і пиття. Само природне оточення в сукупності з впливом біопозитивних випромінювань планети, будучи відповідним організму даної людини, зціляло, гармонізувало, відновлювало порушену цілісність його організму цілої симфонією незримих, але терапевтично ефективних впливів ароматів, випромінювань дерев, шуму струмка або кольору каменів. Подібні факти свідчать про головне перевазі східних медиків давнини перед їх сучасними колегами - високий розвиток спостережливості. Адже саме всі ці настільки тонко помічені "дрібниці" реально відновлюють цілісність, зціляють організм. "Помітне" ж відразу після прийому "вибуховий" дія сильнодіючих засобів хіміотерапії аж надто грубо, однобоко, примітивно і неприродно для настроювання найтоншої механіки організму людини, та й побічних ефектів занадто багато. Тонке можна налаштувати тільки тонким. Складне можна налаштувати тільки складним. Цілісне можна відновити тільки не менш гармонійно єдиним цілісним. Живе лікується тільки живим - організм "відповідає" потокам життєдайної енергії, що ллється з усіх боків від дерев і птахів, "вбирає" їх і зцілюється! Побільше спостережливості, терпіння та наполегливості у проведенні комплексу лікувальних заходів - і, мабуть, можна буде відмовитися від багатьох високотоксичних препаратів, повернути людину до головного лікувального засобу - природного оточення, сяйву зірок, що дарують гармонійні енерго-інформаційні впливи, повернути до сходу животворящого Сонця, що наповнює все живе на Землі силою і радістю. Правда, для цього врачеватель сам повинен стати чутче, уважніше і чуйними! Тепер розглянемо методи, що об'єднуються в сучасній медицині терміном "фізіотерапія" - метод впливу на організм за допомогою нелекарственних фізичних впливів. Східні лікарі широко використовували різноманітні прийоми фізичного впливу на організм: масаж, дихальну гімнастику, різні види психофізичних вправ. Схожість з сучасними методами лікувальної фізкультури у цих систем чисто зовнішнє. Всі методи лікувальної гімнастики і терапевтичного масажу базувалися на вихідних моделях Східної Медицини - Інь-Ян, Три Сили, П'ять Елементів. Вони були розроблені на фундаменті аналізу складної індивідуальної енергоструктури даного пацієнта - з урахуванням всіх середовищних і сезонних енерговліяній, включаючи і космічні впливу на пацієнта, що визначаються астрологически! Китайська лікувальна гімнастика виробляє дію, часом більш тонке і спрямоване, ніж інший лікарський склад. Правда, і рекомендувати той чи інший комплекс, складати системи вправ і визначати їх "дозування" повинен висококласний фахівець, прекрасно розбирається в особливостях пацієнта та оточуючих його умов. Саме зважаючи на свій психоенергетичного характеру китайська гімнастика відрізняється оригінальністю і деякої дивиною прийомів і рухів. До цих пір на Сході вона поширена як найважливіша лікувальна та профілактична міра і у відносинах тілесних, і щодо душевних порушень стану організму людини. В Індії також була розроблена лікувально-оздоровча гімнастична система - Хатха-Йога. При зверненні до неї також необхідно консультуватися у досвідченого лікаря-йоготерапевта. Подібна природна терапія не тільки може дарувати зцілення, а й сприяє значному підвищенню захисного потенціалу організму, зміцнюючи його "слабкі місця", що визначаються конституційно. Є й свої законні обмеження. Наприклад, не можна людині з схильністю до інсультів, стояти на голові, особливо, якщо йому далеко за 50. До речі, китайська оздоровча гімнастика Тай-цзі-сюань підходить всім без винятку. Йога та інші лікувальні гімнастичні системи Сходу підвищують природну опірність можливим захворюванням. Але для їх використання необхідно консультуватися у досвідченого фахівця, який має досвід застосування цих складних лікувальних методів. Тоді можна розраховувати на отримання максимального оздоровчого ефекту. На Сході поширені і різні види дихально-енергетичної гімнастики. В Індії такі системи дихальних лікувально-оздоровчих вправ називалися пранаяма, в Китаї - Ци-гун. У такій пневмотерапіі виділялися дві найважливіші сторони. Перше - вважалося за необхідне досягнення гранично повного тілесного і душевного спокою, глибокого розслаблення м'язів і зосередження уваги на всіх вироблених рухах та операціях вправ, на кожному з елементів і на виникаючих відчуттях. Друге - потрібна послідовна вироблення системи дихання з усією зростаючій - повільно і поступово! - Глибиною "впускання життєвої енергії" в груди, потім в живіт, в ноги до колін і навіть в кінчики пальців ніг (в Індії цей прийом формування ментально-сенсорної картини Енерготренінг називали "диханням кістьми"). Метод свідомої пневмотерапіі сам по собі вкрай ефективний , але водночас і досить небезпечний. Фактично заборонялося використовувати пневмотерапіі самостійно без прямого керівництва досвідченого фахівця-цілителя. Саме лікар визначав режим і особливості проведення лікувального курсу дихальної гімнастики. Процес дихання з чітким ритмом супроводжувався активною генерацією пацієнтом уявлень про вбиранні живої енергії Сонця, роси, трав, неба, зірок, ароматів полів. При видиху же пропонувалося образно представляти "вимивання" "дурний і зіпсованої" енергії з організму. Якщо уявлення були досить живі і яскраві, то вони самі по собі чимало активізували процес лікувального дихання і прискорювали гармонізацію і очищення організму. Широко використовувалося дихання ароматичних речовин, що надають великий вплив на самі різні функції організму. Для заспокоєння організму рекомендувалося вдихати аромат настою валеріанового кореневища, аромат масла троянди. Часом дихальною гімнастикою займалися прямо біля багаття, в якому возжигались запашні сандал або Гімалайський (різновид гімалайського кедра). Ароматичні випаровування живих рослин та квітів - м'яти, гвоздики, медунки, троянди та інших - цінувалися лікарями ще вище. Така терапія являла собою разючий приклад гармонійного поєднання корисного лікувального впливу з приємним проведенням часу. Рожевий сад розглядався як природна цілюща аптека. А от у сосновий бір, наприклад, людям, що страждають порушеннями функцій серцевого м'яза, заходити не радився. Справа в тому, що тільки при Чрезкожная впливі екстракт з соснової хвої у ванній діє заспокійливо. На голках ж живих сосен в бору накопичується значний електростатичний потенціал, який негативно впливає на діяльність енергоканал серця, та ще небезпечно і вплив смолистих ароматичних речовин, що збільшують збудливість нервової системи, і без того нестійкої у "сердечників". Східний цілитель завжди закликав пацієнта до свідомої інтуїтивної налаштуванні на цілющі і гармонізують впливу навколишнього середовища.

Широко поширена думка, що колір впливає тільки на чутливі клітини сітківки ока, сприймається тільки оком людини і через нервові волокна, що йдуть від очного яблука до мозку, впливає на нервову систему і весь організм. Насправді ж колір впливає не тільки на чутливі клітини сітківки ока, але може сприйматися і клітинами шкіри людини. Відомий радянський психолог О.М. Леонтьєв у своїй дисертаційній роботі довів, що у людини можна виробити умовний рефлекс на опромінення долоні певним кольором, навіть якщо при цьому очі будуть щільно закриті! Мабуть, саме з цією здатністю живих клітин (незалежно від їх функціональної ролі в організмі) сприймати колір, пов'язаний і феномен "шкірного зору" Троянди Кулешовой, яка вміла читати тексти долонями, що не дивлячись на них, відчуваючи букви шкірою рук.
Вчені встановили , що на райдужній оболонці ока, навколишнього зіницю, знаходяться особливі пігментні зони, пов'язані з певними органами тіла людини. За малюнком райдужки в даний час широко діагностують багато захворювань. Це так звана іридодіагностика, один з напрямків китайської та єгипетської діагностики "по вікнах тіла". Колір ж впливає на чутливі клітини-рецептори цих пігментних зон. І інформація про інтенсивність і частотні характеристики цього цветовоздействія передається відразу ж конкретному органу, пов'язаному з зоной- "приймачем". Вчені Новосибірська довели, що точки акупунктури (БАТ), в певному мозаїчному порядку розсіяні на шкірі людини, є чутливими приймачами кольори, причому їхня реакція на різні кольори не однакова. Так що колір може впливати на організм самими різними шляхами - не тільки візуально, але і прямо впливаючи на чутливі "апарати" клітин, тканин і органів.
Стародавні проявили вражаючу мудрість - адже цілком розумно і природно використовувати настільки потужний і високоінформативний фізичний фактор, яким для організму людини є колір, і в лікуванні, і в профілактиці захворювань. Причому використовувати розумно, на підставі свого роду "колірних фармакопей" - докладних даних про вплив того чи іншого кольору на людину певної конституції. Наприклад, лікар може застосувати червоний колір, коли необхідне посилення постачання кров'ю якоїсь ділянки тканини. Якщо ж потрібно призупинити запальний процес, уражену ділянку опромінюють синім кольором. У хромотерапії дуже важливу роль відіграють інтенсивність опромінення і вибірковість кольорів. Лікувальна дія добре відфільтрованого кольору значно вище, ніж кольору з більш широким спектром.
Тепер зрозуміло, чому лазерний промінь робить настільки виражену біологічну дію на живі клітини і організми, - адже спектр випромінювання лазера гранично вузьке. Правда, вивчається поки лікувальний вплив лише синього і червоного променів лазера. А адже кожен колір має свій суто специфічний ефект, що виявляється і в зміні настрою, і в реакціях живої тканини.
Щоб отримати "чисте" однокольорове - монохроматическое - випромінювання, в деяких типах лазерів використовуються кристали. Саме тому так і цінувалися в глибоку давнину сапфіри, смарагди та рубіни! Адже вони володіли особливо благотворним психобіологічний дією на організм людини! Та й астрологи стверджують, що кожній людині відповідає певний колір, визначений дорогоцінний камінь і навіть свій метал. На цих відповідностях староіндійські медики, наприклад, засновували оригінальний метод лікування - вплив цілющих енергій дорогоцінних каменів. Вважалося, що чисті дорогоцінні камені накопичують у собі енергії планет і світил, і при правильному виборі каменю-цілителя людина отримує від нього заряд сил, близьких за якістю його власним. Існували особливі переліки лікувальних і профілактичних властивостей дорогоцінних каменів, один з яких ми і наводимо нижче (дані д-ра Васента Лада з його книги "Аюр-Веда - наука самооздоровлення"). Підбір "свого" каменя не може здійснюватися самостійно, на основі хоча б приводиться таблиці - потрібен фахівець, який вивчить особистий гороскоп і назве камінь, найбільш близький за вібраціям конкретній людині. І все ж перелік властивостей "цілющих самоцвітів" ще раз покаже багатство і глибину прийомів і методів лікування, що використовувалися здавна на Сході.
Стародавні індійські лікарі вважали, що так само, як і метали, каміння і кольору містять інформаційно-енергетичні вібрації лікувального властивості. Лікувальна енергія каменів і коштовностей може активізуватися, якщо носити їх у вигляді прикрас, браслетів і кілець, або можна поміщати камені на ніч у воду і випивати її на ранок. Дорогоцінні самоцвіти здатні самостійно активізувати Грантхі і Чакри людини і тим самим підвищувати його кмітливість, чутливість, пам'ять. Для здоров'я рекомендувалося використання аметисту, геліотропа і перлів. Для розвитку здатності до сприйняття тонких енергій - алмаз, ляпіс-лазур, рубін. Для розвитку екстрасенсорного сприйняття радилося носити агат, берил. Захист від гніву - перли і опал. Захист від застуд - високовуглецева сталь у вигляді намиста або браслета.

Агат. Корисний для дітей - оберігає від страху, допомагає раніше навчитися ходити, розвиває вестибулярний апарат. Стимулює раннє духовне пробудження. Полегшує стан при порушеннях Капха. Носити потрібно у вигляді намиста в золотій оправі. Аметист. Розвиває в людині якості благородства, любові, співчуття і зміцнює надію. Допомагає контролювати емоції при їх нестійкості. Хороший для відновлення балансу Вата та Пітта. Потрібно носити на шиї в золотому намисті. Берил. Стимулює надлишок Пітта, полегшує стан при надлишку Вата. Сприяє розвитку інтелекту, могутності, підвищенню престижу і встановленню високого становища в суспільстві. Допомагає в роботі живописця і композитора. Потрібно носити на шиї в срібній оправі або в срібному кільці на вказівному пальці лівої руки. Гелиотроп. Є кращим кровоочисним засобом, допомагає поліпшити стан при високій кровоточивості. Сприяє духовному вихованню дітей. Хороший засіб при хронічних порушеннях функції печінки, селезінки, покращує стан при анемії. Носити слід на шиї у вигляді золотого намиста, ближче до серця. Алмаз. Енергія дуже тонка, потужна і вишукана, приносить тонкі вібрації серцю, мозку, живить тонкі енергоструктури тіла. Червоний алмаз стимулює Пітта. Блакитний алмаз має охолоджуючі властивості, заспокоює Пітта і стимулює Капха. Безбарвний алмаз значно стимулює Вата, заспокоює Пітта і стимулює Капха. Здавна вживається як серцевий стимулюючий засіб, тонізуючий і повідомляє серцю енергію життя. Для використання алмаз потрібно на ніч помістити в склянку води і на наступний день повільно випити цю воду. Вважається "каменем омолодження". При носінні дарує матеріальне процвітання і духовне піднесення. Допомагає встановити близькі родинні узи, пов'язаний з подружжям і одруженням. Потрібно носити на правому безіменному пальці в золотом кільці (зауважимо, що алмаз низької якості може дати негативний ефект впливу на тіло). Гранат. Червоний, жовтий і коричневий гранат проявляє цілющий ефект і доброчинний при порушеннях Вата і Капха. Білий і зелений гранат вживаються для підтримки Пітта, так як проявляють охолоджуючі властивості. Можна носити на шиї - для Вата і Капха переважніше золота оправа, а для Пітта - срібна. Лазурит (ляпіс-лазур). Зміцнює очі, допомагає при самих різних захворюваннях очей. Дає фортеця тіла, розуму й свідомості, передає власнику чутливість до високих духовних переживань і екстрасенсорними сприйняттям. Хороший при порушеннях Вата і Капха. Його потрібно носити на шиї в золотому намисті. Місячний камінь. Поглинає енергію Місяця і взагалі всі види "місячної енергії" (синонім Інь-якостей; в астрології - енергетична характеристика супутника Землі). Заспокоює розум. Його охолоджуюча енергія допомагає при надлишку Пітта. Тісно пов'язаний з емоційною сферою, гармонізує динаміку несвідомої психічної діяльності. Ефектно впливає на "тілесну воду". Якщо людина страждає від частих емоційних стресів і відчуває занепокоєння при молодику або повному місяці (тобто енергетично залежний від впливів Місяця), то він повинен носити місячний камінь, поміщений в срібну оправу у вигляді кільця на правому безіменному пальці. Місячний камінь значно полегшує порушення Вата та Пітта, щоправда, часом загострює стан системи Капха. Опал. Сприяє зростанню і здоров'ю дітей. Сприяє розвитку почуття прихильності і дружності. Активізує стан співчуття, любові, віри, творчості і розуміння, особливо в області родинних взаємин. Хороший для нормалізації Вата і Капха станів, особливо при наявності відповідних Вата- і Капха-конституцій. Потрібно носити на правому вказівному пальці в золотій оправі або у вигляді шийного браслета в золотій оправі. Перли. Створює охолоджуючий ефект, дарує заспокійливі цілющі вібрації. Заспокоює організм при підвищенні Пітта, очищає кров. Застосовується при захворюваннях шлунка, печінки, жовчного міхура і при хронічному запаленні кишечника. У вигляді попелу (прийнятого всередину) ефективний при порушеннях діяльності жовчовивідної системи. Має зміцнюють організм властивості і сприяє підвищенню життєвої сили організму. Біоелектрична енергія перлів може використовуватися у формі прийому так званої "перловою води". Чотири-п'ять невеликих перлин кладуться в склянку з водою і залишаються на ніч. Ця вода приймається маленькими ковтками на наступний день як напій. Допомагає при гострих запальних станах і знижує зайву кислотність організму. Носити перли переважніше на правому безіменному пальці в срібному кільці. Червоний корал. Поглинає енергію планети Марс при її надлишку в організмі людини. Його дія заспокоює Пітта. Він очищає кров і допомагає контролювати ненависть, дратівливість, гнів і заздрість, якщо носити його на вказівному або безіменному пальці правої руки. Рубін. Допомагає розвитку здатності до концентрації уваги і надає силу розуму. Зміцнює серце. Пітта дуже чутлива до дії цього самоцвіту, проте він гарний і при надлишку Вата і Капха. Носити його потрібно на лівому безіменному пальці в золотому або срібному кільці. Сапфір. Нейтралізує Вата при порушеннях. Вживається для протидії негативному впливу планети Сатурн на організм пацієнта, допомагає при ревматизмі, ішіасі, різних невралгіях, епілептичних станах, істеричних реакціях, при всіх порушеннях Вата. Носити потрібно на шиї в золотій оправі. Топаз. Сприяє пристрасті і зменшує страх і тривогу. Надає силу інтелекту. Носити потрібно на вказівному пальці правої руки в золотом кільці або у вигляді шийного браслета в золотому намисті.
 

У всіх радах міститься вказівка ??на метал оправи каменю та місцезнаходження самоцвіту щодо органів тіла. Не забудемо, що кожен палець руки відповідає цілком певному енергоканалів, пов'язаному з конкретними органами тіла. Мова йде про енергетичний відповідно енергії каменю енергій, характерним для даного каналу і органу - по спорідненості легше буде "впровадити" цілющий вплив в енергетику організму. Вплив металу також важливо - в давнину кожен з відомих тоді металів мав і лікувальне значення. В даний час найбільш широко відома лікувальна сила мідних пластин, що застосовуються за допомогою накладання на шкіру в певних місцях (залежно від виду патології). Відомо також лікувальне значення срібла як дезинфікуючого засобу. Наведемо кілька прикладів рекомендацій, що пропонувалися медиками Стародавньої Індії у зв'язку з вживанням як цілющого засобу деяких металів.

Золото. Ефективно при тонізації нервової системи. Покращує пам'ять і інтелект, зміцнює серцевий м'яз і підвищує витривалість і працездатність. Добре допомагає при істерії, епілепсії, серцевих нападах, слабкості легенів і печінки. Енергію золота можна виявити й застосувати, споживаючи "золоту воду". Для приготування такої води золоту прикрасу поміщають (без яких би то не було дорогоцінних каменів!) В ємність з двома склянками води і кип'ятять, поки половина обсягу води не википить. Одну чайну ложку такої "золотої води" потрібно приймати тричі на день. Такий засіб надає енергію серцю, змушуючи будь пульс стати стійким і здоровим. Золота вода також стимулює процеси запам'ятовування, стимулює пробудження духовної свідомості. Золото має "зігріваючим" властивістю (надає організму "внутрішню теплоту", що дуже важливо при зниженні останньої) і тому при Пітта-конституції (природженому переважанні Пітта в організмі) має застосовуватися з великою обережністю. Деякі люди взагалі не переносять золота, і це проявляється у них у вигляді шкірного висипу, що з'являється у відповідь на прикладання золота до тіла. Ртуть. Дуже сильнодіючий лікарський засіб. Допомагає стимуляції нервової і ферментативної систем організму, сприяє гармонійної трансформації та відновленню пошкоджених тканин. Стимулює інтелект і пробуджує духовне розуміння. Ніколи не застосовується ізольовано, але найчастіше в суміші з сіркою. Енергії багатьох трав зростають в тисячі разів при вживанні їх в одному складі з ртуттю і сіркою. Сірка і ртуть в з'єднанні роблять благотворний вплив на енергодінаміку в тонких каналах організму, проте дозування підібрати дуже складно, тому самолікування може виявитися смертельним! Срібло. Проявляє охолоджуючі властивості і благотворно діє при лікуванні надлишку сили і при порушеннях Пітта. Сприяє проявам терпіння, витримки і сили волі. Вживається для лікування Вата-захворювань. Однак для людей Капха-конституції срібло повинно застосовуватися зі значною обережністю. Допомагає при виснаженні, хронічної лихоманці, слабкості після лихоманки, при печії, хронічному запаленні кишечника, підвищеної м'язової активності жовчного міхура, при рясному менструальному кровотечі. Срібло дуже допомагає при запальних захворюваннях, пов'язаних з ураженням серця (ревматизм). Корисно при порушеннях функцій печінки та селезінки. Срібна вода виготовляється так само, як і золота. Пиття теплого молока, зігрітого в срібному посуді, збільшує силу і витримку. Олово. Приносить омолоджуючий ефект. Оксид олова вживається при лікуванні цукрового діабету, бронхіальної астми, гострих респіраторних інфекцій, різного роду анемій, шкірних захворювань, захворювань легенів, при порушеннях струму лімфи в лімфатичних судинах.

 

Звичайно, не у кожного вдома скриньки ломляться від великої кількості золотих прикрас та рубінів. Можливо, вищеописані методи застосовні в умовах амбулаторних і клінічних - потрібно вивчати цю сферу лікувальних впливів на людський організм. Просто вражає широта досліджень стародавніх медиків. Вони досліджували буквально всі фактори навколишнього людини життя і практично всьому знайшли своє місце, всі змогли так чи інакше співвіднести з процесом зцілення. Повернемося, однак, до кольоротерапії. Мимоволі згадуються слова Івле Гранта: "Чим більше дивишся на цей світ, тим більше переконуєшся в тому, що колір був створений для краси. І краса ця - не задоволення примхи людини, а необхідність для нього". У давнину, не маючи синтетичних медикаментів, лікарі зцілювали хворого ароматами пахощів, прекрасною музикою і чудовими колірними феєріями в храмах. Красою лікували! А сьогодні в Великої Медичної Енциклопедії немає навіть замітки про лікування кольором! І це в той час, коли в розвинених країнах світу існують десятки інститутів, що займаються серед іншого і питаннями цветолеченіе. У нашій же країні продовжують ставитися до проблем кольоротерапії - нескладного, дешевого, гармонізуючого не тільки тіло, але й душу методу - м'яко кажучи, без ажіотажу. І наша буденне життя підчас засмучує відсутністю радості сірих тонів або, навпаки, безглуздою базарної строкатістю.
Все це - результат довгого зневаги до проблеми кольору як найважливішого чинника оздоровлення та створення душевного комфорту людини. Адже й сьогодні зустрічаються люди, які скептично кривляться при згадці про необхідність боротьби за гармонію фарб. Прав Михайло Жванецький: "Може бути вистачить хакі з сірим і кирзою поєднувати ?!" І не тільки в рекламі, на телебаченні, але насамперед і насамперед у медицині колір повинен скоріше зайняти належне йому місце. І як засіб профілактики, і як засіб діагностики (психологічні Цветотести, наприклад, дуже тонко вловлюють нюанси стану вегетативної нервової системи, яка впливає на функції всіх життєво важливих органів), і, зрозуміло, в лікуванні найрізноманітніших захворювань.
Необхідно використовувати відповідні кольори і при забарвленням інтер'єрів клінік, і для цільових, спрямованих змін стану організму - при лікуванні психоневрологічних, внутрішніх хвороб і особливо при лікуванні так званих психосоматичних розладів, в походженні яких провідну роль відіграють різні порушення внутрішньої психологічної гармонії людини. Незамінна і цветодіагностіка - за бажанням певних кольорів лікар без складних аналізів і лабораторних тестів легко і надійно встановить характер функціонального стану вегетативної нервової системи, виявить ті чи інші неусвідомлювані психоемоційні напруги, які обов'язково повинні враховуватися при лікуванні будь-яких захворювань.
А який простір відкривається для профілактики різних порушень! Адже більшість хвороб розвивається у зв'язку з ослабленням опірності організму шкідливим впливам середовища, а це часто виникає саме через порушення в психоемоційній сфері. Останні ж лікуються впливами певних кольорів, з'єднаними з проникливим словом мудрого лікаря.
Стародавні дослідним шляхом встановили, що колір фактично дозволяє "диригувати" емоціями людини і через них управляти і станом всіх органів і систем організму. Це вже свого роду "природно-наукова психотерапія" - управління психічними і фізіологічними реакціями і станами пацієнта, причому без всякої медикаментозної "агресії", самими природними засобами.
Перелічимо основні ефекти впливу різних кольорів, обмовившись, що перелік далеко не повний і існують складні градації характеру впливу, пов'язані з різноманіттям відтінків. Отже, як же впливають різні кольори спектра на організм людини?

Червоний. Збуджує і дратує, стимулює головний мозок, збільшує апетит. Пов'язаний з кров'ю. Сприяє зростанню кількості еритроцитів і гемоглобіну в крові, стимулює утворення інших клітин крові. Створює відчуття тілесного тепла і реально збільшує загальну кількість "внутрішньої теплоти". Стимулює кровообіг. Допомагає підтримувати здоровий колір шкіри, дає енергію нервової тканини і червоному кістковому мозку - органу кровотворення. Полегшує порушення Вата і Капха. Однак надлишкове дію червоного кольору може викликати надлишок Пітта, накопичений в певних частинах тіла, в результаті може початися запальний процес. Надлишок червоного кольору може викликати кон'юнктивіт. Помаранчевий. Стимулює почуття, створює відчуття веселощів і благополуччя, сприяє лікуванню анемії. Зігріває і несе позитивну цілющу енергію. Допомагає шукає духовності відректися від усього суєтного і дрібного. Надає енергію і силу геніталій. Слід вживати в зв'язку з статевим стриманістю для трансформації сексуальної енергії в духовну і створення психічної стійкості. (При лікуванні самих різних захворювань багатьма лікарями давнини пропонувалося дотримання повного статевого утримання пацієнтом. Вважалося, що збереження "статевої енергії" від розтрачання її на отримання задоволення сприяє накопиченню енергій більш високого порядку, які живлять розум і роблять психіку тверезої і стійкою. Для трансформації статевої енергії в більш тонку застосовувалися різні прийоми психоенергетичної тренування.) Якщо ж людина не утримується в статевому відношенні, помаранчевий колір збільшує його сексуальну потенцію. Допомагає полегшити стан при загостренні порушень Вата і Капха. Сприяє більш активної циркуляції енергії по каналах тонко-енергетичного тіла і підтримує здоровий стан шкіри та слизових оболонок. Надлишок помаранчевого кольору підсилює і загострює розлади Пітта. Жовтий. Стимулює нервові процеси, живить головний мозок, посилює роботу розуму. Ефективний як відновлюючий засіб при розумовому стомленні. Ліквідує апатію і тривогу. Збільшує силу розуміння, живить все Чакри організму, що лежать вище грудного Центру. Підносить розум і стоншує сприйняття. Духовне вплив пов'язані з формуванням самовідданості й самозречення. Надмірне вживання цього кольору може викликати надмірне накопичення жовчі в тонкому кишечнику і навіть загострювати Пітта. Жовтий колір полегшує стан при надлишку Вата і Капха. Зелений. Врівноважує, заспокоює, вселяє мужність, дисциплінує розум і тіло, допомагає контролювати свої вчинки, широко використовується при хромотерапії невротичних фобій і нав'язливих станів. Дарує відчуття психічної свіжості і полегшує стан при болісних станах переживання почуття провини і тривоги. Пом'якшує емоції, гармонізує роботу серця. Знижує надлишок Вата і Капха і загострює Пітта. Надмірне використання цього кольору стимулює концентрацію жовчі і може стати причиною виникнення каменів у жовчовивідних шляхах. Жовто-зелений. Має властивості жовтого і зеленого кольорів. Допомагає полегшити стан при порушеннях Вата і Капха, але може загострити Пітта. Заспокоює розум і гармонізує емоційні реакції. Блакитний. Надає болезаспокійливу дію. Ефективний при безсонні, розсіює нав'язливі думки. Це - колір Чистого Свідомості, духовної бадьорості та розумової тверезості. Охолоджує і тіло, і розум. Допомагає виправляти хвороби печінки, полегшує стан при загостренні Пітта. Надлишок цього кольору може викликати загострення порушень Вата і Капха, може порушувати циркуляцію в енергоканалів. Синій. Ефективний при знятті психоемоційного збудження, пом'якшує агресію, ліквідує стану страху і тривоги. Фіолетовий. Підвищує функціональну стійкість серця, легенів і кровоносних судин. Збільшує витривалість тканин і органів, допомагає при невралгіях. Приводить при свідомому сприйнятті до духовного пробудження. Створює легкість в тілі і відкриває двері до тонкому сприйняттю людей і предметів, а також сприяє доступу цілющих сил оточення в організм. Полегшує стан при загостреннях Пітта і Капха, проте його надлишок може загострити стан при порушеннях Вата. Аметистовий (червоно-фіолетовий). Гармонійно поєднує стимулюючу дію червоного і тонічне, зміцнювальний вплив синього кольорів.
 

Поряд з "підживленням" організму впливами кольору, музики і впливу за допомогою дорогоцінних каменів і різних металів, в давнину застосовували іноді й прийом розподілу життєдайної енергії між здоровими людьми з метою передачі необхідної "живої сили" хворому. Ось приклад такого роду лікування: "... Потрібно пам'ятати, що корисність застосування Прани може бути розширена на цілий колектив. Не тільки для себе можна застосовувати Прану, але можна за допомогою психічної енергії передавати частину свого запасу іншим. У давнину хворе тіло оточувалось здоровими для підтримки сил, але такий вампіризм не може бути вказаний. Зовсім інша значення має свідома добровільна і доброзичлива передача не лише одній особі, але навіть кільком особам одночасно, якщо є вміння ділити посилки пропорційно. Виходить важливий досвід, коли матеріальне благо передається психічною енергією. Вагоме речовина пересилається невагомою енергією, що не навіювання, але конкретна посилка "(Агні-Йога, 63).
Якщо розглядати малі дози ліків і невеликі напруженості потоків енергії при кольоротерапії або мелотерапіі як інформаційний, керуючий (а не енерго-силовий) фактор, то в цій зв'язку знаходять особливу вагу слова академіка В.П. Казначеєва про майбутнє терапії як процесу перенастроювання і стабілізації управління організмом: "Перспектива оцінки біосистем і управління ними без застосування хімічних, профілактичних та лікарських препаратів - майбутня дистантная біофізична терапія. Передумови її є, а все наростаюча лікарська, хімічна, екологічна інтоксикація робить ці принципи лікування життєво необхідними ". Таким методом, на наш погляд, є метод доктора Сарчука, в якому носієм біоінформаційного впливу є звичайна вода, молекули якої розташовуються по відношенню один до одного відповідно до впливом спеціальним чином налаштованого генератора електромагнітних коливань. Цей генератор, перебуваючи під керуванням досвідченого лікаря-оператора, "знає", яке саме структурно-інформаційний вплив необхідно "ввести" в енергоструктури організму.
Прикладом такої дистантной біоінформаційної терапії є методи створення "цілющих картин", розроблені кандидатом хімічних наук Ю.Воронцовой і доктором технічних наук Г.Сергеевим. Останній, до речі, є визнаним піонером у розробці та впровадженні технічних пристроїв для біофізичного біоінформаційного впливу на організм людини.
Ю.Воронцова і Г.Сергеев розробили полімерні речовини, близькі за характеристиками до органічних. Полімерні покриття зберігають молекулярну структуру пелюсток, листя і квіток, які складають елементи картин. Наближення людини до такої картині "підставляє" його під благотворний гармонізуючий цілющий вплив.
Цікаво: якщо цілюще діють навіть такі Низькоенергетичні пристрою, якщо глибокий вплив на організм надають навіть настільки слабкі енергетичні впливи, то наскільки ж шкідливо і руйнівно вплив акустичних і електромагнітних вібрацій великого міста !
Наведемо слова одного з великих сучасних дослідників проблеми дистантних біоенерготерапевтіческіх впливів професора Е.С. Рочки: "Сучасна медицина, по суті, виявляє інвалідів. Вона" помічає "лише патологію - глибокий розвиток хвороби. Якщо користуватися термінами автомобілістів, вона зауважує тільки поломки, а на попередній" скрегіт "не звертає уваги. Медик сьогодні нагадує автослюсаря, який зацікавлений в дорогої лагодження зламаного автомобіля, а не в дешевому профілактичному ремонті. Наші ж методи (йдеться про методи дистантного аналізу випромінювань організму людини - С.К.) дозволяють виявити відхилення в організмі на стадії "скреготу". (Східні медики наполягали на тому, що будь-яке захворювання спочатку складається на енерго-інформаційному, регуляційні ("тонкому") рівні, і лише в міру поглиблення процесу зміни "закріплюються" на рівні анатомічних структур тіла людини.) Це в перспективі відкриває дорогу масовим обстеженням людей та раннього виявлення порушень. Медицина майбутнього перейде від виявлення хворих до виявлення зародження хвороб, і, звичайно, повинні змінитися методи лікування. Зараз, коли хвороба зайшла далеко, вимушено використовуються далеко не нешкідливі хімічні препарати, потужні дози фізіотерапії, хірургічне втручання. На ранній стадії можна буде впливати на ті чи інші рецептори людини слабкими інформаційними дозами різних випромінювань і допомагати організму самостійно повертатися до стану рівноваги, тобто здоров'я. Резерви людини як самоорганізовується величезні.
І нам треба тільки зрозуміти, як і чим треба впливати. Методи візуалізації динаміки фізичних полів і випромінювання людини дозволять вести таке сенсорне лікування в режимі діалогу. Лікар буде навіч бачити результати впливу. Це буде терапія з оперативної зворотним зв'язком ".
Спостережливість і увагу лікаря до змін стану хворого становили запорука правильної орієнтації медика в змінюється картині перебігу хвороби. Звичайно, приладові методи біоінформаційного лікування ефективні і зручні. Однак найскладнішим, найтоншим і найточнішим реєструючим і впливає приладом все ж залишається сам лікар, який пройшов відповідну тренування. Крім здатності до сприйняття і дії, він ще вміє міркувати, вгадувати і робити інтуїтивні висновки. І поки будуть розроблені складні прилади для майбутніх лікарів, потрібно вже сьогодні буквально "виловлювати" талановитих екстрасенсів, вчити і тренувати їх, створювати об'єктивні приладові тести для виявлення таланту у тих, хто не знає про свій дар, і для визначення реальних здібностей у тих, хто наївно і самовдоволено припускає про наявність їх, не володіючи нею на ділі.
У зарубіжних країнах екстрасенс вважається національним надбанням. У ФРН, Англії, США, Франції, Китаї, Кореї, В'єтнамі є навіть спеціальні банки даних, в яких зареєстровані всі люди, що володіють потенційними здібностями до екстрасенсорне сприйняття і дистантной біоінформаційні впливу. І ці дані оперативно і цілеспрямовано використовують в інтересах суспільства. Це дає можливість звертатися за консультативної та лікувально-діагностичної допомогою до різних екстрасенсів, відбираючи адресат відповідно до його "профілем" і "потужністю". Саме в цих країнах в загальнодержавному масштабі організовано навчання екстрасенсів з професійною спрямованістю і навіть видачею дипломів, у тому числі і медичних. У нашій країні поки існує одна подібна школа, що працює під керівництвом Д.Ю. Давіташвілі.
В одній тільки Англії зареєстровано більше 20 тисяч цілителів-екстрасенсів і всі вони офіційно беруть участь у проведенні заходів в рамках оздоровчої програми. Їх послугами щорічно користуються 1 мільйон осіб! У США працюють більше 60 тисяч екстрасенсів-лозоіскателей, які знаходять нафту, газ, воду, пошкодження магістралей і трубопроводів, а також беруть участь у медичному обстеженні пацієнтів і місць проживання людей. І їх діяльність визнана більш ефективною в порівнянні з багатьма традиційними методами.
Мабуть, настав час поставити психоенергетику - науку про паранормальні можливості сприйняття і впливу - на службу і нашому суспільству. Все необхідне для цього є! Справа лише за організаційним та матеріальним забезпеченням Єдиної Медичної Програми досліджень психоенергетичної активності людини. І упереджене ставлення до проблеми не тільки несерйозно, але й злочинно. У додатку до книги читач може ознайомитися з Програмою впровадження психоенергетичних знань у суспільну свідомість з метою збереження національного генетичного і духовно-культурного фонду Білорусі.
Переходимо до огляду прийомів і методів лікарського лікування, найбільш звичного для сучасних лікарів. Правда, на Сході і в лікарському лікуванні існували особливості, серйозно відрізняють сучасну хіміотерапію від стародавнього лікування ліками, особливо в тому, що стосується комплексного застосування лікарського лікування в сукупності з іншими методами відновлення здоров'я.
Ізольовано лікарська терапія без психоенергетичного (психотерапевтичного) і фізичного (дієта , вода, сонце) впливу, очевидно, в давнину практично не зустрічалася.
Дуже важливий для дослідників Східної Медицини позитивну відповідь при вирішенні питання про принципову можливість "щеплення" її до сучасної медицини Заходу. Наприклад, часто висловлюється думка про унікальність лікарських рослин, що використовуються в індо-тибетської медицини, і про нерозривний пов'язаності теорій цієї традиційної медичної системи з регіонами поширення місцевих лікарських трав. Деякі вважають, що немає чого вивчати індо-тибетську медицину і її теорії. Навіть якщо вони і не вигадка, навіть якщо за цими моделями що-небудь і варто, навіть якщо вони з'явилися підсумком тисячолітньої лікувальної практики багатьох поколінь лікарів, то все одно неможливо перенести цю медицину в країни Заходу. Адже більшість лікарських рослин, які використовуються в індо-тибетської медицини, ендемічні - вони ростуть тільки в Центральній і Південно-Східній Азії. Наприклад, китайське голковколювання перейняти простіше - голки можна виготовити скрізь, а ось трави - ??ходи-но розсадили по всьому світу.
Справа в тому, що сама історія розвитку та поширення індо-тибетської медицини доводить, що теорії та моделі її носять загальний характер і висловлюють фундаментальні закономірності функціонування організму людини.
Спочатку, на початку нашої ери індійська - Аюр-Ведична - медична теорія і пов'язані з нею практичні прийоми були щеплені на Тибетському плоскогір'я, на якому спектр лікарських рослин, та й флори взагалі, суттєво відрізнявся від лікарської сировини, одержуваного на рівнинах Центральної Індії. Проте теорія незабаром "обросла" місцевими лікарськими травами, які з успіхом замінили відсутні рослини, що не зустрічаються на Тибеті.
Пізніше, в 13 в. н.е. тибетська медицина проникає в Монголію разом з буддизмом, який був прийнятий в якості державної релігії імперії Юань, і до початку 17 ст. отримує там досить широке поширення. З цього періоду в Монголії паралельно переводяться тибетські медичні трактати і створюються оригінальні тібетоязичние монгольські твори, в яких відображений додатковий досвід монгольських медиків і описані лікарські рослини флори Монголії, вперше введені в арсенал засобів тибетської медицини як замінники важкодоступних видів сировини.
Нарешті, до Бурятії тибетська медицина проникла з Монголії в 17 ст. також разом з буддизмом і до 1917 р була широко поширена. Тут, як і в Монголії, вона значно збагатилася місцевими лікарськими засобами природного походження. У зв'язку з віддаленістю Тибету та Індії, окреме імпортну сировину в Бурятії було замінено рослинами місцевої флори, що ще раз суттєво змінило асортимент лікарських засобів. Таким чином, склався ще один "шар" - бурятський (третій після тибетського і монгольського) варіант індо-тибетської медицини.
Таким чином, і в Тибеті, і в Індії, і в Монголії, і в Бурятії врачеватели знаходили необхідні їм лікарські засоби природного походження - замінники завжди відшукувалися, якщо зазначене в трактатах лікарську сировину було важкодоступним і виростало далеко. Але принципи і методи, теорії та моделі самої медичної системи залишалися непорушними. Мабуть, з таким же успіхом при наявності вдумливих адаптерів-практиків і в Білорусі, і на Україні, і в Литві, керуючись тими ж теоретичними основами, можна відшукати відповідні трави і коріння. Адже самий підхід до діагностики та лікування, самий стиль мислення залишається тим же - рівновага якісних енергій, баланс керуючих систем тонко-енергетичного тіла людини.
Тепер про особливості застосування лікарських засобів в практиці східних лікарів. Китайські лікарі, наприклад, при лікуванні своїх пацієнтів керуються наступними канонічними правилами.

1. Лікування має бути суворо симптоматичним, тобто проводитися в повній відповідності з реальною картиною наявних у даного хворого ознак захворювання.
2. Симптомокомплекс, або синдром, званий в Китаї "чжен" і характеризує індивідуальну картину перебігу захворювання у даного, конкретного хворого, лікується цілком певним, відповідним йому комплексом лікарських засобів, що входять у складний рецепт, а також підтримується певним комплексом заходів. Якщо який-небудь із симптомів, відповідних даному симптомокомплексу, відсутня, то і з рецептурного комплексу виключається засіб або рослина, чинне на відсутній симптом. Якщо ж у пацієнта є додаткові симптоми, то і в рецептурний комплекс додаються ті чи інші лікарські рослини або кошти.
3. Керівним є принцип системності та синергізму, сочетанності і взаємної додатковості дії ліків на цілісний організм. Більше того, людина переважно повинен лікуватися рослинами тієї місцевості, в якій він проживає - біологічно активні речовини лікарських рослин більш близькі людині там, де він живе, в цьому виявляється єдність оточення і виріс в ньому організму.
4. Лікування лікарськими засобами має супроводжуватися відповідними психотерапевтичними впливами, сонаправленнимі дії лікарських складів. Проводитися лікування повинно конкретно і строго індивідуально, з точним урахуванням статі, віку, маси хворого, його особистих особливостей, звичок і схильностей, відповідно до пори року, кліматичної обстановкою і станом погоди; відповідно в комплекс вводяться або з нього виключаються ті чи інші засоби.
5. Лікування повинне проводитися строго динамічно. У процесі застосування відповідних засобів залежно від стану хворого лікування змінюється, при зникненні або появі нових симптомів у міру необхідності змінюються лікування і призначувані кошти, наскільки б часто це ні доводилося робити! Якщо в ході лікування виявляються ті чи інші несприятливі зовнішні впливи або умови життя пацієнта, лікар повинен радою та наказом зробити все те, що в його силах.
6. У діях лікаря не повинно бути поспішності, він нічим не повинен погіршувати стан хворого, а тому всі пропоноване для лікування повинне повністю відповідати стану пацієнта і направлятися на процес його одужання при повній відповідальності лікаря за все чиниться ім.

Східні медики, як правило, використовують багатоскладові рецептурні прописи. На перший погляд, це суперечить принципам сучасної медицини. В даний час на Заході вважається, що слід застосовувати для роботи з пацієнтом прості, односкладові прописи, і тоді, мовляв, ефект дії ліків буде помітніше і виразніше. Правда, за аналогією, виникає питання: що корисніше, целостнее у своєму впливі і багатоаспектнішим по числу яких торкається "струн" організму, тобто що красивіше і природніше - звук, мелодія або прекрасна симфонія різних взаємодоповнюючих діючих лікувальних почав в одній лише лікарської травичці, начебто звіробою або мати-й-мачухи? Але ж таких "трав" в прописах східних врачевателей часом десятки, а то й сотні, всякий раз беруться в різних пропорціях.
Адже і пацієнти наших лікарів, якщо уважно придивитися, в "простих прописах" отримують до десяти і більше лікарських засобів. Іноді це буває зайвим, але в багатьох випадках лікарської терапії в цьому є об'єктивна необхідність. Питання про багатоскладових рецептурних прописах, що включають десятки і навіть сотні інгредієнтів, повинен, на наш погляд, серйозним чином вивчатися, особливо в тому, що стосується сумісності і взаємовпливу складових їхніх коштів. Також потрібно враховувати, що застосування складних прописів, що зберігають нерідко певне "ядро" найбільш важливих діючих почав і кілька різних за в деталях, дозволяє східному медику тонко індивідуалізувати лікування. До речі, східні лікарі використовують дуже складний спектр харчових лікарських рослин, знаючи про їх тонкому фармакологічній дії. Наприклад, дозоване вживання моркви, селери, часнику, петрушки, інших овочів і фруктів - це теж методи лікарського впливу на пацієнта. Існує навіть винотерапия - при ній різні сорти винограду, залежно від вмісту в них мікроелементів, цукрів та інших біоактивних речовин, використовуються в певних кількостях при цілком конкретних недугах.
Рецепти східних лікарів складені дивно багатопланово. Поряд з ліками, лікар радить застосовувати ті або інші фрукти і овочі, які направлено впливають на функції органів, які потребують корекції. Все це рекомендується із суворим урахуванням правила Інь-і-Ян, П'яти Елементів, у відповідності зі смаком лікарських засобів, що характеризує їх Стіхіальную приналежність. Також широко застосовується солодка - її називають "провідником" всіх інших ліків і призначають або перед прийомом інших коштів, або разом з ними. Чи то вона енергетично підтримує дію інших ліків, чи то полегшує засвоєння біологічно активних речовин, але застосовують її саме з метою "підтримки" і "харчування організму". Крім того, у більшість прописів входять ті або інші психотропні препарати (хміль, валеріана, навіть опіум в мікродозах) та імуностимулятори (начебто женьшеню або лимонника китайського та їм подібних адаптогенів). Виходить вплив цілою гамою, цілим акордом, цілим симфонічним оркестром взаімногармонірующіх лікарських почав. Вплив струнко, системно, гармонійно, а тому й ефективно.
Цікаво, що з харчуванням сучасної людини, особливо в нашій багатостраждальній країні, сталося те ж, що і з лікарськими прописами у всьому світі. Коли почали "цінність" харчових продуктів "вимірювати" не змістом біологічно активних речовин, таких необхідних для живого організму, а вуглеводами, жирами і білками (категоріями "паливними"), з'явилися білий цукор і білий хліб, очищений рис і прояснені фруктові соки. З чистих, рафінованих продуктів були вилучені мінеральні та вітамінні початку - початку жівонесущіе! І цінність таких продуктів в біоінформаційному (природно-лікувальному оздоровчому та профілактичному) плані стала наближатися до нуля. Звідси - передумови для розвитку багатьох захворювань. Природа-матінка не створювала організм людини для харчування цукром-рафінадом та іншими "очищеними" продуктами! Їжа людини повинна бути різноманітною - з травами, овочами і фруктами. Вона повинна відповідати способу життя і навіть образу думки і праці конкретної людини. Зараз нам, правда, за перевагою вибирати особливо не доводиться - не тільки не вистачає продуктів, але і смак людей перекручені, відсутня природне чуття на "особисто-корисне" і "індивідуально-шкідливий". Ось ми з радістю і "натискаємо" на торти та на смажену свинину, та ще в кількостях, у багато разів перевищують всякі розумні норми, не кажучи вже про малу природної потреби в "будівельному матеріалі", що поставляється їжею. (Як з'ясовано в останні роки, енергія в організм надходить зовсім не з твердої або рідкої їжі; точніше, на її засвоєння, переробку і транспорт витрачається енергія організму; виявилося, що тверда і рідка їжа - зовсім не джерело енергії життя, а лише "будматеріал "!) Тепер пару слів про частоту змінюваності лікувальних призначень - одному з найважливіших питань організації і проведення лікування. Коли динаміка хвороби мала і ознаки захворювання стійко зберігаються, східні лікарі наполегливо і терпляче використовують призначені ними кошти, досягаючи необхідного ефекту з часом. Вибір ними лікарського складу грунтовний і навчений, і тому при тимчасовій неефективності застосування обраного складу вони не поспішають переглянути свій вибір, не поспішають замінювати одні ліки іншим. У випадках же, коли перебіг хвороби дуже динамічно, медики змінюють лікувальні склади і призначення, не відстаючи від темпу розвитку або спаду захворювання. Сучасним лікарям ще належить подолати певну інертність. Спостережливість східного цілителя загострена і розвинена дуже глибоко, тому там, де сучасний медик буде спостерігати стабільну картину хвороби, східний лікар за малоприметного, але діагностично-вагових ознаках вбачатиме стрімка зміна стану і призначить абсолютно новий лікарський склад. Це, мабуть, одне з ідеальних напрямків розвитку медицини - акцент на роздуми, точне спостереження і розумний вибір оптимального впливу цілою гамою взаємно додаткових лікарських факторів. Тепер коротко про специфіку збору лікарських рослин, якій в давнину надавалося величезне значення. Не забудемо, що врачеватель в минулому не тільки діагностував і лікував, а й заготовляв лікарську сировину. Та й склади виготовляв сам, без сторонньої допомоги і не користуючись послугами фармацевтів. У минулі століття вважалося, що тільки правильно зібране рослина має всю цілющою силою, характерною для нього. Сучасним лекарствоведам відомий цей принцип. Правда, до загальних для сучасності і старовини правилам збору лікарі Сходу додавали визначення найбільш сприятливого астрологічного моменту, що в даний час (зважаючи "позанаукового" останнього) не використовується. Хоча деякі фармацевти вже починають замислюватися над змінами властивостей лікарських рослин у зв'язку з певною фазою Місяця в момент збору сировини. Ось найбільш загальні рекомендації до правил збору лікарських рослин, дані в "Дзейцхар Мігчжен" ("семічленную обране керівництво") - середньовічному трактаті тибетської традиційної медицини:

1. Рослина має бути зібрано з певних місць зростання.
2. Рослина має бути заготовлено у визначені терміни.
3. Відібрати потрібно тільки дуже хороші екземпляри і засушити.
4. Зібрану сировину має бути свіжим.
5. Потрібно вивести (спеціальними прийомами) отрути з зібраної сировини.
6. Зібрану сировину має бути м'яким (один з критеріїв правильної заготовки рослин, зокрема, їх засушування).
7. Зібрану сировину потрібно зберігати, згрупувавши по сумісності (до речі, в даний час вже доведено, що одні квіти своїми ароматичними еманаціями можуть пригнічувати ріст перебувають з ними у сусідстві "ароматически несумісних" рослин; можливо, щось схоже відбувається і з засушеними рослинами, - взаємознищення складних ефірних масел та інших органічних речовин, що є головними діючими началами лікарських трав).

Далі в трактаті "Дзейцхар Мігчжен" написано: "Рослина має бути зібрано з певних благодатних місць, місць найбільш чистих і сповнених благодаттю (можна мати на увазі і будова грунту, і склад гумусу, і наявність мінеральних підземних джерел, і відсутність геопатогенних зон, точніше , всі разом!) - наприклад, в Гімалаях *. Несприятливі долини великих річок **. При зборі трав потрібно обходити кладовища, місця з нечистотами, спалені вогнем лісу, території, спустошені комахами. Рослина буде володіти силами Сонця і Місяця, якщо воно виросло в таких місцях, як Гімалаї ". (* На Сході вважається, що гори володіють найбільш потужним (у порівнянні з іншими ландшафтними структурами) стимулюючим захисні сили, гармонізують і цілющим ефектом.
** Річка очищає весь басейн регіону, а тому в гирлі все "нечистоти" і "шлаки" кумулюються, поширюючи по всій окрузі своє хвороботворне вплив.)
Наприклад, відоме в нашій країні засіб ЛІВ-52 виробляється за давніми рецептами Аюр-Відичної медицини, причому виготовляється воно з трав, що ростуть прямо на схилах Гімалаїв. Дія цього засобу дуже гармонійно і потужно. За свідченнями фахівців у Східній фармакотерапії, цей препарат сприяє загальному оздоровленню при самих різних захворюваннях людини. ЛІВ-52 сприяє посиленню і гармонізації функції печінки по знешкодженню, "зв'язуванню" токсичних речовин, які опинилися в крові. Прийом цього препарату і викликаного їм стимулювання дезинтоксирующей функції печінки попереджає самоотруєння організму продуктами розпаду уражених захворюванням тканин, нормалізує процеси в органах усього "середнього поверху" тулуба (що включає шлунок, підшлункову залозу, селезінку, печінку, жовчний міхур і дванадцятипалу кишку), підсилює знешкодження токсинів і очищає організм від всіляких шлаків. Зрозуміло, приймати цей засіб можна тільки за призначенням лікаря. Однак при прийомі необхідно згадувати, що в травах, що складають ці пігулки, нашарувалися жива сила Гімалаїв.
Східна Медицина глибоко враховує взаємовплив лікарських рослин, що входять в складну пропис. Виробляється навіть облік взаємного впливу живих квітів. У давнину часто лікували пацієнта перебуванням близько особливим чином підібраною клумби (особливо це було поширено у країнах Близького Сходу): "Навіть прекрасні квіти потрібно підбирати і розсаджувати по їх окультних властивостям, інакше вони один одного руйнують, ... навіть строкатий букет квітів, зібраний без цього знання, може з'явитися детонатором і джерелом захворювання ... "Взагалі, цікаві чудеса спостережливості, досягнення яких дозволяло помічати вплив тонких впливів, правда, чим тонше (інформативніше) вплив, тим значніше й глибше його результати. Тихе і непомітне завжди діє глибше і неотвратимее!
Використовуючи концепцію п'яти першоелементів в діагностиці та лікуванні, зрозуміло, не могли східні цілителі чи не застосувати її і до оцінки фармакологічної дії різних ліків. Зокрема, застосовуючи концепцію Трьох Сил, тибетські медики визначали лікувальні властивості ліків чотирма факторами: смаком, дією після всмоктування, силою впливу кожного ліки, що входить до складу, і сумарним (системним, синтетичним) ефектом після комбінації окремих ліків в лікувальний склад. Фармакотерапевтична спрямованість лікарських засобів визначалася в основному їх смаковими якостями і поєднаннями їхніх смаків в лікарських складах. Саме у визначенні значення смаку для встановлення фармакологічної специфіки лікарських засобів і реалізувалося застосування моделі п'яти першоелементів.
На Сході смаковими властивостями речовини надавали завжди особливе значення. Багато хто чув про рекомендації індійських йогів пережовувати тверду і рідку їжу по 50 разів в ротовій порожнині, мовляв, для досягнення повного роздрібнення її частинок і для полегшення засвоєння. Проте мало у кого вистачить терпіння і сили волі жувати їжу настільки довго, особливо молоко або бульйон. Всі ми жуємо набагато менше, і нічого - живі. Мабуть, справа не в необхідності подрібнити їжу, не в тому, щоб змочити її слиною, а насамперед у свідомому засвоєнні її смакових енергій, які можуть бути засвоєні людиною лише при тривалому знаходженні їжі в ротовій порожнині. Орган смаку - мова - згідно з уявленнями древніх, був і органом сприйняття смакових енергій їжі. Ось чому смаковими властивостями надавалося таке велике значення і в дієтології, і в фармакології,
Всього в Індії та Тибеті розрізняли шість основних смаків: солодкий (його ще називали приємним), кислий, солоний, гіркий, пекучий і терпкий. Вважалося, що смак визначається п'ятьма тонко-матеріальними субстанціями, відомими під назвами Першоелементів. В основі початкових, вихідних смаків лежать парні поєднання матеріальних Стихій - Земля + Вода, Вогонь + Повітря, Земля + Вогонь та інші.
Ось які рекомендації давали тибетські лікарі по застосуванню лікарських засобів залежно від їх Стіхіального складу, який і визначається смаковими властивостями кошти.

Солодкий (приємний) смак. Корисний людям похилого віку і дітям, стомленим і страждаючим катар зіва, сприяє упітиванію, загоює рани, надає квітучий вигляд, сприяє кращому відправленню п'яти почуттів, довголіття, служить протиотрутами і виліковує складні розлади Вата та Пітта. Надлишок їжі приємного (солодкого) смаку підсилює дію Капха, приносить ожиріння, ослаблення "внутрішньої теплоти", призводить до мочеізнуренія, утворенню пухлин і до запалень залоз. Кислий смак. Підсилює "внутрішню теплоту", збуджує апетит і втамовує спрагу, сприяє травленню і засвоєнню харчових продуктів, при прийомі охолоджує, допомагає вивести гази з товстого кишечника. Надлишок кислої їжі підсилює порушення в складі крові і загострює порушення Пітти, організм слабшає, в очах часто темніє, розвиваються непритомні стани і запаморочення, з'являються набряки кінцівок, розвивається схильність до бешиховим запалень, до хвороб шкіри, до жадоби, людина легко піддається інфекційного захворювання будь природи. Солоний смак. Видаляє отверділі, затримані і неперетравлені речовини з організму; ванни з солі сприяють потовиділенню; ліки солоного смаку підсилюють "внутрішню теплоту", збуджують апетит, сприяючи загальної активності розуму і тіла. При надлишку солоної їжі розвивається розлад системи крові та Пітта, випадає волосся, виникають сивина і зморшки, людина послаблюється, схильний до жадобі і рясному питва, що призводить до набряків; утворюються пухлини, виникає схильність до бешиховим запалень. Гіркий смак. Виправляє втрату апетиту, видаляє паразитів, втамовує спрагу, слугує потужним протиотрутою, виліковує хронічні пухлини, непритомність, заразні розлади, виправляє розлади Пітти, знищує гниття, жир, сприяє втраті екскрементами зайвої води ( при проносі, наприклад), зменшує сечовиділення, робить дух бадьорим, виліковує хрипоту голосу. При надлишку їжі гіркого смаку всі тканини виснажуються і виникають розлади Вата і Капха. Пекучий смак. Відновлює розлади дихальних шляхів і горла, виліковує пухлини залоз на шиї, викликає нариви, посилює травні здібності, збуджує апетит, видаляє з організму жири і гнильні речовини, розширює кровоносні судини. Надлишок їжі пекучого смаку виснажує активність чоловічого насіння, сприяє розвитку розлади поперекової частини спинного мозку, викликає тремтіння кінцівок, формує схильність до судом і непритомності. Терпкий смак. Сприяє втраті води в крові, жовчі і в інших рідинах організму, виправляє розлади Пітта, покращує колір шкіри. При надлишку їжі терпкого смаку збільшується вміст Капха, виникають запори, утворюється надлишок газів у кишечнику, відбувається порушення діяльності серця, відчувається слабкість тіла і розуму, звужуються кровоносні судини.
Коротко перераховуючи фармакодинамічні властивості різних смаків, тибетські медики так формулювали їх якості та ефекти в термінах моделі Трьох Сил:

Приємні (солодкі) виправляють розлади Вата та Пітта, але викликають розлади Капха при зловживанні. У другому випадку корисні, як допоміжні засоби, оленина, риба, баранина і мед.
Кислі продукти і ліки, виправляючи розлади Капха, викликають розлади Пітта, знижують потенціал "внутрішньої теплоти" (Ян-характеристики органів і тканин будуть заміщатися на Інь-якості) .
Солоне виправляє розлади Вата і Капха, і, крім кухонної солі, все солоне викликає порушення функції Пітта (при надлишку такого роду їжі). При посиленому вживанні солоного травлення утруднюється, оскільки викликається розлад Капха.
Гірке виправляє розлади Пітта і викликає складні розлади Капха + Вата. (Не забудемо, що ізольоване порушення Сил зустрічається вкрай рідко. Захворювання носять частіше комплексний характер, все ж розлади організму починаються з порушення дії Вата. При розладі дії Стихій треба спочатку лікувати сильне порушення. Тоді вторинні вилікуються самі собою.)
Пекуче виправляє розлади Вата і капха, і, за винятком цибулі та стручкового перцю, викликає розлади Пітта при надлишку. Надлишок пекучого часто призводить до розладів Вата.
В'яжучу виправляє порушення Пітта і, крім міробалан, шкідливо діє на Капха і Вата.

Не один лише смак характеризував дію лікарських засобів, хоча він і був найважливішою характеристикою. До того ж більшість коштів мають складні смакові характеристики, наприклад, комбінація пекучого і гіркого смаків з кислим. Це додавало особливий колорит і їх дії на організм.
Слід звернути увагу фармакологів, обурюються кричущою "позанаукового" вище зазначених рекомендацій щодо визначення фармакологічного ефекту, на те, що:

1) ці дані служили довгими віками нашим попередникам, і аптека Східної Медицини часом більш ефективна в лікуванні багатьох захворювань, ніж сучасні засоби хіміотерапії;
2) смаки свідчать лише про вплив природних лікарських засобів - продуктів життєдіяльності тварин і частин їхнього тіла, лікарських рослин, мінералів та інших видів сировини, а не про дію рафінованих, очищених до "молекулярної невинності" сучасних антибіотиків і сульфаніламідів. Саме "живе" лікарський засіб свідчить про свою лікувальної особливості смаком. Смакуючи на пробу, лікар співвідносить якісні енергії рослини з власними відчуттями і власними енергіями (а співвіднесення це суб'єктивно переживається як смак ліки) і інтуїтивно визначає місце ліки в системі моделі Трьох Сил.

Концепція взаємодії Трьох Сил настільки глибоко проникала в усі відділи лікувального та фармакологічного справи, що навіть лікарські форми і час застосування лікарських складів тієї чи іншої дії визначалися відповідно до переважними порушеннями тієї чи іншої Стихії організму. Так, при порушеннях роботи системи Вата рекомендувалося готувати ліки на маслі або у вигляді бульйону, бажано з м'ясом або часником, а час прийому такого засобу було також обумовлено - ввечері або на світанку. При порушенні Пітта краще було приготовляти зілля в розчині гарячої солі і давати опівдні або опівночі. При порушеннях ж Капха застосовувалися частіше пігулки і сухі порошки, які давалися увечері або вранці. Підводячи підсумок огляду матеріалу про використання ліків у Східній Медицині, перерахуємо синтетичні правила лікарського лікування.

1. Ліки лікують не хворобу, а лише суму симптомів і синдромів, які спостерігаються у даного пацієнта. Тому і склад лікарського збору повинен повністю відповідати складом симптомів, наявних у конкретного пацієнта в даний час. Симптомів ж зазвичай наглядова медик відшукує багато, тому і склади ліків повинні бути множинними, а рецепти складними.
2. Діючі початку в лікарській сировині рослинного, тваринного і мінерального походження знаходяться не тільки в "відкритому", але і в "пов'язаному", як би прихованому стані. Одночасно там же знаходяться і протилежно діючі начала. Тому потрібні способи приготування сумішей, відповідні цілі приготування, також необхідно тривалий час (часом тижні і навіть місяці) для остаточного "дозрівання" даного ліки.
3. На різні синдроми хвороби необхідно впливати з різних сторін, але не надто інтенсивно, щоб не викликати "аварійної" захисної реакції з боку систем саморегуляції, вже кілька "звиклих" до патологічного стану. Тому-то й ліки повинні містити "багато помалу" - різні засоби, що володіють синергізмом, спільним, послідовним і взаємно-додатковим дією. Взагалі в основі більшості рецептурних комплексів східних врачевателей лежить синергізм та антагонізм дії лікарських засобів. Чим більше коштів, що діють спільно (синергически), вводиться до складу, тим надійніше ефект лікувальної дії. Легше нападати на ворога одночасно з різних сторін, ніж кидатися всіма наявними силами з одного боку, дозволяючи ворогові перебудуватися, привести свої "бойові порядки" в систему і організувати відсіч одностороннього нападу.
4. У природі є більш-менш повний набір відповідним чином діють цілющих почав (рослини, тварини, комахи, мінерали), їх розділяти практично неможливо, а ось комбінувати необхідно. Як комбінуються і видозмінюються синдроми та їх склад при захворюваннях, так само повинні комбінуватися і змінюватися прописи лікарських складів. У європейській же медицині висловлено прагнення до виділення, очищенню, штучного створення і синтезуванню засобів, що мають строго певною дією, яке найчастіше має однобокий, односторонній характер.
5. Що саме очікує медик від застосування такого-то ліки, який характер його дії - все це повинно бути в точності зрозуміле і детально роз'яснено самому пацієнту. Успіх лікарського лікування, як і всякого терапевтичного впливу, багато в чому залежить від властивостей ліків і від розуміння самим пацієнтом конкретної цілеспрямованої користі прийому ліків, що призначається лікарем. Свідомість пацієнта "проводить" вплив в організм.

У практиці європейської фармакології на етапі експерименту поширений метод "подвійного сліпого контролю", що дозволяє виключити так званий "ефект плацебо" - елемент самонавіювання при прийомі пацієнтом нового лікарського засобу. Психотерапевтичний, точніше, аутопсіхоенергетізірующій ефект при таких перевірках ефективності нових ліків намагаються виключити.
На Сході вважають, що прийом кожного лікарського складу зобов'язаний супроводжуватися підйомом віри пацієнта і таким чином власне хімічне (структурно-енергетичне) дія лікарських речовин доповнюється і як би "проводиться" в організм пацієнта психоенергетичними "супроводом" образних уявлень самого зцілювати!
Приклад такого реального внутрішнього енерговпливу самого стану усвідомлення механізму і результату дії ліки або лікувального прийому дан в одній з книг, що належать перу Є.І. Реріх, подружжя геніального російського художника Н.К. Реріха: "Втома і явище голоду дають приклад мощі вогненної енергії. Порівняйте людини, вмираючого від голоду, бо він знає свою неминучу загибель, з людиною, що вживали голод як ліки. Подивіться, як довго буде зберігати свою силу другий і як в'яне перший. Лише наведена в дію (через активізацію уявлень і усвідомлення - С.К.) вогненна енергія буде підтримувати другого, який бажає вилікуватися. Також помічайте досвід над втомою. Як не помічає стомлення той, хто свідомо привів Агні (психічну енергію - С.К.) в дію, і падає, хто помітив своє стомлення. Люди назвуть такі дії навіюваннями, але на що діє подібне самонавіювання? Воно викликає величезну вогняну енергію і змушує працювати завмерлі колеса Вогню (приведення в активний стан Центрів-Чакр - С.К.), тільки вони дають такі перемоги нервових центрів. Їжа земна може бути зведена на малі порції, і тіло не потребують більшого, коли працює і палає дією Агні. Не треба думати, що такі вогненні підйоми властиві лише якимось особливим Ріші (мудрецям - С. К.). Кожен, яка усвідомила міць Агні, може цілком природно вдаватися до цієї невичерпної енергії. Головне - почати з малого, уважно стежити за своїми внутрішніми імпульсами. Не буде потрібно особливих лабораторій, щоб перевіряти себе в різних випадках життя "(Мир Вогненний, I, 494).
Там, де сучасні медики мало не з презирством вживають термін" плацебо ", переводить як" пустушка ", у Східній Медицині вбачають реальний психоенергетичне посібник цілющому впливу. Будь психотерапевтичну дію, якщо воно досить серйозно, насичене і результативно, тобто процес приведення в порядок особистої псіхоенергетікі пацієнта, настройка його тонкою енергоструктури і регуляція (через направлення впливу на психоемоційну сферу особистості і уявні побудови) процесів управління організмом, єдиних і для фізіологічного, і для психічного плану організації людини.
Так, лікарські засоби досить ефективно впливають навіть на жаб, кішок і кроликів. Але при застосуванні їх у людини є унікальна можливість використання особистої психоенергетичної мощі людини - через активізацію усвідомлення механізму і цілі лікарського впливу. Саме з метою пробудження внутрішніх психоенергетичних потужностей людини в давнину до кожного зілля, принимаемому в строго певний (астрологически чи інтуїтивно) час, додавалася певна музична, пісенна молитва. Ця піднесена формула подяки і гармонії необхідна була для особливого синергетичного впливу - відповідно до призначення застосовуваного лікарського складу. Молитва сучасній людині в більшості випадків, на жаль, чужа, однак при непритомності і зниженні артеріального тиску не зайвим було б застосування, наприклад, разом з ліками магнітофонного запису з бадьорим голосом лікаря, що вселяє формули енергійності і бадьорості, в поєднанні зі стрімким звучанням " Танцю з шаблями ". Саме по собі таке "пробудження" психічного потенціалу сприяло б чисто хімічному дії ліків.
Танці, ритмічна музика, застосування астрологически обчислених (для даного хворого, для даної хвороби і даних часу і місця) каменів і металів, вдихання різних ароматів - все це в поєднанні з дією лікарських складів служила досягненню єдиної мети - пробудженню активності свідомості пацієнта, а з ним - і непереможних резервів психоенергетичної мощі!
Особливе місце в аптеці древніх східних лікарів займають цілющі аромати. Аромати майже всесильні в своєму впливі на психоемоційну сферу людини, особливо точно підібрані аромати, суворо відповідні цілі впливу і відповідають індивідуальної сприйнятливості і особливостям організму хворого. Проведено експерименти з використання запаху апельсина в якості пробуджуючого кошти. Вранці замість дзвінка будильник всприсківают біля голови сплячої людини хмарка ефірного масла апельсина, і людина неодмінно прокидається, як би сильно він не хотів спати.
Впливом спеціально підібраного аромату можна заспокоїти, приспати, зробити людину роздратованим, навіть зіпсувати йому апетит або настрій на цілий тиждень. Запах може зцілювати, запах може навіть вбивати. У сучасній медицині Заходу ароматотерапія - наймолодша, сама передова галузь науки про лікарські засоби. У стародавній медицині вона була відома з незапам'ятних часів і застосовувалася дуже широко.
Аромат валеріана заспокоює і живить сили людини, що розкриваються саме завдяки гармонії заспокоєння. Рожеве масло потужно енергетізірует людини і допомагає при зубному і головного болях. Запах м'яти заспокоює і освіжає мислення. Евкаліпт діє стимулююче, викликає на поверхню життєдіяльності резерви сил організму. У Японії в свій час проводилися експерименти з дослідження дії запаху жасмину і лаванди на людину. Виявилося, що аромати цих рослин після 15-20-секундного вдихання стимулюють інтелектуальну активність не менш ефективно, ніж 2-3 чашечки міцної кави.
Ароматотерапія древніми застосовувалася в самих різних варіантах. Наведемо деякі з найбільш поширених. "Вдихання вогню вживається деякими йогами і представляє з себе очисну дію. Не потрібно дослівно розуміти це. Не можна вдихати полум'я, але вкрай корисні вогняні еманації. Для такого вдихання йог містився в спокійному місці, маючи пряме положення хребта. Перед собою йог розводив вогонь Гімалайський ( гімалайський кедр - С.К.) або, за відсутністю Гімалайський, стебла Балю, але так, щоб дим не чіпав його. Потім йог починав звичайну Пранаяму (дихальна вправа, енергетізірующее організм - С.К.), але так, щоб еманації смоли стосувалися дихання. Два слідства виходило - одне, тілесне очищення, інше - зміцнення енергії Агні (псіхобіоенергія організму - С.К.). Ніщо так не допомагає запаленими Агні, як властивість Гімалайський. Як знаєте, комахи просто не можуть переносити силу смоли Гімалайський. Також знаєте, що недосконалі суті не можуть наближатися до вогню такого дерева. Зазвичай грунт, на якому віддає перевагу рости Гімалайський, є вулканічна, таким чином, виходить чудова спадкоємність. Взагалі, вулканічний грунт заслуговує вивчення разом з її рослинністю. Не тільки вдихання вогню вживалося йогами, але також лежання на дошках Гімалайський так, щоб хребет стикався з серцевиною дерева. Різні старовинні спостереження показують, наскільки люди шукали вогняну стихію. Потрібні досліди, щоб зрозуміти цінність Гімалайський. Також потрібно пам'ятати про значення Вогню, щоб прийти до вулканічному грунті. Сандалове дерево також вживалося на півдні Індії для вогняного вдихання ". (Світ Вогненний, I, 430). І ще два приклади ароматотерапии:" Правильно відмічено, що деякі рослини мають аромат мускусу - корисно зібрати відомості про такі рослини. Вони не будуть володіти всіма цінними якостями Життєдавець (мускус вважався на Сході найпотужнішим стимулятором захисних та гармонізують сил організму - С.К.), але все ж в них позначиться корисна властивість збереження бадьорості. Іноді можна помітити, що й сусідні рослини починають набувати той же запах; коріння і грунт можуть бути провідниками "(Аум, 237)." Масло Гімалайський називали серцевим бальзамом. Дійсно, деякі речовини належать до серця Природи, і благородство їх несе очищення серця. Те ж і в троянді, і в мускус, і в бурштині. Називаю речовини різних станів, щоб окреслити розміри серця Природи "(Серце, 387).
У давнину лікарі помітили цілющі властивості так званого" рослинного електрики "-" живої енергії ", випромінюваної різними рослинами. Наведемо приклади такого роду дій, використання яких, можливо, буде прийнято медиками майбутнього. Це дозволить людині ще ближче підійти до Природи і отримати від неї живе цілющий вплив, настільки ефективне і так успішно заміняє будь-які синтетичні препарати: "... Ніщо не збирає есенцію Прани одно рослинам. Навіть Пранаяма може бути замінена спілкуванням з рослинами. І щороку зрозуміти, як пильно треба поглиблювати погляд у будову рослин. Пори рослин розширюються не тільки новими листям і квітами, але і видаленням змертвілих частин ... Коли не на часі квітам, корисно мати маленькі хвойні дерева, як машина електрична, вони накопичують життєздатність - випереджають правильність дихання (йдеться про дихальної гімнастики - С.К .). І замість ритуальних подихів можна отримати самий конденсований запас Прани. Звичайно, те ж умова спокою підсилює слідство. Живе розуміння мощі Природи пошле без магії освіження можливостей "(Листи Саду Морії, II, с. 80, 11)." ... Всі сили рослинного царства повинні бути спрямовані до одного, для чого вони й існують - до посилення життєздатності. Лікувати всі недуги можна протиставленням життєздатності. Як би резервуар Прани - так існують деякі рослини. Хвоя збирає, як голки електрики. І як зв'язок між небом і надрами землі, наповнена земля живими щупальцями, які збирають і зберігають справжнє оновлення духовного тканини. Невігластво може ховати хвороба, але краще спалити її на вогні життя. Чи не штучним збудженням виснажливим, але міццю життя відновлюючи рівновагу ... "(Листи Саду Морії, II, с. 71, 18)." Радили стародавні вважати руку на голки молодого кедра, щоб згущена Прана проникала через кінці пальців. Багато є способів прийому психічної енергії з царства рослинного, але кращим треба вважати відкрите (радісне, спрямоване на добро, добре і милосердне - С.К.) серце, коли воно знає лінію устремління (до гармонії і світла - С.К.) " (Серце, 14). "... Уже знаєте, що корисно спати на коренях кедра. Знаєте, які збирачі електрики хвойні голки. Не тільки рослини служать цілюще своїм екстрактом, але їх рослинна еманація дає сильний вплив на навколишнє. Можна уявити, як може допомагати людині квітник, свідомо складений. Нелепи змішані квітники, взаємно знищують свій вплив. Підібрані або однорідні можуть відповідати потребам нашого організму. Наскільки корисні склади полів, покритих дикими рослинами! Комбінації рослин, що є сусідами в природі, потрібно вивчати як інструменти оркестру. Мають рацію вчені, які розглядають рослини як тонко відчувають організми. Наступними ступенями буде вивчення впливу груп рослин як один на одного, так і на людину. Чутливість і вплив рослин на навколишнє, воістину, дивовижні! Рослини є як би сполученим речовиною планети, діючи на мережу невідчутних взаємодій. Звичайно, цінність рослин давно передбачена, але групове взаємодія не вивчено. До останнього часу не розуміли життєвість рослинних організмів і нерозумно різали пучки різнорідних рослин, не піклуючись про сенс робити. Людина з букетом часто подібний немовляті з вогнем. Винищувачі рослинності кори планети подібні державним злочинцям. Пам'ятайте, Ми не любимо зрізаних квітів! "(Община, 142).
Останній з розглянутих нами методів лікування - вплив тонко-енергетичними випромінюваннями мінералів і металів. Метод цей був поширений досить широко, хоча в даний час про нього залишилися лише згадки. Самі ж методики, наскільки нам відомо, до нас не дійшли. Доведеться потрудитися кільком поколінням учених, і древнє знання може бути відроджено і звернено на службу людині. Отже, приклади таких "еманаційних впливів": "Не тільки Атланти (населяли зниклий багато тисяч років тому материк Атлантида, який пішов у результаті катастрофи під воду - С.К.), але й Єгиптяни пам'ятали енергію зерна. Заради цієї енергії вони вважали зерна в гробниці. Більш розумне застосування вже забуто було. Двигун енергії міг приводити в рух великі кораблі і різні машини. Якщо дотик руки може рухати величезні предмети, то конденсована енергія зерна може дати тривале напруження, навіть знаходяться близько зерна люди отримують оздоровлення "(Агні-Йога, 558)." Існував метод лікування природними еманаціями. Хворих оточували відповідними мінералами або рослинами замість прийняття всередину. Звичайно, такий метод припускав потоншення сприймань. Але якщо люди носять магнітні кільця і прикріплюють листя рослин, то і навколишню речовину також буде корисно. Не потрібно думати, що доторк магнітів і наближення відомих рослин не діє на людину. Люди вважають такі відчуття ідіосинкразія (проявами надвисокої чутливості деяких людей - С.К.), але тим не менш властивості мінералів і рослин не можуть бути оскаржувані. Люди п'яніють від одного запаху спирту. Вони отримують лихоманку від одного наближення до деяких рослин. Можна всюди помічати вплив еманацій. Нехай ця область людських взаємин буде досліджена "(Братство, 514).